الحدود في القرآن الكريم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق يوسف المحيميد     شكرا استاذ محمد سمير اصبت في تحديد المصطلح قرآنيا اعتقد ان التراث افقهي استعار مصطلح الحدود للدلالة على العقوبات من حديث نبوي " أتشفع في حد من حدود الله " قائلا لأسامة حين اراد الشفاعة في قطع يد المخزومية وهي" من الاشراف " على كل لا مشاحة في الاصطلاح ( حدود = عقوبات مقررة محددة ) الا اذا اردت ان تبني على جمع هذه الايات لكلمة " حدود " وهو ما اظنه من القراءات المعاصرة التي اتوجس منها وأشكك في توجهها على الغالب

................................
الأخ الفاضل الأستاذ طارق يوسف المحيميد
شكراً على تفاعلك مع ما ورد في المقالة
أحترم رأيك
ولكنني أعتقد أن مشكلتنا هي الإعتماد على فقه عمره 1200 سنة وهو فقه العصر العباسي وقد كان عصر فتن ومن حقنا أن نشك في كل ما جاءنا من التراث الفقهي لأنه صناعة بشرية تعني الفهم البشري الناقص للنص الثابت .والمرويات ليست ثابتة بل هي ظنية الثبوت كما قال علماء الحديث .
والنص الوحيد الذي لا يختلف عليه مسلمان هو (القرآن الكريم) لأنه وصلنا مكتوباً من زمن النبي عليه الصلاة والسلام .
وعليه :
حري بنا أن نقيس كل ما سوى القرآن على القرآن فإن توافق معه نستأنس به وإلا فنحن غير ملزمين باتباعه
..........
تحياتي واحترامي

اتفق معك استاذ محمد سمير في أن الصناعة الفقهية هي فهم بشري , لكن لا أتفق أنه ناقص .
اتهام التراث الفقهي بالنقص ناتج عن قلة معرفة بهذا التراث .
هذا التراث فيه من الغنى والتنوع ما أغنى المجتمع .
لا اعتقد أن شخصا مر على نتاج محمد بن ادريس في رسالته , وعلى السرخسي في مبسوطه , وعلى القرافي في الفروق ,والشاطبي في الموافقات وابن رشد في بداية المجتهد وابن حزم في المحلى وغيرها من عشرات ومئات الامثلة أن يتهم هذا التراث الفقه أصولي بالناقص .
طبعا كله شيء وأن نقف عند هذا التراث لنطبقه على حياتنا نحن بعد كل هذه القرون شيء آخر
ما ذكرته انا عن التراث هو مجرد توصيف وليس تمجيد ولو انه يستحق ذلك
انا ما اعتقده هنا انه لا يجوز احداث قطيعة كاملة مع هذا التراث ولا انزال هذا التراث كله على مفاصل حياتنا لاننا بكل تأكيد لدينا مستجدات تحتاج لمزيد من الجهود لانتاج ما يتفق مع معطيات الحياة الجديدة .
ولا بد أن أشير ايضا الى ان هناك تلميحا في كلام الاستاذ سمير لرفض السنة النبوية ( الحديث ) بحجة بعد الزمن والشك , والاختباء وراء " يكفينا القرآن " .
وهذا نظر مبني أصلا على فهم القرآن والسنة على شكل " عمودي " وليس على شكل " أفقي " وهذا مشكلة بحد ذاتها يعاني منها منهج اصول الفقه عموما .
شكرا لك استاذ محمد سمير

استاذ محمد سمير
اعتقد اننا تساجلنا منذ فترة ليس بالقصيرة (ثمان شهور ) حول التشابه الكبير بين ما طرحته -حضرتك- عن النبي والرسول والفرق بينهما , وبين ما طرح في موقع آخر , وكان التشابه اقرب للاستنساخ منه الى تخاطر الافكار .
وكنت يومها وعدت بمتابعة الموضوع وطلبت مني التريث للوصول الى نتيجة
ولا زلت في مرحلة التريث
واليوم وتعقيبا على الموضوع المطروح وهو " الحدود في القرآن " اشير إلى تشابه آخر هو كالتشابه السابق - رغم مآخذنا - على كلا الموضوعين -اقصد الموضوع الواحد - .
ينظر :
https://m.ahewar.org/s.asp?aid=275263...=0&u=&i=1766&q=

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق يوسف المحيميد     اتفق معك استاذ محمد سمير في أن الصناعة الفقهية هي فهم بشري , لكن لا أتفق أنه ناقص . اتهام التراث الفقهي بالنقص ناتج عن قلة معرفة بهذا التراث . هذا التراث فيه من الغنى والتنوع ما أغنى المجتمع . لا اعتقد أن شخصا مر على نتاج محمد بن ادريس في رسالته , وعلى السرخسي في مبسوطه , وعلى القرافي في الفروق ,والشاطبي في الموافقات وابن رشد في بداية المجتهد وابن حزم في المحلى وغيرها من عشرات ومئات الامثلة أن يتهم هذا التراث الفقه أصولي بالناقص . طبعا كله شيء وأن نقف عند هذا التراث لنطبقه على حياتنا نحن بعد كل هذه القرون شيء آخر ما ذكرته انا عن التراث هو مجرد توصيف وليس تمجيد ولو انه يستحق ذلك انا ما اعتقده هنا انه لا يجوز احداث قطيعة كاملة مع هذا التراث ولا انزال هذا التراث كله على مفاصل حياتنا لاننا بكل تأكيد لدينا مستجدات تحتاج لمزيد من الجهود لانتاج ما يتفق مع معطيات الحياة الجديدة . ولا بد أن أشير ايضا الى ان هناك تلميحا في كلام الاستاذ سمير لرفض السنة النبوية ( الحديث ) بحجة بعد الزمن والشك , والاختباء وراء " يكفينا القرآن " . وهذا نظر مبني أصلا على فهم القرآن والسنة على شكل " عمودي " وليس على شكل " أفقي " وهذا مشكلة بحد ذاتها يعاني منها منهج اصول الفقه عموما . شكرا لك استاذ محمد سمير

........................
أحترم رأيك
ولستُ ملزماً بالأخذ به

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق يوسف المحيميد     استاذ محمد سمير اعتقد اننا تساجلنا منذ فترة ليس بالقصيرة (ثمان شهور ) حول التشابه الكبير بين ما طرحته -حضرتك- عن النبي والرسول والفرق بينهما , وبين ما طرح في موقع آخر , وكان التشابه اقرب للاستنساخ منه الى تخاطر الافكار . وكنت يومها وعدت بمتابعة الموضوع وطلبت مني التريث للوصول الى نتيجة ولا زلت في مرحلة التريث واليوم وتعقيبا على الموضوع المطروح وهو " الحدود في القرآن " اشير إلى تشابه آخر هو كالتشابه السابق - رغم مآخذنا - على كلا الموضوعين -اقصد الموضوع الواحد - . ينظر : https://m.ahewar.org/s.asp?aid=275263...=0&u=&i=1766&q=

......................................
أخي الكريم طارق
أعتقد أنك تريد فتح سجال من أجل السجال
لقد رجعت إلى الرابط أعلاه ولم أجد أي تشابه بين ما ورد في مقالتي وما ورد في المقالة تلك
يبدو لي أنه لديك وقت كاف للمساجلات
أرجو أن لا تتعب نفسك كثيراً بمتابعة كل حرف أكتبه
صدقني أن وقتي لا يسمح بمثل هذه المساجلات
تحياتي العطرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ...................................... أخي الكريم طارق أعتقد أنك تريد فتح سجال من أجل السجال لقد رجعت إلى الرابط أعلاه ولم أجد أي تشابه بين ما ورد في مقالتي وما ورد في المقالة تلك يبدو لي أنه لديك وقت كاف للمساجلات أرجو أن لا تتعب نفسك كثيراً بمتابعة كل حرف أكتبه صدقني أن وقتي لا يسمح بمثل هذه المساجلات تحياتي العطرة

شكرا لك استاذ محمد سمير
احببت ان اذكرك بوعدك بمتابعة موضوع من ثمان شهور واعطاء تبرير لمطابقة شبه تامة لموضوع كنت طرحته ووجدته انا في مكان اخر واعطيتك الرابط .. ثم أعطيتك رابطا جديدا لموضوع جديد فيه تشابه في الفكرة بشكل كبير
ثم اجد منك عبارات اقل من المستوى المطلوب لاستمرار الحوار ولم يكن ظني بك ذلك .. صدقني ايضا ان لدي تراكم في الاعمال والابحاث التي بين يدي , واني احب ان اجد ما يسر لكي أضع عليه اعجابي لكن لو وجدت غير ذلك فلا استطيع تجاوزه خاصة اذا كان من النوع الذي قمت به حضرتك
نعم ساتابع ما يكتب في هذا المنتدى تحت مسمى قراءات معاصرة وسأسجل اعجابي بالجديد وسأ شير لعمليات الاستنساخ ان لم يشر لها الناسخ فتلك هي الامانة العلمية
انتظر قراءة جديدة غير منسوخة من موقع اخر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق يوسف المحيميد     شكرا لك استاذ محمد سمير احببت ان اذكرك بوعدك بمتابعة موضوع من ثمان شهور واعطاء تبرير لمطابقة شبه تامة لموضوع كنت طرحته ووجدته انا في مكان اخر واعطيتك الرابط .. ثم أعطيتك رابطا جديدا لموضوع جديد فيه تشابه في الفكرة بشكل كبير ثم اجد منك عبارات اقل من المستوى المطلوب لاستمرار الحوار ولم يكن ظني بك ذلك .. صدقني ايضا ان لدي تراكم في الاعمال والابحاث التي بين يدي , واني احب ان اجد ما يسر لكي أضع عليه اعجابي لكن لو وجدت غير ذلك فلا استطيع تجاوزه خاصة اذا كان من النوع الذي قمت به حضرتك نعم ساتابع ما يكتب في هذا المنتدى تحت مسمى قراءات معاصرة وسأسجل اعجابي بالجديد وسأ شير لعمليات الاستنساخ ان لم يشر لها الناسخ فتلك هي الامانة العلمية انتظر قراءة جديدة غير منسوخة من موقع اخر

................................
أشكرك

لا ضير في ذلك
تابع كما تشاء يا عزيزي

انا اعتذر من رواد النبع لاني اضعت وقتهم مع شخص يدعي أنه " قارئ معاصر " للقرآن الكريم
وهم يرون كيف يحاور
لكن ما يحز في نفسي أنه عضو مجلس الادارة
ويسرق المعلومات من مواقع الكترونية وينسبها لنفسه
هذه الملاحظة برسم ادارة نبع العواطف

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق يوسف المحيميد     انا اعتذر من رواد النبع لاني اضعت وقتهم مع شخص يدعي أنه " قارئ معاصر " للقرآن الكريم وهم يرون كيف يحاور لكن ما يحز في نفسي أنه عضو مجلس الادارة ويسرق المعلومات من مواقع الكترونية وينسبها لنفسه هذه الملاحظة برسم ادارة نبع العواطف

.......................
أخي الفاضل طارق
أشكرك
تحياتي العطرة

حيّاك الله أيها الحبيب الواعي الأستاذ محمد سمير
أنت رائع حقا
بارك الله بك
وتقديري لسعة إطلاعك وفهمك النيير
وأنت معروف عنك ثقافتك وعمق فكرك وسعيك الدائم بهذا البحث
وأذكر أننا تحادثنا في عمان بذلك منذ مدة طويلة وكنت رائعا
محبتي وتقديري وشكري