جميـــــــل داري ..شاعر الحزن والإحساس والصدق .. يحاوره كــــريم سمعون ..

بداية تحية مسائية عذبة القيها حتى أعود من جديد

شاعرنا المبدع الأستاذ جميل داري
أخي الحبيب كريم
إنه ليسعدنا في نبع الخير والمحبة أن نلتقي قامة شعرية سامقة مثل الشاعر جميل داري
حيث سيلقي الضوء على الشعر العربي في الآونة الأخيرة
سيما أن له نظرته الخاصة إلى الشعر والأدب والثقافة العربية
..................
السؤال :
في ظل الإنحدار العربي في كل شيء
في الفن والثقافة والحضارة والأخلاق والسياسة ....وكل شيء
كيف يرى شاعرنا الكبير مسألة الخروج من أدنى درجات الإنحطاط التي وصلنا إليها ؟؟؟
لي رجعة
محبتي

بشوق سأتابع ............

تحاياي ومحبتي

مساء الخير
أعود من جديد لتقديم واجب الضيافة أولاَ



ثم إذا سمحت

هل أستطاع النقد أن يصل إلى قراءات دقيقة للقصيدة وما هي التأثيرات الإيجابية في ذلك
كيف يمكن أن نرتقي بذائقة المتلقي
صف ما تريده من الحياة ببيتين من الشعر
أين مكان المرأة في شعر جميل داري وماذا يقول لها
اي جراح يحمل على راحتيه جميل داري

مع شكري مقدماَ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     الشاعر جميل داري شاعر كبير لا يتوقف عن الكتابة يتغزل بالحروف لتتساقط شعراً أتعبته المنافي ولكنه يغني للحياة وهو يبحث عن خيط الأمل في نهاية النفق صادق يعشق الحرية كانت الفرحة يوم دخوله النبع!!!!!!!! ليحمل الأمانة ونكمل المسير نفرش لك الأرض ورداً لننهل من بحر إبداعك تحياتي وشكري للعزيز كريم سمعون على هذا اللقاء

المبدعة القديرة عواطف الخير

ما أرق حروفك البهيجة التي تزين الروح بقوس قزح
التقينا هنا على قارعة الحرف لنبكي ونستبكي على وطن مراق
على طلل جرفه تيار الزمن
فبقينا نتجرع منافينا المزمنة
فليس في الوطن متسع للقصيدة
سروري بك وبكم كبير
كيف لا والنبع سلسبيل
فليس بعد اليوم ارض يباب
هناك الشوق الذي يحفر مجراه في قلوبنا
شوق الى الذي ياتي ولا ياتي على حد البياتي
ويبقى شعاع الحرف بينكم من شانه الحد من الظلام المتلاطم
شكرا لك على حسن الاستقبال
وحسن المقال
ودمت بخير وسلام

دخلت لمتابعة ما يجري هنا
فوجدت حديقة غنــاء
رفرفت فيها طيــور الابداع
بدءا من شاعرنا الكبير الاستاذ جميل داري
مرورا بكل من ترك بصمة مشعة في الزوايا
حتى وجدت نفسي تائهة بين تغريدهم العذب

للمرة الأولى .. ( أقولها وأنا أطأطئ الرأس خجلا )
أقرأ لأستاذي الكبير بعضا من نصوصه المنثورة

أسلوبـه الشيـق .. بلاغتــه الرصينـة
حـروفه التي رُصَّتْ كدرر فوق السطـور
كل هذا وأكثر ... أصابني بالانبهار
أين كنت تائهة عن متابعة أعماله ؟
وكيف لم يحالفني الحظ بالالتقاء به قبلا
وتذوق هذا الاحساس المنثال من بين كلماته ؟
ناهيكم عن الأخلاق الدمثة التي يتحلى بها

وأنا هنا اذ أشكر مبدعنا الكريم / عبد الكريم
صاحب الأفكار النيرة والقلم الرصين
على اختيار هذا الضيف المميز
أتوجه لأستاذي الفاضل / جميل بسؤال بسيط
( لن أرهقك أستاذي .. لا تخف )

ما مدى مصداقية النص الذي تكتبه ؟؟
بمعنى ، هل يأخذ الواقع الحياتي حيزا كبيرا في نصوصك ؟
أم خيال الكاتب هو ما يلعب الدور الأكبر

انحنــاءة شكــر لك أيها الفاضل

سلاما جميلا من جديد

قرأتُ في سيرتك الشّخصية أنه اثنى على شعرك كل من :

أثنى على شعره النقاد: شوقي بغدادي, وخالد أبو خالد, وقاسم مقداد, وجمال الجيش.

فماذا كتبوا عن شاعرنا جميل داري ؟

وقرأتُ لك :

لا شيءَ لي

في هذه المدن الثَّقيلة مثل أحذية الطُّغاةْ

هل كنت من المتنبئين بالربيع العربي .؟.. أقصد ألم تخش الطّغاة والجلادين يوما ؟ فمقطع مثل هذا صارخ بالاحتجاج

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة زيادة     حضرة روح النبع السيدة الفاضلة عواطف عبد اللطيف وحضرة المراقب والشاعر الكبير عبد الكريم سمعون وحضرة شاعرنا الكبير استاذ جميل داري المحترم ان اسمك جميل وهو مشتق من الجمال والله جميل ويحب الجمال اما اسم عائلتك او كنيتك داري فالدار هو حياة الانسان حيث تكمن راحته وسعادته وقد قرات عنك وسمعت لك ايها الجميل مما جعلني التمس في روحك الجمال وفي كتاباتك التمست استقرار الدار وسكون النفس سؤالي لك ضمن هذا الحوار الرائع الهادف لمعرفة وتحليل شخصية شاعر مبجل فذ تفتخر الامة العربية به وبامثاله نورا ساطعا يضيء سماء الامة بثقافته وعلمه وروحه المرهفة الحس والمشاعر اجل انا تعرفت الى بعض من جوانب شخصيته واحب ان احاوره بسؤالي الاتي هل الشاعر بحاجة دائما لانثى تلهمه؟ وهل هي فقط اداة للالهام ان جف بريقها بحث عن ملهمة اخرى؟ وهل الحب بنظرك محرك لخيال الشاعر ليفيض باجمل الاحاسيس؟ وان توقف بحث عن منهل اخر يروي عطشه للكتابة؟ وما الانثى العربية في نظر شاعرنا الكبير؟ وشكرا غادة زيادة

المبدعة القديرة غادة زيادة

ما أرق طبعك وذوقك في التقديم للسؤال المخيف
وما اجمل تحليلك لجميل وداري
وما اسهل سؤالك
وما اصعب الرد عليه
في حوار قديم لصديق لي حول علاقة الشعر والشاعر بالمرأة قلت له:




أقول ما قاله الشاعر الصاحي في الزمن السكران علي الجندي في أحد حواراته:
"يتجسد العالم بامرأة تغير كل طبيعة الأشياء.. فإذا هي النعمة والحب الذي يمنح قصيدتي ألوان الخصب، هكذا يرى الرجل خلاصه في المرأة.." أما أنا فألوذ بهشاشة الكلمات وجبروت المرأة وكلاهما يخدران الروح التي تهدأ إلى حين، وسرعان ما تتلاشى الكلمات وتنساب المرأة كالماء من بين الأصابع فأظل وحيداً.. وحيداً تماماً مرمياً في صحراء العالم، فلا شعر دون امرأة ولا امرأة دون شعر...
فالمرأة هي النبع الذي يمد جذور القصيدة وجذور حياتنا بالخصب والنماء.. لذلك رُجم الشعر والمرأة كثيراً.. كثيراً.



إن عالم القصيدة لا يظل ناقصاً فحسب، بل مثيراً للامتعاض دون امرأة تسبق ظلها للوصول الى المحال.. لك أن تتصور وجودنا الكئيب دون ريحانة الأنثى وأصيص حلمها وطيون قراها والقمر القريب الذي نحاول امساكه بيدين من ماء ونار.
السياب الدميم والفقير والمريض قال:
عيناك غابتا نخيل ساعة السـحر
أو شرفتان راح ينأي عنهما القمر

لنتأمل هذا الثالوث:

الشعر.. المرأة.. الطبيعة.. ولنتأمل خلو حياتنا منه..
المرأة الاستثنائية كالغربة كلاهما يترك في الروح جروحاً بليغة لا تندمل.. كلاهما يعذبانك كجلاد عتيد.. وكلاهما يفجر في نفسك ينابيع القلق الخلاق الذي يصنع القصيدة.. ما أوسع خواء العالم دون هذا الثالوث.
لابد من امرأة مضرجة ومرصعة بالبحر والطيون والقمر.. (فكل مكان لا يؤنث لا يعول عليه).


ولا بد لها أن تكون العصية الوفية الغادرة الشرسة المجنونة.. فلا معنى لامرأة من عصور الحريم مهمتها غسل الجوارب وإنجاب الذرية الصالحة.
المرأة التي تتحدى ظروفها وترى مثلي ومثلك صلاحها في الشعر واقتراف أجمل الحريات حتي القيامة.
كثر شعر الحب في آداب جميع الشعوب وكان وراءه دائما امرأة بعينها ولنا خير مثال حول ذلك عنترة العبسي فلولا عبلة لما كتب شعره الذي يقطر عذوبة وجمالا:
[
ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسم

اذا لا بد للشاعر من ملهمة ..هي النبع الذي يرفد روحه بماء الحب والحياة

أما الانثى العربية فلي حول ذلك مقال بعنوان"الجميلات"
اتحدث عن اربع نساء اسماؤهن جميلة ومنهن المعروفة:جميلة بو حريد
هناك شاعرة عرفت بقصيدة واحدة هي ميسون بنت بحدل الكلبية تقول:
لبيت تخفق الأرواح فيه أحب إلي من قصر منيف
حيث تزوجها معاوية بغير رضاها وظلت تحن الى حياة البادية والخيام والحرية فعندما سمع معاوية القصيدة طلقها فعادت الى حياتها الطبيعية
هذا مثلا عندي نموذج للمراة العربية التي لا تنحني للريح الا لتنهض من جديد
وثمة نماذج كثيرة يضيق المقام عن سردها ..
الاخت الفاضلة غادة زيادة
سرني سؤالك وجعلني ابوح ببعض ما في النفس وتركت البعض مدفونا في اعماق النفس
فدائما هناك في داخل الانسان مناطق محرمة ممنوع تصويرها او الاقتراب منها ههههه
ودمت امراة عربية شهمة ونبيلة وراقية

أخي الحبيب والفنان القدير نياز المشني..
الأستاذة الأديبة الأخت عايدة الأحمد ..
الأستاذة الرائعة الأخت كوكب البدري
أخي الحبيب الغالي أستاذنا محمد سمير ..
أستاذنا الغالي القدير المعلم شاكر السلمان .
االأستاذة الغالية القديرة ديزيرية سمعان
جميع الامتنان و التقدير لمروركم العابق بالطيب والمحبة .
لقد منحتم حوارنا النور والروعة ..
لقلوبكم الفرح وعبير الياسمين وعبق الخزامى ..
وعلى المحبة نلتقي ..
أهلا بكم يا أهل النبع الكرام ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     هل أستحق كل هذا الاحتفاء بي أيها الكريم ..أيتها العواطف؟؟ كل ما في الأمر أني منذ وعيت على الحياة وجدتني أهذي وأدندن وأخربش الكلام على البياض الذي لم أستطع حتى هذه اللحظة أن أشبع نهمه من خلجات الروح ونبضات الضمير منذ عهد بعيد رأيتني أمتشق الحرف وكأني بحاجة له للتصدي لعدو يتربص بي ولم يزل ..رأيت نفسي وحيدا في مواجهة عالم قاس وفظ وخال من الحد الأدنى من الجمال الذي جعلته نصب خيالي ..وحين قرأت في مرحلة تالية لشعراء الحداثة ادركت مدى صوابيتي في جعل الشعر سراجا منيرا في حلكة الليل السادرة..ليل الفقر والظلم والقيد .. اجل ادركت ان الشعر سلاح معنوي جبار في مواجهة لا معقولية العالم الذي لو حكمه مجنون او طفل لكان اجمل حالا ..وهكذا وجدت نفسي معتصما بحبل القصيدة لا هربا من الطوفان بل لمواجهته والسباحة بعكسه لي مع الشعر أكثر من ثلاثين عاما وما زلت أشعر أني في بدايته فكأنه رحلة لا نهائية في أعماق الذات الممزقة الباحثة عن حصتها من ضوء الشمس.. انا مع الفيلسوف الذي قال: "الفن أعظم فرح يمنحه الإنسان لنفسه" سواء أكان هذا الفن رسما أو موسيقا أو رقصا انا لست رساما ولا موسيقيا ولا رقاصا لكنني ارى في هذا الثالوث الجمال الإنساني ولا استطيع ان افتي في اولوية هذه على تلك وإن كنت أميل الى الشعر بسبب الالفة الطويلة بيننا ولانني لا اعرف التعبير عن نفسي الا شعريا وما عدا ذلك يبقى لي هاجسا آخر فيه اتطفل على غيري من المبدعين ..علما اني لا استطيع تخيل حياة دون هذه الفنون جميعا لكن الشعر يبقى ادماني ودائي ودوائي ..بمعن آخر:يمكن ان يمر يوم استغني عن مشاهدة لوحة او الاستماع الى موسيقا هادئة او مشاهدة رقص فني بارع ولكن لا يمكن لي الا ان اقرا شعرا او اكتبه ..ترى هل هذه نظرة شديدة الخصوصية ؟؟لست ادري لكن الذي ادري ان الشعر كان وما زال يرافقني في حلي وترحالي ولكم اشقاني ولكم اسعدني وفي كل حالاته بقي لصيقا بي لصق الروح بالجسد .. اما السؤال الثاني فانتظروني دهرا وثانيتين ..فقد دخلت وفوجئت باسئلة كريم الروح شكرا لكم جميعا واراكم بخير.. أما عن علاقة الألم مع الشعر قيتبادر فورا إلى ذاكرتي قول الفريد دو موسيه: " ما من شيء يجعلنا عظماء مثل ألم عظيم" لا يمكن أن يكون الإنسان شاعرا إذا لم يكن مكتظا بالجرح والحزن الدفين ..فكلما ازداد منسوب الحزن ازداد وهج القصيدة وتأثيرها في الآخرين وربما من هنا ننحاز إلى شعراء الحزن في الشعر العربي منذ عنترة وأبي فراس وصولا الى السياب وحاوي وامل دنقل وآخرين قيل : ما اتفه من يدير ظهره لآلام البشرية والشاعر أولى الناس في التعبير عن هذه الآلام من خلال ذاته.. وليس شرطا أن يكتب شعرا مباشرا لاستدرار عطغهم وتاييدهم وتصفيقهم بل يكفي ان يعبر عن نفسه ومن خلالها نكتشف كم هي حياتنا حزينة وبائسة كما عند خليل حاوي الذي كان انتحاره صيف 1982 آخر قصيدة كتبها بدمه الذي أريق على جدران الهزيمة النكراء في ذلك الصيف العربي اللاهب .. الماغوط قال: الفرح ليس مهنتي ومحمد عمران قال: انا نبي الحزن ..لا نبي بعدي وعندما يكتب الشاعر عن حزنه فانما يعبر عن حزن الامة بل الانسانية جمعاء لذلك دخل شعر نيرودا ولوركا وناظم حكمت الى صميم حياتنا كيف لا وناظم يقول: قلبي ينبض مع ابعد نجم اذا الشاعر خلية في جسد كبير ..والخلل في هذا الجسد يجعل الخلية تضطرب وتشرف على الهلاك ومن هنا صراخها واستغاثتها: وا إنساناه!! لا يمكن للشاعر الحق إلاّ أن يكون متالما حزينا في واقع يضج بالبؤس والفجيعة.. وهو بهذا الحزن يطلب الفرح تماما كالمريض الذي يئن طلبا للشفاء والحياة السعيدة.. وفي الطبيعة كل شيء يعبر عن ذاته :الحيوان والطير والنبات والرياح.. فالاولى بالانسان الشاعر ان يكون لسان حال الذين يعيشون دون المستوى الانساني سواء اكانوا جائعين او منفيين او مسجونين او خائفين من ظلالهم غير الوارفة.. لغالب طعمة فرمان رواية بعنوان: آلام السيد معروف ..يهديها الى: كل الشهداء الاحياء ممن لهم شبه بالسيد معروف اخي كريم لو نظرت حولك لرايت الكثير من الشهداء الاحياء الذين يثيرون الرثاء وربما من هنا كثرت قصائد الرثاء في ادبنا العربي ..رثاء الانسانية المعذبة.. وربما من هنا يصح قول ابي الطيب المتنبي: ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء مهما كان الشاعرمتالما حزينا فهو يغني للحياة كما فعل ابو القاسم الشابي الذي سمى ديوانه: اغاني الحياة ينبغي ان يعاد الاعتبار الى شعر الحزن الذي هو اكثر ثورة من شعر الفرح المفتعل ان الحزن الصادق اجمل من الفرح الكاذب لا سيما اننا ابعد الناس عن الفرح الذي كلما اقتربنا منه ازداد ابتعادا..ترى أهو سراب؟؟

ســـيدي الشاعر ...
بالرغم من حزني وتشتتي وحيرتي والإحباط الذي أحياه .. إلّا أنني سعيد جدا .. الآن والله أقول الحق .. ما أسعدني وأنا أنهل من ينبوع عذب عصارة رحيق جنيكم اليانع .. وماء تجربتكم الإنسانية الغنية العابقة بالفكر والعقل المكّون من المعرفة وحدّة الحواس التي شكلت هذه المياه النقية .. التي تروي وتشبع سغب الروح والقلب ..
أستاذنا الفيلسوف الشاعر ..
حين ندرس نصا شعريا .. نقول عاطفة الشاعر صادقة ..
وهذا ما ذهبت إليه سيادتكم الكريمة بكلماتك الرائعة .. فكلما كان الشاعر يكتب ذاته ومكنونات نفسه كانت عاطفة النص أصدق وأقرب إلى قلب المتلقي ..
منذ فترة قصيرة كنت بحوار خاص مع شاعرة كبيرة وصديقة غالية .. فسالتها عن جميل داري .. وما رايها بمقدار تلاصقه مع حرفه .. وما يكتب .. فقالت :
جميل داري هو ما كتب وهو مايكتب .. وأقول : أنت الحرف والكلمة والقصيدة ..
وهنا تساؤل يطرح نفسه :
القصيدة .. حالة من حالات جميل داري .. وقطعة عمر من عمره ..
لنقل هي جميل داري خلال ساعات أو لحظات الدفقة الشعورية المشكلة للقصيدة ..
فهل .. يعود جميل داري لنفس الحالة حين يعود ليقرأ القصيدة بعد مدّة من الزمن .؟
وثانيا .. لدى قراءاتي البسيطة المتواضعة وجدت أن الوزن عند داري لا يؤثر مطلقا على الدفقة الشعورية ..وعفوية وصدق القصيدة ..
وهذا بسبب التمرّس وشدة عشق الشعر ..
ولهذا تكون القصيدة العمودية أشبه بقطعة نثر فاخرة أو قصيدة نثر ..
فكم تعتبر سيدي الكريم .. أن الوزن يصادر من شعرية وعفوية وصدق القصيدة .. عند من يكتبون الشعر كصناعة للقصيدة وبعضهم يجهزون كلمات القافية مسبقا .. ؟؟
ثالثا ..
في دراسة مطوّلة لي مازالت قيد البحث والنشر في مكان ما .. أشبهٌ قصيدة النثر بالغابة .. وقصيدة العمود .. بالحديقة ..
فما تعليقكم سيدي على هذا التشبيه .. ومارايكم بمقدار الصحة فيه ..؟؟
سيدي الشاعر جميل داري .
كلماتك خالدة في سجلات الفكر وتاريخ الأدب والفلسفة ..
كم يسعدني أن استنبط أكبر قدر منها .. بمساعدة الرفاق طبعا ..
كل الفخر لي بهذا الشرف الذي منحته لي .. ولن انسى فضلكم يوما ..
وأكرر شكري باسم النبع وأهل النبع واسمي لكم لقبولكم إجراء هذا الحوار الرائع .. الجميل ..
محبتي وتقديري وعبق الخزامى ..

كريم