المحكمة الأدبية رقم ( 10) لـ الخنساء

الخنساء

أنا تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفي وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ودليل ذلك من خلال نشأتي في بيت عـز وجاه مع والدي وأخويّ معاوية وصخر، والقصائد التي كنت أتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبت قوة شخصيتي برفضي الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنني آثرت الزواج من أحد بني قومي، فتزوجت من ابن عمي رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنني لم أستمر طويلاً معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنني أنجبت منه ولداً ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمي مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وأعد من الشعراء المخضرمين ؛ لأنني عشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامي. وقد توفيت سنة 664 ميلادية.

مقتل أخويّ معاوية وصخر واستشهاد أولادي الأربعة :

قتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م ،فحرضت أخي صخر بالأخذ بثأر أخيه ، ثم قام صخر بقتل دريد قاتل أخيه. ولكن صخر أصيب بطعنة دام أثرها حولاً كاملاً، وكان ذلك في يوم كلاب سنة 615 م. فبكيت على أخي صخر قبل الإسلام وبعده حتى عميت . وبعد دخولي الإسلام حرضت أبنائي الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وكنت أقول لهم : (( يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون). فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت ناراً على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة…)). ، وأصغى أبنائي إلى كلامي، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية . وعندما بلغني خبر وفاة أبنائي لم أجزع ولم أبكِ ، ولكني صبرت، فقلت قولتي المشهورة: ((الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)). ولم أحزن عليهم كحزني على أخي صخر ، وهذا من أثر الإسلام في النفوس المؤمنة ، فاستشهاد في الجهاد لا يعني انقطاعه وخسارته بل يعني انتقاله إلى عالم آخر هو خير له من عالم الدنيا ؛ لما فيه من النعيم والتكريم والفرح ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم ربهم "

شعري وخصائصه

أنا من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعري بعد مقتل أخويّ صخر ومعاوية ، وخصوصاً أخي صخر ، فقد كنت أحبه حباً لا يوصف ، ورثيته رثاءً حزيناً وبالغت فيه حتى اعتبرتُ أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعري البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنني سرت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتي صادقة نابعة من أحاسيسي الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعاري. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعاري ومنها :

- كان بشار بن برد يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال.

- قال النابغة الذبياني: (( الخنساء أشعر الجن والإنس)). وقد أنشدته في سوق عكاظ قصيدتي التي مطلعها

قذى بعينيك أم بالعين عوارُ= ذرفت إذ خلت من أهلها الدارُ

فرد علي قائلا : لولا أن الأعشى(أبا البصير) أنشدني قبلك لقلت أنك أشعر من بالسوق .

- سئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها:

إن الزمان ومـا يفنى له عجـبُ= أبقى لنا ذنَباً واستؤصل الــراس

إن الجديدين في طول اختلافهما= لا يفسدان ولكن يفســد النــاسُ

وفيما يلي عينة من أبيات قلتها حزناً على أخي صخر :

ألا يا عين فانهمري بغدرِ= وفيضـي فيضـة مـن غـير نــــزر

ولا تعدي عزاء بعد صخـرِ= فقد غلب العزاء وعيل صبري

لمرزئة كأن الجوف منهـا =بعيد النـوم يشعــر حـــر جمـــرِ

وقلت في رثاء صخر ومعاوية :

من حس لي الأخوين كا=لغصنين أو من راهما

أخوين كالصقرين لم= ير ناظر شرواهمـا

قرميــن لا يتظالما=ن ولا يرام حماهـا

أبكي على أخـويَّ وال=قبــر الذي واراهما

لا مثل كهلي في الكهو=ل ولا فتى كفتاهما

ومن شعري أيضا:

يذكرني طلوع الشمس صخراً= وأذكره لكل غروب شمس

ولولا كثرة الباكيـن حولي =على إخوانهم لقتلت نفسي

فلا، والله، لا أنساك حتى =أفارق مهجتي ويشص رمسي

فيا لهفي عليه، ولهف نفسي =أيصبح في الضريح وفيه يمسي ؟

وقلت أيضاً :

أسدان محمرا المخالب نجدة= بحران في الزمن الغضوب الأنمر

قمران في النادي رفيعا محتد =في المجد فرعا سؤدد ومخير

وعندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبتي في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقلت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ أوهم سواء عندك؟ . ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:

أبكي عميد الأبطحين كليهما =ومانعها من كل باغ يريدها

أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي= وشيبة والحامي الذمار وليدها

أولئك آل المجد من آل غالب= وفي العز منها حين ينمي عديدها

فقلت:

أبكي أبي عمراً بعين غزيـرةٍ= قليل إذا نام الخلـي هجودها

وصنوي لا أنسى معاوية الذي =له من سراة الحرتيـن وفودها

و صخراً ومن ذا مثل صخر إذا =غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها

فذلك يا هند الرزية فاعلمي =ونيران حرب حين شب وقودها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     الخنساء أنا تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفي وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ودليل ذلك من خلال نشأتي في بيت عـز وجاه مع والدي وأخويّ معاوية وصخر، والقصائد التي كنت أتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبت قوة شخصيتي برفضي الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنني آثرت الزواج من أحد بني قومي، فتزوجت من ابن عمي رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنني لم أستمر طويلاً معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنني أنجبت منه ولداً ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمي مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وأعد من الشعراء المخضرمين ؛ لأنني عشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامي. وقد توفيت سنة 664 ميلادية. مقتل أخويّ معاوية وصخر واستشهاد أولادي الأربعة : قتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م ،فحرضت أخي صخر بالأخذ بثأر أخيه ، ثم قام صخر بقتل دريد قاتل أخيه. ولكن صخر أصيب بطعنة دام أثرها حولاً كاملاً، وكان ذلك في يوم كلاب سنة 615 م. فبكيت على أخي صخر قبل الإسلام وبعده حتى عميت . وبعد دخولي الإسلام حرضت أبنائي الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وكنت أقول لهم : (( يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون). فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت ناراً على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة…)). ، وأصغى أبنائي إلى كلامي، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية . وعندما بلغني خبر وفاة أبنائي لم أجزع ولم أبكِ ، ولكني صبرت، فقلت قولتي المشهورة: ((الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)). ولم أحزن عليهم كحزني على أخي صخر ، وهذا من أثر الإسلام في النفوس المؤمنة ، فاستشهاد في الجهاد لا يعني انقطاعه وخسارته بل يعني انتقاله إلى عالم آخر هو خير له من عالم الدنيا ؛ لما فيه من النعيم والتكريم والفرح ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم ربهم " شعري وخصائصه أنا من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعري بعد مقتل أخويّ صخر ومعاوية ، وخصوصاً أخي صخر ، فقد كنت أحبه حباً لا يوصف ، ورثيته رثاءً حزيناً وبالغت فيه حتى اعتبرتُ أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعري البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنني سرت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتي صادقة نابعة من أحاسيسي الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعاري. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعاري ومنها : - كان بشار بن برد يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال. - قال النابغة الذبياني: (( الخنساء أشعر الجن والإنس)). وقد أنشدته في سوق عكاظ قصيدتي التي مطلعها قذى بعينيك أم بالعين عوارُ= ذرفت إذ خلت من أهلها الدارُ فرد علي قائلا : لولا أن الأعشى(أبا البصير) أنشدني قبلك لقلت أنك أشعر من بالسوق . - سئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها: إن الزمان ومـا يفنى له عجـبُ= أبقى لنا ذنَباً واستؤصل الــراس إن الجديدين في طول اختلافهما= لا يفسدان ولكن يفســد النــاسُ وفيما يلي عينة من أبيات قلتها حزناً على أخي صخر : ألا يا عين فانهمري بغدرِ= وفيضـي فيضـة مـن غـير نــــزر ولا تعدي عزاء بعد صخـرِ= فقد غلب العزاء وعيل صبري لمرزئة كأن الجوف منهـا =بعيد النـوم يشعــر حـــر جمـــرِ وقلت في رثاء صخر ومعاوية : من حس لي الأخوين كا=لغصنين أو من راهما أخوين كالصقرين لم= ير ناظر شرواهمـا قرميــن لا يتظالما=ن ولا يرام حماهـا أبكي على أخـويَّ وال=قبــر الذي واراهما لا مثل كهلي في الكهو=ل ولا فتى كفتاهما ومن شعري أيضا: يذكرني طلوع الشمس صخراً= وأذكره لكل غروب شمس ولولا كثرة الباكيـن حولي =على إخوانهم لقتلت نفسي فلا، والله، لا أنساك حتى =أفارق مهجتي ويشص رمسي فيا لهفي عليه، ولهف نفسي =أيصبح في الضريح وفيه يمسي ؟ وقلت أيضاً : أسدان محمرا المخالب نجدة= بحران في الزمن الغضوب الأنمر قمران في النادي رفيعا محتد =في المجد فرعا سؤدد ومخير وعندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبتي في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقلت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ أوهم سواء عندك؟ . ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول: أبكي عميد الأبطحين كليهما =ومانعها من كل باغ يريدها أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي= وشيبة والحامي الذمار وليدها أولئك آل المجد من آل غالب= وفي العز منها حين ينمي عديدها فقلت: أبكي أبي عمراً بعين غزيـرةٍ= قليل إذا نام الخلـي هجودها وصنوي لا أنسى معاوية الذي =له من سراة الحرتيـن وفودها و صخراً ومن ذا مثل صخر إذا =غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها فذلك يا هند الرزية فاعلمي =ونيران حرب حين شب وقودها

أيتها الشماء الشامخة الشجاعة الأبية
يا قدوتنا في الوفاء للأخ و الزوج و للدين و المبادىء
يا من وهبت أولادك للإسلام
كيف أحرمت في حجك لبيت الله بعد إسلامك دون كل المسلمين باللون الأسود ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     صيام مقبول و إفطار شهي أستاذي محمد أعتذر جدا إن تأخرت عن موضوعك الجميل هذا هل يحق لي محاكمة كل واحد مهنم رغم مضي مدة محاكمتهم ؟! يعني بأثر رجعي ! و طلع أنت أيضا موافقة بأثر رجعي...! ممكن لو لا ؟ تحياتي أستاذي و ألف شكر و سأتابع منذ اليوم و كل يوم لأنني ولله الحمد بخير الآن.

.....................................
الغالية وطن
حمداً لله على سلامتك
لك ما تشائين يا أختاه
محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     .................................................. . سيدتي الفاضلة شروق العوفير أرجو أن تتابعي معي هذه المشاركات الجميلة والتي تثري النص تحياتي العطرة واحترامي

سيدي الكريم محمد سمير

انه لشرف كبير ان اكون طرفا في محكمتك الادبية

اعتذر عن غيابي وذلك بسبب وفاة في عائلتي

وان شاء الله ساكمل معكم المشوار

الذي اتمنى ان يستمر حتى بعد رمضان

لكم مني اجمل عبارات الود والتقدير

شاعرة الصبر والحكمة




بكت الخنساء على مدار عمرها الطويل حتى جف الدمع في مآقيها

وكتبت اعظم مرثية في أخويها صخر ومعاوية.

تداعت عليها الهموم والأحزان لكنها قالت كلمات عاشت على مدار الزمان.

أعلنت إسلامها وقدمت أبناءها الأربعة فداء للدين الحنيف

شهد لها الشعراء والأدباء واعجب عمر بن الخطاب بفصاحتها وبلاغتها

وسألتها أم المؤمنين عائشة تفسيرا لهذا الحزن الكبير.


اشتهرت بإيمانها العظيم باللَّه ورسوله، وجهادها فى سبيل نصرة الحق

كانت مضربا للمثل في الجاهلية والاسلام

وكانت مثالا للمراة المؤمنة القوية التي حوَّل الإسلام حياتها

وصنع الإيمان منها نموذجًا جديرًا بأن يحتذي

سيدتي الفاضلة شروق العوفير
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وصبركم على فراق فقيدكم
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان
.............
تحياتي العطرة واحترامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     أيتها الشماء الشامخة الشجاعة الأبية يا قدوتنا في الوفاء للأخ و الزوج و للدين و المبادىء يا من وهبت أولادك للإسلام كيف أحرمت في حجك لبيت الله بعد إسلامك دون كل المسلمين باللون الأسود ؟

.........................................
الغالية وطن
أرجو إخبارنا بقصة حج الخنساء وهي تلبس السواد
لأنني لم أجدها في المراجع التي تفقدتها
محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     سيدتي الفاضلة شروق العوفير إنا لله وإنا إليه راجعون عظم الله أجركم وصبركم على فراق فقيدكم رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان ............. تحياتي العطرة واحترامي

اخي الفاضل محمد سمير

احسنتم العزاء

وربنا مايوريكم مكروه

وانا لله وانا اليه راجعون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ......................................... الغالية وطن أرجو إخبارنا بقصة حج الخنساء وهي تلبس السواد لأنني لم أجدها في المراجع التي تفقدتها محبتي

حبوبة وطن

وجدت بعض ماكتب عن حج الخنساء بالرداء الاسود

فاحببت ان انشره فاسمحي لي اذا تطفلت على سؤال يخصك

اليك اخي محمد سمير هذا

جاءت الخنساء تؤدي فريضة الحج في خلافة عمر فلامها

على ارتداء ملابس الجاهلية حزنا على أخويها فأنشدت عليه

قصيدة فتعجب من بلاغتها وقال لأصحابه: دعوها

فإنها لا تزال حزينة أبدا.

ودخلت الخنساء على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها-

وهي ترتدي خمارا ممزقا وصدارا من الصوف وهي ملابس

الحداد للنساء على الراحلين في الجاهلية وتدب على عصاها

من الكبر، فقالت لها: يا خنساء.

- لبيك يا أماه.
- أتلبسين هذا الرداء وقد نهى عنه الإسلام؟
- لم اعلم بهذا.
- وما الذي دفعك إلى هذه الحال؟
- موت أخي صخر.
- فسألتها عن خصاله فقالت الخنساء:

إن زوجها كان مقامرا متلافا أضاع ماله وأراد أن يغادر أو يسافر

فطلبت منه الانتظار على أن تطلب المساعدة من أخيها صخر

وهو أخ من أب وعندما سألته شاطرها ماله فأعطته لزوجها

فقامر به وخسر.

وعادت إليه في اليوم التالي تشكو حالها فكرر معها ما سبق

وكرر زوجها ما فعل.

وفي العام الثالث طلبت زوجة صخر منه أن يكف عن مساعدة

هذا الزوج المقامر ويعطي أخته القليل على قدر حاجتها.

فأنشد شعرا يؤكد فيه أن مساعدتها واجبة عليه لأن أخته

أولا صانت شرفه بعفتها وسيرتها الطيبة تخاف عليه

وهو على قيد الحياة وتحزن عليه إذا مات.

وأعطى صخر نصف ماله إلى أخته ووفت هي بعهدها وقالت:

والله لا اخلف ظنه ما حييت.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     حبوبة وطن وجدت بعض ماكتب عن حج الخنساء بالرداء الاسود فاحببت ان انشره فاسمحي لي اذا تطفلت على سؤال يخصك اليك اخي محمد سمير هذا جاءت الخنساء تؤدي فريضة الحج في خلافة عمر فلامها على ارتداء ملابس الجاهلية حزنا على أخويها فأنشدت عليه قصيدة فتعجب من بلاغتها وقال لأصحابه: دعوها فإنها لا تزال حزينة أبدا. ودخلت الخنساء على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها- وهي ترتدي خمارا ممزقا وصدارا من الصوف وهي ملابس الحداد للنساء على الراحلين في الجاهلية وتدب على عصاها من الكبر، فقالت لها: يا خنساء. - لبيك يا أماه. - أتلبسين هذا الرداء وقد نهى عنه الإسلام؟ - لم اعلم بهذا. - وما الذي دفعك إلى هذه الحال؟ - موت أخي صخر. - فسألتها عن خصاله فقالت الخنساء: إن زوجها كان مقامرا متلافا أضاع ماله وأراد أن يغادر أو يسافر فطلبت منه الانتظار على أن تطلب المساعدة من أخيها صخر وهو أخ من أب وعندما سألته شاطرها ماله فأعطته لزوجها فقامر به وخسر. وعادت إليه في اليوم التالي تشكو حالها فكرر معها ما سبق وكرر زوجها ما فعل. وفي العام الثالث طلبت زوجة صخر منه أن يكف عن مساعدة هذا الزوج المقامر ويعطي أخته القليل على قدر حاجتها. فأنشد شعرا يؤكد فيه أن مساعدتها واجبة عليه لأن أخته أولا صانت شرفه بعفتها وسيرتها الطيبة تخاف عليه وهو على قيد الحياة وتحزن عليه إذا مات. وأعطى صخر نصف ماله إلى أخته ووفت هي بعهدها وقالت: والله لا اخلف ظنه ما حييت.

.............................
الأخت الفاضلة شروق
جزيل الشكر لك
تحياتي العطرة لك حد السماء