يؤسفني امس لم اتواصل مع هذا اللقاء الجميل لاديبة نعتز بها
وسعيد باجوبتك الفاضلة لينا الخليل على مداخلتي..
نعلم جميعا ارهاصات الاغتراب ولكن هناك بالمقابل قد نعتبره تكوين ذاتي
من خلال تمازج ثقافي وروحاني بين ثقافتين مختلفتين في كثير من الرؤيا الحياتية
والمجتمعية..
لانكِ جينية الشرق وثقافته اضافة للبيئة..ولانك عشت في مجتمع اخر يكاد يختلف كلياً عن
البيئة والجينات..وطبيعي ان يتم التاقلم...
ما الذي تغير في لينا الخليل..وما مخرجات هذا المزج الثقافي والمجتمعي للينا الخليل..
فائق تقديري واحترامي
أسعد الله أوقاتك بكل خير أستاذ قصي
ومرحبا بك من جديد وبأسئلتك المميزة
حين حملت حقائبي واتجهت صوب بلاد الإغتراب لم يكن فيها أشيائي الملموسة فقط إنما كان فيها كل ما تعلمناه في بلادنا من عادات وتقاليد
كانت هي الأثمن في الغربة وكنا في حرص دائم أن لا تضيع في جوقة الثقافة الغربية المختلفة كليا عن ثقافتنا
بقينا كما نحن وكنت كلما زرت بلادنا أراني حيث كنت وهم يواكبون التطور و( يتأجنبون )
لكن لا أخفيك تعلمت من المجتمع الغربي قلة الثرثرة وكثرة التأمل .. ففي هذه الحياة الكثير الذي يستحق صمتنا وتأملنا أكثر من الكلام ..
والصدق في المعاملة أراه هنا أكثر من بلادنا للأسف ..
كشجرة خريف ورقها دائما أخضر
زهرة كاميليا
تبهر عيون الكون حين تزهر
ثلج الشتاء
يذوب ليسقي الارض
لتعطي الخيرات وتثمر
تلال سخيه
تجود بالكرمة والزعتر
بداية لفتني طريقة تعريفك بنفسك الثائرة.. و اختيارك للعنوان .. لكن غالبا من سيقرأ هذه الكلمات سيشعر بتناقض . فلغة التحدي و رفعت من مستوى الكبرياء .. و زادت من بهار المشاكسة .. وصفة سحرية لأنثى تكابر الوجع
= هل ترى الغالية لينا أن هنالك أنثى تستطيع ان تخسر " في حب و لا تتأثر " ودون خسائر اخرى حتى لو كان الثمن بعض الدموع ..
= أم هذه الكلمات هي انفعال آني للحظات مؤلمة ؟
= لو عدت لذات اللحظة ماذا كنت ستكتبين ؟
س2 ) فلسطينية لبنانية المسقط و ألمانية اللجوء و الغربة .. خلطة تجعلني أبحث عن فلسطين بيه يومياتها .. و الحلم الذي لا يفارق وجدان لينا الخليل ..؟ و أين هي في كتاباتك ؟ و بين مستقبلك ؟
س3 ) ذكرت أن للغربة انعكاس إيجابي أيضا أين نجده في حياة لينا خليل و قلمها ؟
س4 ) إذا أحببت أن تصفي لنا لينا الخليل الإنسانة بخمس كلمات ماذا تقولين لنا ؟
س5) كيف ترى لينا الخليل ابداع المرأة العربية هل تجاوزت الأُطر الذي وضعت فيها ؟
س6) ما أهمية الفنون الأخرى في حياة ضيفتنا الغالية كالرسم و المسرح و السينما و الموسيقى ؟
7) يقول العلماء أن ثمة مغالاة في تقدير أهمية التركيز. ويرى علماء النفس أن شرود الذهن قد يوصلك إلى أفكار أفضل. ؟ فهل جربت الغالية لينا الإبداع من معين الشرود ؟
س8) لعالم الإفتراض ضوابطه و سيئات و حسنات .. وكل منا يضع تصور له و لكن ربما نلتقي عند نقاط معينة و نختلف عند نقاط أخرى بماذا تحدثنا عن هذه التجربة .. ؟ و ما رأيها بالعلاقات الأنثوية الأنثوية من خلاله؟
س9)
- يعرف جيرارجينت التناص بأنه " هو ذلك الرق الذي أزيلت منه الكتابة الأولى لتحل محلها أخرى .
- بقول آخرون : - أن هو حالة لاشعورية و غير مقصودة و ضرورة يفرضها الواقع الأدبي الذي يحتم على الكاتب والقارئ ضرورة فهم النص و أنه بمثابة الهواء والماء والزمان والمكان للإنسان فلا حياة له بدونها ولا عيشة له خارجها.. ؟ ما رأي ضيفتنا الغالية بهذين الرأين و أي رأي يعبر عن رأيك ؟
س10) كثر في عالم النثر اختيار الألفاظ الصعبة و الصور الغرائبية و الرموز التي تجعل من القارئ يرتبك في فهم المغزى :
= هل أنت مع الأقلام التي تبرر أن ما تنثره هو لطبقة معينة من المثقفين و تشير بالضعف على كل من لا يفهم ما تنثر أو ينتقد مهما كان مستواه الأدبي ؟
= أم مع من يدفع باتجاه الكتابة بشكر أوضح و التخفيف من الرمزيات و الاعتماد على رسم الصور الجميلة ودون تكلف .. و يعتبر ما يكتبه يجب أن يكون في متناول الجميع .. و أن القارئ ليس مجبرا لفك طلاسم ما نكتب ؟
سعدت بمشاركتكم الحوار و أتمنى أن يكون مروري نافذة مطلة على الفائدة .. تقديري لك شاعرنا علي التميمي و للغالية لينا الخليل مع حقول من ياسمين الشآم