لشعر بين.. دقة الوزن... ورقة الشعور.

...
لاشك أن الايقاع (الوزن العروضي) هو قدر زائد في فن التعبير الأدبي، يجعل كثيرًا من الكلام النثري الجزل شعرا جميلا، يسهل حفظه ، ويتهيأ اقتناؤه.
ولكن حصر مسمى هذا النوع الرفيع من الأدب العربي في مجرد الوزن؛ حَيْدَة، وحيف، وضيق عطن...
نعم... من الضرورى المحافظة على الإيقاع وتراتبه ، وانسيابه بالقدر الذي يُعجِب ويُطرِب، دون خلل بادٍ، أو تكفّؤٍ مشين، أو عبثٍ نزِق، يغض من جلالة قدر الشعر، وعظيم خطره.
وإذا كان من سمات هواة الأدب، غير المحتفين به ولا المعظمين لقواعده التساهل في إجراء الشعر على وجهه إجراء يؤبَهُ به، ومن ثم اعتبار نزقهم (تعبيرا أدبيا) غير معهود في تراثنا لعلة انثلام الوزن فقط كما يرى البعض =فإنه لا يلزم من ذلك اعتبار عبيد بن الأبرص (مثلا) من هواة الأدب ، أو اعتبار أن معلقته الفذة لا تخرج عن كونها مجرد( تعبير أدبي) ، لعدم استيفائها شرائط الوزن، وقوالب الصنعة ،
ففيها من الاضطراب العروضي والتكفؤ الإيقاعي ما يحيلها - في أعين باديي الرأي - نبتا غريبا بوادٍ غير ذي شعر،
ولكثرة ما بها من هلهلة عروضية ؛ حار كثيرون في نسبتها لايقاع بعينه، بل أكثر من ذلك، عدًها بعضهم نثرا لا قصيدة..
ولكنها-رغم ذلك - تبقى معلقة عالية، رائقة المعنى، جيدة السبك ، بالغة الحُسن ،جزلة اللفظ، وإن رغمت انوف..
..
الشعر شعور وايقاع، وربط القيمة الشعرية بالشعور والأحاسيس؛ واجب شعري يتقدم غيره .. ولكن صرامة الوزن، والعكوف عليه؛ مما أحدثه المتأخرون، الذين انشغلوا بالشبق الرقمي، والحبكة الإيقاعية، دون أن يخرجوا علينا ببحر واحد سائغ شرابه... بل جُلّ ما أحدثوه؛ لا يعدو ان يكون أوزانا ثقيلة متكلفة، تجافي الذائقة المطبوعة، وتُباين سَنن العرب في أعرافهم الأدبية. وتنفر من وقعها السليقة الأم..
فهلا صببنا من أبحاثنا الحديثة على الشعور الشعري، والتذوق الأدبي عشر معشار ما نتناول به حدة الوزن وصرامة الإيقاع؟
إن التمحور حول العروض كَفَنٍ، وإفراد الأبحاث والصفحات الطويلة له؛ والتشقيق والتقعر فيه طولا وعرضا وتذييلا؛ لهو انشغال بالوسائل دون الأهداف، واغراق كئيب في جزئيات لا ينبغي العكوف عليها، والانشغال بها ( طويلا) ..
ثم ماذا بعدُ وقد فعلنا؟!
كان ينبغي إذِ استغرقنا وتعمقنا واستقصينا في العروض، عللا، وزحافات، وحركات، وسكنات وأرقام، وحسابات؛ ان تخرج لنا أجيال أكثر حصانة ورصانة وسبكا... لكن شيئا من ذاك لم يحدث، بل الذي حدث هو عكسه تماما؛ خلوف قد تتقن النظم ربما، وتوغل في تحرير رويّهِ وعلله وزحافاته ، ثم هي تنبو من غرض الإبداع الشعري، وتقصر عن فن معاقرة القصيد ..
فانقرض الشعراء أو كادوا ، وامتلأت ساحات الأدب بالناظمين المرجفين، الذين يظنون أن الشعر نظمٌ ، فجاء نتاجهم كثيبا مهيلا، سرعان ما تثور حدته، حتى تخور فورته.. ، وتسقط فَنّيّتُه من عين الشعر، كجلمود صخر حطّه السيل من علٍ
...
وإلا، فكيف الظن بمن خرج عن نهج الذين سبقوا، وتنكبوا صراطهم واستدبروا قبلتهم وانحازوا إلى غير جهتهم..؟!
لقد قرر علماء الصنعة لزوم الاتباع في التقاليد الفنية المأهولة، فلا يخرج اللاحقون عن نهج الأولين في أعرافهم الفنية، وأصولهم المرعية، بل ينبغي على المتأخرين - وجوبا- أن يلتزموا غرز المتقدمين وحرزهم، فيحاذوهم حذو القذة بالقذة، معترفين بسبقهم وتفردهم، مع قطع الطمع في اللحاق بهم ، أو توهم محاذاة ركبهم او محاكاتهم ..
يقول ابن قتيبة في ( الشعر والشعراء):
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻤﺘﺄﺧّﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﺴﺎﻡ، ﻓﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﺎﻣﺮ، ﺃﻭ ﻳﺒﻜﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻴّﺪ اﻟﺒﻨﻴﺎﻥ، ﻷﻥّ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ ﻭﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰﻝ اﻟﺪاﺋﺮ، ﻭاﻟﺮﺳﻢ اﻟﻌﺎﻓي . ﺃﻭ ﻳﺮﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﻐﻞ ﻭﻳﺼﻔﻬﻤﺎ، ﻷﻥّ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺭﺣﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭاﻟﺒﻌﻴﺮ. ﺃﻭ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻌﺬاﺏ اﻟﺠﻮاﺭﻯ، ﻷﻥّ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ ﻭﺭﺩﻭا ﻋﻠﻰ اﻷﻭاﺟﻦ اﻟﻄّﻮاﻣﻰ. ﺃﻭ ﻳﻘﻄﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﻨﺮﺟﺲ ﻭاﻵﺱ ﻭاﻟﻮﺭﺩ، ﻷﻥّ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ ﺟﺮﻭا ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﺸيح ﻭاﻟﺤﻨﻮن ﻭاﻟﻌﺮاﺭﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻘﺎﻗﻬﻢ، ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮا.
ومما يلزم ذكره قبل انتهاء هذه المقالة ما ذكره ابن قتيبة، ان الأصمعي- وهو من هو في تقديم وتأخير الشعراء وتحديد طبقاتهم- قد استذوق قول المرقش :
ﻫﻞ ﺑﺎﻟﺪّﻳﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺐ ﺻﻤﻢ .. ﻟﻮ ﺃﻥّ ﺣﻴّﺎ ﻧﺎﻃﻘﺎ ﻛﻠﻢ
ﻳﺄﺑﻰ اﻟﺸّﺒﺎﺏ اﻷﻗﻮﺭﻳﻦ ﻭﻻ ... ﺗﻐﺒﻂ ﺃﺧﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺣﻜﻢ
فيعلق ابو محمد قائلا :
ﻭاﻟﻌﺠﺐ ﻋﻨﺪﻯ ﻣﻦ اﻷﺻﻤﻌﻰ، ﺇﺫ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﺘﺨﻴّﺮﻩ ، ﻭﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺯﻥ، ﻭﻻ ﺣﺴﻦ اﻟﺮّﻭﻯّ،....
وفي هذا المثال تأمل طويل ينبغي أن يكون..

سيدي الكريم.. طابت أوقاتك
أتفق معك بكل ماذهبت إليه، وحين أعلنتُ هذا ثارت الدنيا ولم تقعد.
أحياناً تجبرك الصورة على الانفلات من ربقة الوزن او زحاف في ثاني السبب.
واما الإيقاع فهو غير مرهون بالوزن فقط, فهناك إيقاعات أخرى في النص الأدبي.
محبتي واحترامي.

ما الضير من أن نلتزم بالشعر من كلّ نواحيه، نوظف فيه الشعور ونلزمه بالوزن الصحيح المتقن
لستُ مع من يبالغ بالإحداثيات الرقمية التي تشغل الشعور عن كتابته لكني أؤمن بأنّ الشاعر الحقيقي لا يعيقه قيد الوزن إن أراد إيصال فكرة ما!
للشعر أهله أيها الكريم وهذا ليس انتقاصا من باقي الأدباء والكتاب الذين يصعب عليهم الإتيان به
يبقى الأدب واسع النطاق ولكلّ جنس مسمّى
أما ما ذكرتم بخصوص تردّي الشعر في هذا الزمن فهو صحيح وواقعي لكنه لا يسوّغ للفكرة
فالانحطاط يشمل الثقافة العربية بكلّ أشكالها ولا يمتّ للعروض وقوانينه بصلة، بغضّ النظر عن الأسباب والبواعث الحقيقية
شكرا لهذا الطرح القيّم والمهم والجدير بالتناول والنقاش
مودّة بيضاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     سيدي الكريم.. طابت أوقاتك أتفق معك بكل ماذهبت إليه، وحين أعلنتُ هذا ثارت الدنيا ولم تقعد. أحياناً تجبرك الصورة على الانفلات من ربقة الوزن او زحاف في ثاني السبب. واما الإيقاع فهو غير مرهون بالوزن فقط, فهناك إيقاعات أخرى في النص الأدبي. محبتي واحترامي.

لاشك استاذنا القدير ان سلاسة الشعر تكمن في انثيالاته وتتابعه على مدرج الشعور ..
ولا بأس _ لغير القادر_ ان ينفلت من حدة الوزن التقليدي علي ان يلتزم التفعيلة فلا يُدخل بحرا في آخر حفاظا علي جهد جهيد تواصل ووصل الينا عبر قرون
وفي الخاطرة متسع عن التزام القوافي
والتعبير الادبي اوسع من تضيق به فنون الكتابة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديل الدليمي     ما الضير من أن نلتزم بالشعر من كلّ نواحيه، نوظف فيه الشعور ونلزمه بالوزن الصحيح المتقن لستُ مع من يبالغ بالإحداثيات الرقمية التي تشغل الشعور عن كتابته لكني أؤمن بأنّ الشاعر الحقيقي لا يعيقه قيد الوزن إن أراد إيصال فكرة ما! للشعر أهله أيها الكريم وهذا ليس انتقاصا من باقي الأدباء والكتاب الذين يصعب عليهم الإتيان به يبقى الأدب واسع النطاق ولكلّ جنس مسمّى أما ما ذكرتم بخصوص تردّي الشعر في هذا الزمن فهو صحيح وواقعي لكنه لا يسوّغ للفكرة فالانحطاط يشمل الثقافة العربية بكلّ أشكالها ولا يمتّ للعروض وقوانينه بصلة، بغضّ النظر عن الأسباب والبواعث الحقيقية شكرا لهذا الطرح القيّم والمهم والجدير بالتناول والنقاش مودّة بيضاء

اتفهم غيرتك استاذتنا الغالية وهي عندي محمودة
والشاعر المكين هو الذي يعبر القوافي بسلاسة ويسر ولا يحول دون عطائه رَوي يُلتزم
ولكن لا احب الاستغراق في الاوزان طويلا ، والاكتفاء بالمورث قد وسع الاولين المبرزين
ولا اظنه يضيق عنا ..
تحياتي لمروك الجميل النافع الواعي

رؤية جميلة ذات صدى وارف
على كل حال، للشعر العمودي رونق وخاصية تميزه عن كل فنون الأدب الأخرى
وربما كان الوزن وبراعة التنقل عبره بألفاظ مسبوكة رشيقة جميلة هو ما يرفع قدر شاعر ويحط قدر آخر.
دمتم بخير