بدائـــــــــل

بدائــــــل
منذ أن بدأت فى قراءة كتاب ( القراءات السبع المشهورة ) وأنا - ولأول مرة - أستمتع بالاختيار فى نطـــــق بعض المفـــردات فى كـــــتاب الله فى الصــــلاة أو فى التلاوة .
أحيانا أقرأ ( مالك يوم الدين ) ، وأحيانا أقـــرأ ( ملك يوم الدين ) فى فاتحة الكتاب .
أحيانا أقــــرأ بإمـــــالة فتحة النون فى ( الناس ) ، وأحيانا بإخلاص فتحــــتها فى
ســــــورة [ الناس ] .

أحيانا أقــــرأ " تبت يدا أبى لـهــْـــبٍ وتب" بإســــكان الهاء ، وأحيانا أقــــرأ
بفتحـــها . وأحيانا أقرأ " سيـَصــــلى نارا " بفتح الياء ، وأحيانا " سيـُصلى نارا "
بضــــم الياء . وأحيانا أقرأ " حمـــالةَ الحطـــــب " بنصــب التاء وأحيانا " حمـــالةُ
الحطـــب " برفع التاء . فى ســــــورة [ المسد ] .
وأحيانا أقــــرأ " إن شـــــانيـَك هو الأبتر " بياء مفتوحـــــة من غير همز ، وإن
أردت أقـــــــــــول " إن شــــــــانئـك هو الأبتر " بهمزة مفـتوحـــــة على اليـــاء فى ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة [ الكوثر ] .
وأقــــرأ في ســــورة [ الهُمــــــزة ] " الذى جمــــــّـع مالا وعدده " بتشديد الميم ، وأحيانا أقرأ بتخفيفها " جمـــَـع " . كما أقـــرأ أحيـــــانا " فى عُـمُـدٍ ممــــددة " بضمـــــتين ، وأحيـــــــانا أقرؤها بفتحــــــــتين " عَمــَـد " .
وأقرأ " لتُرون الجحـــــيم " فى ســـــــورة [ التكاثر ] بضــــــم التــــــــاء ، أو أقرؤها بفتح التاء .
أو أقــــرأ " خـــــيرا يره " و " شـــــرا يره " أحيانا بنصـــــب الياء و أحـــيانا بضــــم الياء فى ســـــورة [ الزلزلـــــــــــــة ]
-------------------------------
وســــنواصل الاســــتمتاع بنطــــقٍ مغاير حســــــب نزول القرآن على ســـــــبعة أحرف
فى ســــورٍ أخـــــرى .

جميل ورائع
فتح الله عليكم وزادكم
دمتم بخير

ولشــــاعرنا ألبير خاصـــــة هذه الفقــــــرة

نقرأ كتـــاب الله فى الصـــلاة وفى التلاوة اســـتنادا على قرائنا الســبعة أو العشــــرة
المعتمدين . وعلى قراءاتهم المعتمـــــدة شــــرعا . ونبدأ اليوم بســــورة { الفجــــر }
------------------------------------------
بوسعى أولا أن أقرأ ( والوِتر ) بكســــــر الواو . ويمكننى أيضا بفتحها.
بوســــعى أن أقــــرأ ( فقدّر عليه رزقه ) بتشديد الدال . وأحيانا بتخفيفها .
وقرأ بعض الناس ( بل لا يكــرمون ) و ( لا يحضـــون ) و ( يأكلـــــــون ) و ( يحبون ) فى الآيات 17 و 18 و 19 و 20 . باليــــــاء فى الأربعـــــة . كمــــــا يقرأ بعض الناس بالتـــــــاء فى الأربعـــــــة .
وبإمكانى قــــراءة ( لا يعــــذب ) و ( ولا يُوثــــــق ) فى الآيتين بفتح الذال والثاء فى الآيتين 25 و 26 وبإمكــــانى قــــــراءتهما بكــســـــر الذال والثـــــــاء .
25 و 26 .

تقبّل الله قراءتكم كاتبنا الطيب سر الختم ميرغني
مودّتي ودعائي

أمـــا شــــاعرتنا هديـــــل الدليــــمىّ فقـــد وقـــع حظــــها فى ســـــورة [ الأعلى ]

( والذى قدر فهــــــدى ) الآية 3 . إن أردت قرأتـــــها بتخفيف الدال اقتداءً بالكســـــائى ، وفى الغــــالب أقرؤها بتشـــــديد الدال أســـــوةً بباقى القــــراء .
كمـــــا يتيع البعض أبا عمرو والكســــائى فى الآية ( بل يؤثرون ) - 16 - باليــــــاء ، بينما يقــــــــــرأ الباقـــــــــــــون بالتاء .

قراءات تسهم في توضيح وزيادة إعجاز القرآن الكريم
الذي هو من لدن رب حكيم ، تبارك وتعالى
وكل الشكر أخي الفاضل سر الختم على هذا التوضيح
وهذا الجهد الرائع ، فتح الله عليك بما ينفع .
تقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة عبدالله     قراءات تسهم في توضيح وزيادة إعجاز القرآن الكريم الذي هو من لدن رب حكيم ، تبارك وتعالى وكل الشكر أخي الفاضل سر الختم على هذا التوضيح وهذا الجهد الرائع ، فتح الله عليك بما ينفع . تقديري

-------------------------------------------------------------
نقرأ كتـــاب الله فى الصـــلاة وفى التلاوة اســـتنادا على قرائنا الســبعة أو العشــــرة
المعتمدين . وعلى قراءاتهم المعتمـــــدة شــــرعا . ونبدأ اليوم بســــورة { الطارق } من أجل أديبتنــــــــا بســـــــمة عبد اللـــــــه


{ ســـورة الطـــــارق }

ابن عــــامر وعــــاصم وحمـــــزة : ( لما عليها حافظ ) [ 4 ] بتشــــديد الميم . وقــــرأ الباقــــــون
بتخفيفها .
------------------------------------------____________________________________
تأملات في ســــــــورة { البروج }
" ذو العرش المجـــــــــــــيد " [ 15 ]
عاصــــــــم وحمــــــــزة والكســـــــــائى : بخفض الدال . والباقــــــــون والكســــــائى برفـــــع الدال .
نفهــــــم من ذلك أن الكســــــائى يشــــــترك مع الفريقين أى فى خفض الدال وفى رفعــــــها .
------------------------
نافع : " فى لـــــــوحٍ محــــفوظ " [ 22 ] برفـــــــع الظــــــاء . والباقــــــون بخفضـــــــــها .