مقهى نون النسوة -2

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     ليلى الغالية ما رأيك في ما روته الغالية سولاف وهي تصطحب حفيدها للرّقص سأعيد الغرق فيما كتبته لأنّه راق لي جدّا ... اعترافات عفويّة ذات مدلولات عميقة... ليلى الحبيبة امنحيني بعض الوقت وسأعود بما فعلته اعترافات سولاف فيّ

الغالية دعد
أليس جميلا ان نخترق كلّ الحواجز
ونعترف
آه من ثقل أسرار الصبا والشباب
سعيدة بصدا قتنا
ألست كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى بن صافي     الغالية دعد أليس جميلا ان نخترق كلّ الحواجز ونعترف آه من ثقل أسرار الصبا والشباب سعيدة بصدا قتنا ألست كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم ليلى وجدّ سعيدة بهذه الصّداقة التي ترتقي الى المثاليّة...
ومقاييسها فينا قلوبنا يا ليلى التي تتلقّاها بالفرح والإحتفاء
حمانا اللّه يا ليلى برعايته وأبعد عن قلوبنا نكد الدّنيا والزّمان ووهبنا نعمة الأمان
وما عادت حواجز يا ليلى بيننا فقد اطمئنت النّفوس لبعضها وسكنت بعضها البعض
أمّا عن الرّقص فهوفنّ جميل وهو لا يدخل تحت قيس أوظبط أو شروط
عندما نرقص يا ليلى ويا سولاف يجري الدّم في عروقنا ويكون الإحساس بالخفّة
والرّقص من موروثنا وموروث تقاليدنا ومن فنّنا الجميل الضّارب في الجذور
ومن منّا لم ترقص في بيتها فرحا بنجاح ابن بكؤر وتفوّق في التّخرج .....
انا لا أجيد الرّقص يا ليلى ولكنّي أستمتع بمن يجيده
ولهذا الفنّ أربابه ومحترفيه...
وهو رياضة للجسم وانسكاب للرّوح ..
وسأجمع بعض الصّور للرّقص التّقليدي الشّعبي في بلدي ونتبادل عراقة وطقوس هذا الفنّ
فانتظريني يا ليلى ويا سولاف في هذا الموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     نعم ليلى وجدّ سعيدة بهذه الصّداقة التي ترتقي الى المثاليّة... ومقاييسها فينا قلوبنا يا ليلى التي تتلقّاها بالفرح والإحتفاء حمانا اللّه يا ليلى برعايته وأبعد عن قلوبنا نكد الدّنيا والزّمان ووهبنا نعمة الأمان وما عادت حواجز يا ليلى بيننا فقد اطمئنت النّفوس لبعضها وسكنت بعضها البعض أمّا عن الرّقص فهوفنّ جميل وهو لا يدخل تحت قيس أوظبط أو شروط عندما نرقص يا ليلى ويا سولاف يجري الدّم في عروقنا ويكون الإحساس بالخفّة والرّقص من موروثنا وموروث تقاليدنا ومن فنّنا الجميل الضّارب في الجذور ومن منّا لم ترقص في بيتها فرحا بنجاح ابن بكؤر وتفوّق في التّخرج ..... انا لا أجيد الرّقص يا ليلى ولكنّي أستمتع بمن يجيده ولهذا الفنّ أربابه ومحترفيه... وهو رياضة للجسم وانسكاب للرّوح .. وسأجمع بعض الصّور للرّقص التّقليدي الشّعبي في بلدي ونتبادل عراقة وطقوس هذا الفنّ فانتظريني يا ليلى ويا سولاف في هذا الموضوع

ومن ناحيتي أيضا سأفعل بالمثل
و أظن سولاف تلحق بنا
ودعوة لكلّ من يرغب في جمع هذا الموروث
لتكون المتعة والفائدة
شكرا عزيزتي دعد على إثراء هذا الموضوع

وها أنا أبدأ بهذه اللّوحة الرّاقصة وهي من تأدية طفل كتحيّة منّي لحفيد الغالية سولاف
وسأتبعها بلمحة عن هذا الفنّ
https://www.youtube.com/watch?feature...&v=bIN1c-Lmu0s

نتقل الرقص في تونس من عصر إلى عصر مع الانتشار السريع للفضائيات. صار الشباب مولعاً بتقليد الراقصات، وباتت الملاهي والمقاهي في الأحياء الراقية تخصص فترات رقص جماعي كل مساء تقريباً.
وشباب تونس المعاصريتابع تقريباً معظم الحفلات الموسيقية والراقصة في البلد، ويحرص على حجز أمكنة في الصفوف الأمامية، فلدى مجيء المُغني مايكل جاكسون إلى تونس قبل أعوام، كان الشباب هو من أكثربين الحاضرين، . وهومولع بالمُغنيات العربيات الشابات، خصوصاً روبي وباسكال مشعلاني ونانسي عجرم.

في جميع الحفلات الموسيقية، بما فيها مهرجان قرطاج العريق، صار الرقص الجماعي من الثوابت، حتى أن الشباب اعتاد الوقوف فوق المقاعد الحجرية لمُدرجات المسرح الروماني ليشجع المطرب أو المطربة بالرقص، على إيقاع النغم الموسيقي. وهكذا تشاهد أمواجاً من البشر تتمايل ذات اليمين وذات اليسار مُرددة كلمات الأغنية بأصوات أعلى من صوت النجم أو النجمة.

وإلى جانب هذه الظاهرة الإجتماعية (وهي حديثة إذ انتشرت في العشرين سنة الأخيرة فقط)، تشعر قطاعات واسعة من الفتيان والفتيات برغبة جامحة في تعلم الرقص في شكل فردي.

وإذا كان سكان الأحياء الفقيرة لا يملكون الوسائل اللازمة لتلقي دروس في الرقص، ويكتفون بالمشاركة في حفلات الرقص التي تقام في مناسبات الزفاف، فإن الشباب في الضواحي المُوسرة يحب التردد على نوادي الرقص الخاصة. وفيما يُقبل الفتيان على الرقص الغربي أساساً، تُقبل الفتيات على تعلم الرقص الشرقي في الدرجة الأولى، لكنهن يتعلمن أيضاً بعضاً من الغربي مثل الفالز والسالسا.

غالبية المدربين على الرقص الشرقي هم من المصريين أو من التونسيين الذين تعلموا أصول الرقص في الشرق.

وتعكس أسعار الاشتراكات المرتفعة نسبياً (نحو أربعين دولاراً في الشهر في نادي الرقص الخاص) مدى تشبث الشباب بهذه الهواية،

وتنتشر نوادي الرقص إلى جانب نوادي السينما والشطرنج والرسم والموسيقى، في غالبية دور الشباب ودور الثقافة التابعة لوزارة الثقافة، والوزارة هي التي تصرف رواتب المدربين.

غير أن عالم الاجتماع محمد صالح قسومة قلّل من دور النوادي، مُعتبراً أن الفضائيات باتـت اليوم أكبـــر مدرســـة لتعليـــم الرقص. وهو انطلـــق من حـــالات الأطفال الذين تدربوا من خلال متابعتهم الدقيقة لحركات المُغنيـــات، إذ كثيـراً ما نرى فتاة صغيرة تقف أمام التلفزيـــون مُقلدة هذه النجمة أو تلك. لا بل أحياناً يشجع الأولياء بناتهم على تقليد المُطربات والمطربين، وشوهد أحد الآباء يضع ابنته على طاولة كي ترقص أمام الجمهور في حفلة أقامها المطرب حكيم فتركز اهتمام الجمهور على براعة البنت الصغيرة التي كانت تجيد الرقص على رغم حداثة سنها، وكاد ينسى الفنان. إلا أن والدها عزا تشجيعها على الرقص أمام الجمهور إلى كون هذه الوسيلة «هي أنجع الطرق لتخليصها من الخجل منذ الصغر».

مع ذلك يمكن القول إن الولع بالرقص ليس جديداً على المجتمع المحلي، إذ على رغم طابعه المُحافظ سواء في المدينة أم في الأرياف، كان الرقص مُتنفساً للرجال والنساء على السواء لكن في شكل منفصل.

كانت للرجال حفلات رقص خاصة بهم تقام في البيوت. تحضر الفرقة الموسيقية التي تعتمد على عدد محدود من الأدوات البسيطة مثل الطبل والدف والمزمار، إلى البيت ويتحلق الرجال حولها في فن اء المنزل، فيما تتطلع النساء إلى المشهد من وراء ستائر تغطي نوافذ الغرف المحيطة في وسط البيت. أما في الأرياف فيتجمع الريفيون في مقامات الأولياء ويرقصون على أنغام الطبل في إطار الاحتفال بنجاح طالب أو شفاء مريض، قبل أن يتناولوا الكسكس في مآدب جماعية تشترك في إعدادها جميع الأسر الحاضرة. وهكذا كان الرقص بالنسبة إلى شباب الجيل الماضي من الريفيين، فرصة للتعرف على الحبيبة تمهيداً لإرسال أهله في طلب يدها.

كذلك انتشر نوع آخر من الرقص المحافظ هو الرقص الصوفي الذي كان يغلب عليه الوقار ولا يتعاطى سوى مع الجوانب الروحية.

وبعدما حاول الفنان التونسي سمير العقربي ومن بعده فاضل الجزيري، إحياء هذا النوع من الرقص الصوفي من خلال تجربة أطلقا عليها اسماً تقليدياً هو «الحضرة» والذي يعني في القاموس المحلي حفلة الرقص الروحاني، انشد إليها الشباب وصارت تقليداً متداولاً في الحفلات والسهرات العامة والخاصة، لا بل حتى في ملاعب الكرة.

ولوحظ أن حفلة «الحضرة» التقليدية المؤلفة من عشرات المنشدين - الراقصين إلى جانب عدد محدود من العازفين، صارت تجول في بلدان عدة لتقدم عروضاً في أوروبا وحتى في اليابان. ومن السهل أن نرى اليوم شباباً من الجنسين يرقصون رقصة «الحضرة» بمناسبة أو من دونها.

ورأى الطبيب فتحي الولهازي أن الرقص التقليدي كان رياضة علاجية إن في المدن أو في الأرياف، لأن الرقص كان وصفة لمن يشعرون بآلام في المفاصل أو السيقان والذين كانوا يُنصحون باللجوء إلى حفلة رقص للتخلص من المرض. كذلك كانت الحفلات التي تقام في مناسبات الزفاف أو الختان أو نيل الشهادات الأكاديمية، تشكل حصصاً رياضية إضافية، وهي رقصات جماعية تشبه الدبكة.

أما شباب اليوم فلم يعد يحتاج لمبررات كي يقيم حفلة راقصة في البيت، فالمناسبات كثيرة وإن لم توجد فنهاية الأسبوع هي سبب كاف.

وإذا كان هناك من رأى في انتشار هذه الظاهرة حالاً مرضية، فإن المخرج المصري يوسف شاهين اعتبر على عكس ذلك أن الشعب الذي لا يرقص هو شعب مريض.
وهذه الحضرة التّونسية التي ترقص كل من يستمع أليها
https://www.youtube.com/watch?feature...&v=uqL1O5XqzZA

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     وها أنا أبدأ بهذه اللّوحة الرّاقصة وهي من تأدية طفل كتحيّة منّي لحفيد الغالية سولاف وسأتبعها بلمحة عن هذا الفنّ https://www.youtube.com/watch?feature...&v=bIN1c-Lmu0s

الله عليك يا دعدوع كم استمتعت بهذه الرقصة البريئة انا وإبني أيمن وضحكنا حد الدموع لتقليد هذا الطفل لرقصة الكبار
ولك مني هذه الهدية

بوسة على خدّ أيمن الغالي
وفين الهديّة ماني شايفة حاجة يا ليلى اوخيتي
وصلت يا ليلى الله على ذوقك يا عزيزة

أشكرك دعدوع لعشقك لبلدك وتاريخ بلدك وثقافة بلدك وهذا ينمّ عن أصالتك
مع أنني أعرف الكثير عن تونس الشقيقة وهذا لإشتراكنا في الكثير من التقاليد وطبعا لا عجب في ذلك بحكم التقارب ووحدة المصير
إضافة للحدود الجغرافية

الجزائر بلد غني بثقافته وموسيقاه المتنوعة ولا يختلف اثنان في ذلك
وما دام موضوعنا الرقص ها هو الدليل بالصوت والصورة

https://www.fkirina.com/spip.php?article663

على فكرة أنا أنتمي إلى النوع الاول

الله على رقص الجزائر الشقيقة...
فعلا ليلى هناك تشابه كبير في هذا الموروث الشّعبي بحكم تقاربنا الجغرافي والتّاريخي...
رائعة هذه اللّوحات يا ليلى...
أحسنت الإختيار ...
لكن خبريني أين أهل الدّار والجوّ في مقهانا على قدم وساق رقص وطبل وغناء شعبيّ ...
لا رياض ولا عبد الكريم ولا العمدة....
على الله نقيم وليمتنا نحن ثالوثنا ولا رابع لنا في انتظار ما ستتحفنا به سولاف الغالية ومصر مهد وأرض للفنون والرّقص