عقد من لآلئ أجمل الردود ( في الشعر العمودي و التفعيلة والومضة)

تعقيب الأديبة دوريس سمعان على همس الياسمين (2)

سيمفونية هامسة .. تنهيدة عاشق .. فنجانٌ من انتظار
شوق يرسم أخدودا فوق الورق
أمنيات تهذي فوق موانئ ملأى بحكايات قديمة
وهمسة وحيدة تناجي أنثى رقصت على نوافذها أبجديات شاعر يداعب بقلمه فضاء عينيها

الصفحات عطشى لبوحك العذب شاعرنا الرائع
فلا تبخل علينا برذاذ من ألق

مودتي وتقديري

رد وقراءة الأديب عوض بديوي لدى مروره على نص غاردينيا للشاعر ألبير ذبيان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي     سلام من الله و ود ، الله الله الله...!!! نص إنموذج من نصوص ما بعد الحداثة المتقدم في أيكولوجية ؛ فترك لنا في العنوان الجاردينيا سر الجمال الذي وضع في الطبيعة... ...؛ فعلى الكامل كمل الجمال و الإبداع في خمس دوات ، ما بين الإلهام و الوهب ... لتحقق - إضافة إلى الإيقاع السمعي ، الخارجي و الداخلي - إيقاعا خفيا في الجانب غير السمعي من خلال حركة تتنقل و تتطور بواسطة إضافة جديدة في تكرارها في كل دورة : هنا و في المطلع تمهيد ذكي للبوح في اتجاهين : اتجاه يمهد للروحانية و النورانية في السر في التعود / الرؤية في بعد البصرية في سر مبدع الجمال؛ بمعنى الإخلاص و الوفاء و نسب الفضل لصاحب الفضل فكان تقديم المفعول به على الفاعل / ودا جفنُها للتعبير عن صورة المنفعل لفعل الفاعل فيه...و اتجاه إلى المحبوبة حد الكسف و الخجل ... - 1 - عودتُ عيني إن رأتكَ يداعبُ الأحلامَ ودَّاً جفنُها بتبسمِ الرِّمشِ الذي غازلتهُ فكسفتهُ خجلاً حياءً منكَ لمَّا نورُ حبكَ حلَّهُ - 2 - ** ...في هذه الدورة إضافة جديدة - مع الحفاظ على صورة المطلع - فسيد القلب من يملكه و يوجهه ؛ واضع السر في القلب و تطمينه ، و من هي في القلب محفوظة فكانت / همسات أنثى / و هذا يليق بالمحبوبة بعد إطلاق السر فيه من بوابة الوهب الإلهي كما سنرى في دورة قادمة...و في المرايا الاحتفاء بالروح ؛ فما هذا الإبداع ، صديقي ؟!!! أظنها مرايا محدبة و مقعرة و مستقيمة ...الخ ؛ فكلها تعكس الروح في جوارح الناص لا ريب... يا سيِّدَ القلبِ الذي عزفَ الخفوقَ رسائلاً همساتِ أنثى ما هواكَ وما لها قل.. كيف زادَ جمالـَها لمحٌ بطرفكَ صُغتهُ؟! فادَّاركَ الأملُ الأماني باعثاً وتحلَّقَ الدِّفءُ الحنانَ ممارساً يُومِي لروحي في المرايا يحتفيني يعكسُ الأعماقَ سحراً يعتريني ينبذُ الأحزانَ عني والهمومَ يكيلُها خلفَ النجومِ يُحيلُها يستلُّ مني لوعتي يستلٌّني من قربِ موتي للحياةِ يُعيدني.. ** في الدورة الثالثة الإضافة بخطاب المحبوب مباشرة و بأيكولوجية رائعة : قطر الندى،جن الزهور،تباشر الإيناع ...الخ ليعمق الرسالة و يطور االحركة الخفية بجمال و إتقان ... - 3 - يا مُلهمي.. يا ساكني قطرَ النَّدى لمَّا تكاثفَ مُفعِماً وجنَ الزُّهورِ ببردهِ تزهو بهِ كأسٌ أريجٌ مزجُها تسريهِ شوقاً تقتفيهِ تباشرُ الإيناعَ حبَّاً ذابَ فيهِ متيَّما.. ** .... في الدورة الرابعة إضافة و تكرار و تطوير للصورة لا سيما في تكرار / هبني / و هنا مناجاة شكر وتوجه من القلب ، و التماس استمراية الود و المحبة و هي لا تكون إلا لصاحبها الذي لا يتقبل ؛ فجل الله مبدع الأكوان... - 4 - هبني أبوحُ خواطري هبني إذا ما ظلُّكَ الحاني أتاني أبتدي بنثائري لأضيعَ ما بينَ القوافي آخذاً بيدي هواكَ يعيدُ نجمي وامضاً لا يرتجي إلا سماكَ.. أزيِّنُ النجوى بعطركَ يسترقني من كلامي يسترق حتى غرامي جالَ فيكَ مخاطبي.. ** في الدورة الخامسة - القفلة و زبدة درر الكلام و نفائسه / حتى إذا سألتْ زهورُ الكونِ عني "أينَها ؟! " كانَ الجوابُ سؤالَها: في قلبهِ...! و كان فلعلَّها تؤتى بفيضٍ من حناك...و بزهور الكون ليعمق مبدعنا أيكولوجية النص و يطلقها بسة أكبر ؛ فأي جمال بعد هذا الجمال ؟!!! - 5 - يا واهبي أنوارَ عيني والسَّعادةَ منكَ أُسْميها أنــا ذرني أطيِّرُ في الفضاءِ حُزانتي وأضُوعُ لا بوسامتي بل في يديكَ تُحيطُني تجتازُ ضعفي توقظُ الإحساسَ أمْناً بعدَ يتمٍ رانهُ حتى إذا سألتْ زهورُ الكونِ عني "أينَها ؟! " كانَ الجوابُ سؤالَها: في قلبهِ...! عادت تُمنِّي نفسها قربي تُريدُ وترتجي فلعلَّها تؤتى بفيضٍ من حناك... ـــــــــــــــ كانت زاوية رؤية خاصة في جانب معين ، ترجو القبول ، لم أتحدث عن البناء الكلاسيكي في النقد من أنساق لغوية ، و سحر بيان ، وبنية النص الخارجية ؛ لظني أنها حكت عن نفسها و حكى و سيحكي عنها الزملاء لا ريب ... و عُذيركم تقصيرنا... لكم القلب و لقلبكم الفرح... لمثلكم نقرأ و لمثلكم يكون الإبداع... و شكرا من القلب على هذه اللوحة الصباحية في و جبة دسمة ذات فجر يوم خميس... أنعم بكم و أكرم ...!! محبتي و الود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     رد وقراءة الأديب عوض بديوي لدى مروره على نص غاردينيا للشاعر ألبير ذبيان

شكرا لثقتكم ، أماه ؛ أم النبع...
محبتي و الرضـا

رد الشاعر عدنان عبدالنبي البداوي على قصيدة الشاعرة هديل الدليمي تجلَّة الولاية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان عبد النبي البلداوي     افـقُ الـبلاغــةِ ، نَـوَّرَتْه (هديـلُ) بــفصاحةٍ فــيهــا (الإمـامُ) دلــيلُ حَــطَّ البـَـدِيــعُ رِحــالَه بِــتَـمكّــنٍ مِـن ثَرْوَةٍ ، فيهــا العَطاءُ جَـمِـيلُ بِـبَــراعــةٍ أبـْدَعـْـتِ نَـظْـمَ قِــلادَةٍ إيـــمـانُ مُخْــلصَةٍ ، لهــا تَـمْويـلُ (نَهْجُ البلاغةِ) مِنْ ضِيائهِ اشْرَقَتْ سُـــبُـل البــيانِ ، وللوصول سَبيلُ طُـوبى لِحرفِكِ ، إذ تَقَدَّسَ ساطِعاً بصِفــات مَنْ فــيه الحديثُ يطولُ

رد مبدعنا و أخينا أ. الفرحان بو عزة
على
عبد الكريم لطيف
في سردية
مدمن عيون
أدمن النظر والتوسم بوجهها كثيرا

وعندما رحلت !!

تركت له آلآف الصور , تكفيه لبقية عمره ؟

فعاد وأدمن النظر والتوسم بها من جديد !؟؟



******
العنوان وحده "مدمن عيون " يشكل نصا مستقلا بنفسه، فهو كعتبة لا يمكن للقارئ أن يتخطاها كخطاب أساسي. فمن خلاله يمكن استقراء المعنى الذي يسكنه العنوان.عن طريق التفسير والتأويل. والعنوان جزء من النص يفتح المجال نحو تساؤلات وتأويلات ممكنة، وتوقعات تنير مضمون النص.
العنوان "مدمن عيون" عنوان مؤثر، ومحفز على القراءة.، له إيحاءات متعددة . فلو اقتصر العنوان "على كلمة "مدمن" وحدها، لكانت محفزة أكثر للقارئ ليخوض في عدة أسئلة منها:ما نوع الإدمان؟ما هو الفعل الذي داوم على فعله؟هل لا زمه هذا الإدمان طول حياته؟ هل أقلع عنه؟ هل سبب له ضررا؟ هل كان البطل يداوم على المخدرات والمسكرات؟
ولما ربط الكاتب كلمة "مدمن" بكلمة "عيون" يبقى الإدمان محدودا في فعل" العيون" التي ينظر بها البطل إلى شيء ما؟ أي لا يقلع عن النظر أبدا، بحيث نجده يطيل النظر دون توقف ، وقد يقضي وقته كله في النظر.
فهل كان البطل مدمنا على رؤية ما هو محرم أو ما هو مباح؟ هذا السؤال لا يمكن أن يجيب عليه القارئ حتي يدخل إلى مضمون النص.
ــ أدمن النظر والتوسم بوجهها كثيرا،
• لقد توضحت دلالة ومعنى الإدمان المقصود،كفجوة تمنح القارئ أن يبدأ في التأويل والاستنتاج. فالبطل كان يطيل النظر في وجهها، وقد يطرح القارئ السؤال التالي : من تكون هذه التي أدمن النظر في وجهها، وتوسم بوجهها كثيرا؟ أمه، حبيبته، أخته، فتاة سكنت قلبه وفكره في الماضي...فهو لم ينساها مهما كانت ظروف عيشه وحالته الاجتماعية، وربما تحول "إدمان النظر إلى وجهها عادة ترسخت في سلوكه، إلى أن أصبحت هذه العادة من الأمراض النفسية..بحيث أصبحت حياته روتينية، شغله الوحيد هو التفرّس والتأمّل في وجهها لمعرفة حقيقتها. فالتوسم بوجهها جعله يطيل النظر ما حرك شعوره وقلبه وفكره نحو خير مرتقب منها.
فقد يكون إدمان النظر في وجهها قصير المدة، ورغم ذلك فهو يريد أن يستنبط إشارات وعلامات تناسب هواه وشغفه بها. فعن وعي وإدراك يريد أن يبحث عن صفات مميزة يضمرها الخجل .فبدل أن يركز على أفكارها وسلوكها، وأشياء أخرى تتعلق بالنفس والميول والرغبة في النقاش والحوار.. ركز على وجهها ،كأنه اغتر بجمال وجهها فقط.
ــــــ وعندما رحلت/ عِنْدَما/ ظرف مركّب من (عند) و (ما) المصدريّة بمعنى: في الوقت الذي تم فيه الرحيل ماذا وقع؟ فزمن النظر إلى الوجه انتهى، ثم بدأ زمن النظر إلى الصور التي تركتها له، وقد تكون الصور حقيقية أو متخيلة في الذهن. فكلمة "آلآف" تدل على الكثرة ، إذ لا يمكن عَدّ كل الصور التي تراكمت في الذاكرة منذ سنين.
ــــــ تكفيه لبقية عمره ؟هذه الصور سوف تشغله عن التفكير في شيء آخر، والسؤال الذي يتبادر للذهن:ما نوع الصور التي تركتها له؟هل هو صور تجمعهما في مرحلة الخطوبة، أو حفل الزواج ، أو صور متخيلة في ذهنه، تجمع بينهما في أماكن متعددة، طبعتها حياة مشتركة قصيرة المدى./زواج/ صداقة/ محبوبة/ زوجان/ دراسة/ ...صور كاشفة لجمال جسدها الداخلي،صور ــــ ربما ــــــ تدينها وتحط من قيمتها، كصور التيه والمراهقة.
رحلت ، وتركت له صورا عديدة تذكره بها ،فرحيلها زاده فتنة أكبر، إما أن تكون قد انتقلت بسب الطلاق والفراق، وإما أن تكون قد رحلت عن الدنيا./ماتت/
يبدو أن كل التأويلات ممكنة ،ومنسجمة مع معنى الرحيل الذي ترك في نفسيته إدمانا من نوع آخر،إدمان زاد عن حده ، فسبب له عقدة نفسية لا يمكن أن ينساها ، والملاحظ أن البطل تشبّع بفكرة العشق المبالغ فيه، إلى حد الجنون ،كما ورد في التراث القديم /مجنون ليلى/ عبلة وعنثرة / كثير عزة/..
فالإدمان على النظر في الصور أخذ مسلكا جديدا، نجده مختلفا عن الإدمان في الوجه. من يدري قد تكون تلك الصور التي تركتها له غير لائقة للنظر. ومن هنا قد يدخل البطل في بوابة الفتنة النفسية والعاطفية التي تهلك القلب والشعور.
فعشق الصور يجعل القلب فارغا من محبة الله، مما يؤدي إلى انشغال الحواس بما يضره ولا ينفعه. وقد يصبح فريسة سهلة للشيطان، رغم أنه يتوسم ويستبشر في وجهها خيرا في البداية.
قصة منيعة ،اختزلت دلالا ت ومعان متشعبة قابلة لكل تأويل ، فيها اختزال وتكثيف يحفز القارئ أن يجتهد في تحليله وشرحه لباطن النص، فلا يكتفي بما هو ظاهر من المعاني والدلالات في لغة النص. وما قراءتي إلا اجتهاد ، ومفتاح لقراءات أخرى قد تكون أجمل وأحسن
تحياتي وتقديري أخي المبدع المتألق عبد الكريم.

[رد الأديبة حور السلطان على قصيدتي (لن نسامح)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور السلطان     بين محاجر العيون التي لم تذق النوم وبين دم مسفوك في جفون الوجدان انهمرت صرخة كأنها قارعة تدك عروش النفاق. وطن سلب لبابه واستبيح ترابه. صاغت من اللاء سورًا مكينًا ومن عدم المسامحة ميثاقًا غليظًا لا يلين. صيحة مظلوم؛ جعلت من اليتامى شهودًا ومن الضلوع المفتتة برهانًا على جرم الظالمين! وأبدعت في رسم خارطة الأنين حيث بذر الشقاق قد أينع مرًا ونخب النفاق قد أريق عذابًا فجاءت فصل بين دم يغلي وصلح يهوي. فكيف لمن مات حيًا أن يصافح اليد التي ذبحته؟ و'لن نسامح'عروة وثقى في رفض الظلم. ميثاق الحق لا يموت؛ والعدل لا يباع في المزادات. ومن يموت حيًا لا يملك ترف الغفران لأن جرحه مقيم لا تداويه الكلمات المنمقة ولا مناضد الحوار الخادعة. أستاذتي وارفة البيان وعذبة التبيان.. جئت بوثيقة هي فصل الخطاب في تاريخ الوجع. وجعلت من الـ 'لا' مقامًا للعزة، ومن الرفض سبيلًا للحق.