اقرأ تراثك وابتسم / عبد الرسول معله

طلب الشاعر ابن الرومي من صديق له أن يهديه ثوباً، فوعده به، ولكنه أبطأ في إنجاز وعده فقال يعاتبه:


جُعِلتُ فداك، لم أسألـــ *** كَ ذاك الثوب للكفــــــن


سألتكَــهُ لألبســـــــه *** وروحي بــعد فــي البـدن

ومنه ان شاعرا دخل على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن ان الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم والا فانه سيهجوه . غير ان الشاعر انتبه الى ما اصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول :


تغير اذ دخلت عليه حتى *** فطنت .. فقلت في عرض المقال


علي اليوم نذر من صيام *** فأشرق وجهه مثل الهلال

وقال ابن عبدربه في هجاء بخيل :


لا يفطر الناس من اكله *** لكنه صوم لمن افطرا


في وجهه من لؤمه شاهد *** يكفي به الشاهد ان يخبرا


لم يعرف المعروف أفعاله*** قط كما لم ينكر المنكرا

دعي الدكتور شاكر الخوري الى غداء على مائدة الأمير سعيد الشهابي.


وكان مما قدم له كوسا محشي،


تناول منه أولا وثانيا وثالثا هو يحاول عبثا أن يجد لحما في الحساء،


فارتجل هذين البيتين:



قد قيل إن المستحيل ثلاثة **** ألان رابعة أتت بمزيد


الغول والعنقاء والخل الوفي *** واللحم في محشي الأمير سعيد

قال احد الشعراء البغداديين الظرفاء : تعشقتني امرأة قبل أن تراني فلما رأتني استقبحتني


فأنشدتها :


وفاتنةٌ لما رأتني تنكرت *** وقالت دميمٌ أحول ٌ ما له جسم ُ


فإن تنكري مني احولالا فإنني *** أديب أريب لا عييٌ ولا فدمُ



فقال المرأة : ياهذا ، أنا لم أردك لتولية ديوان الزمام بل.... عاشقا ..

جاء في كتاب "أحلى طرائف ونوادر اللغويين والنحاة والمعلمين والألغاز " اعداد هيكل نعمة الله، في بعض صفحاته ما يلي:


عن "المبرد" قال: قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى:


إن داء الحب سقـــمٌ *** ليس يهــنيــه القــرار


ونجا مــن كان لا *** يقشــق من تلك المخازي


فقلت : إن القافية الأولى راء والثانية زاي؟


فقال: لا تنقط شيئا...


فقلت: إن الأولى مرفوعة والثانية مكسورة؟؟


فقال: يا سبحان الله، نقول له لا تنقط، فيشــكّل...

أشترى الحجاج غلامـــين أسود وأبيض فقال لهما أريد أن يمدح كل منكما نفسه
ويذم الآخر … فقال الأسود :-
ألم تر أن المســك لا شئ مثله … .وأن بياض اللفت حمل بدرهم
وأن سواد العين لاشــك نورهـا … وأن بياض العـــين لا شئ فأعــــــلم
فقال الأبيض:-
ألم تر أن البدر لا شئ مثـــــله … وأن سواد الفحـــــم حــــــمل بدرهـــم
وأن رجال الله بيض وجوههم … ولا شـــك أن الســود أهـــل جهنــــــم

كان أحد الولاة واسمه " ابن المدبر ـ ويكنى أبو حسن " اذا مدحه شاعر ولم يعجبه شعره ، امره ان يصلي 100 ركعة في الجامع.. فاستنفره الشعراء ومقتوه ليس لبخله فحسب ، إنما لأنه يجبرهم على الصلاة مئة ركعة بالتمام والكمال.. وذات يوم قدم عليه ابو عبدالله البصري ( وهو أحد فقهاء اللغة ورواة الحديث الشريف ) فانشد يقول:

اردنا في ابي حسنٍ مديحا
كما بالمدح ينتجع الولاة ُ

فقالوا:يقبل المدحاتِ لكنْ
جوائزه عليهنَّ الصلاةُ

فقلت لهم:وما تغني صلاتي
عيالي انما الشأن الزكاةُ

فيأمر لي بكسر (الصاد) منها
فتصبح لي الصلاة هي الصلاتُُ

فخجل الأمير ـ وكسر الصاد من " الصَلاة " فأوصله بـ " صلة " نقدية لعياله

دخل أعرابي على قوم يتدارسون النحو فجلس إليهم وأعجبه كلامهم ,

وما إن دخلو في الصرف حتى خرج الأعرابي وهو يقول :



مازال أخذهم للنحو يعجبني

حتى تعاطوا كلام الزنج والروم

بمفعل فعل لاطـاب من كلم

كــأنه زجل الغربـــان والبــــوم

حكى الأصمعي قال :

كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فإذا بأعرابي يحمل قطعةً من القماش ،

فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ،

وكان الخياط أعورا ،



فقال الخياط للأعرابي :



والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ،



فقال الأعرابي : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء .



فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابي ولم يعرف هل يلبسه على أنه قباء أم دراج ! فقال :



خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء

ليتَ عينيه سِوَاء

فلم يعرف الخياط أمدحٌ هو أم هجاء.!