{ نبدأ صباحنا أو مساءَنا بآية كريمة أو حديث مع ضوء وتفسير}

( ( فقلنا يا آدم إنّ هذا عدوٌّ لك ولزوجك فلا يخرجنّكما من الجنّة فتشقى).
لم يقل فتشقيا لأن الكلام في أول الآية مع
آدم وحدة.أو لأنّ شقاء الرجل يدخل فيه شقاء أهله ،كما أنّ سعادته سعادتهم لأنه هو المكلّف
بأن يقدّم لها ماتحتاجه من مطالب الحياة من مأكل ومشرب ومسكن وملبس.)

( *بل قالوا (أضغاث) أحلام بل افتراه
بل هو شاعر فليأتنا بآيةٍ كما أُرسل الأولون.
أضغاث جمع ضغث وأصله ماجُمع من أنواع شتى من النبات أخضرا كان أم يابسا ثم حُزم في حزمةٍ واحدة .
وقد استعير هذا التركيب لما يراه النائم من وساوس وأحلام خلال نومه لايستطيع تفسيرها.(بل هو شاعر):زعموا أنه شاعر وما أتى به هو نوع من الشعر التخييلي الذي لا
حقيقة له.
*وورد أيضا في سيدنا أيوب عليه السلام
وكان قد أقسم أن يضرب زوجته مئة ضربة
لإبطائها عليه يوما ولاتحنث بترك ضربها ،
وضربها به ضربةً واحدةوخذبيدك ضغثا
فاضرب به ولا تحنث).

( 💢كانﷺيقول{اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجـز والكسـل والجبن والبخــل
وضلع الدين وغلبة الرجال} رواه البخاري.
اتدرون لماذا كان ﷺ يستعيذ من الهم والحزن في صباحه ومسائه ❓
🌿لأن الحالة النفسية هي مُحرِك الإنسان الرئيسي، فلو كانت نفسيتك سيئه لن تستطيع القيام أو القدرة على إنجاز عمل ما كما ينبغي على وجهه الأكمل. وبالتالي سينعكــس على
نفسيتك.
ولو نفسيتك جيده ومزاجك تمام ستستطيع إنجاز أعمالك بكل سهولة وراحه.
💢قولوا هذا الدعاء أذهب الله همكم.)

( (وماتلك بيمينك يا موسى*قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى*)
المولى سبحانه وتعالى يعرف أنها عصا
وموسى عليه السلام يعرف أنّ الله عزّ وجل يعرف أنها عصا .لِمَ السؤال؟ لينظر موسى كيف ستتحوّل هذه العصا الجماد إلى حيّةٍتسعى وهي معجزة من معجزاته التي حاول إقناع فرعون بها .)

( ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين).
جمعت هذه الآية مكارم الأخلاق ، وانطوى
تحتها كل دقيق وجليل إذ في العفو حياته وحياة غيره ،بذلك تطول الأعمار وتكثر الذرية ،ويقبل كل واحد على مايعود عليه بالنفع ،ويتم النظام ويكثر العمران .وفي الأمر
بالعرف صلة الأرحام ومنع اللسان عن الكذب وغض الطرف عن كل المحارم . وآخرها الإعرض عن الجاهلين أعتقد أنها واضحة.)

( (قل مَن يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهية من الهلاك.
وفي الحديث أنه قال بلال وهم مسافرون:
اكلأ لنا وقتنا أي:احرسنا.
والكلاء والمكلأ :مرفأالسفن لأنه يكلؤها من
الريح .وكلأ القوم سفينتهم أدنوها من الشطم معرضون).
كَلأَ:
بمعنى حفظ وحرس. والكلأ عند العرب يقع على العشب وهو الرطب ،لأنه يحمي الماش
وحبسوها.
والمُكلّا مدينة يمنية على ساحل بحر العرب.)

( (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت).
هناك بعض الصفات التي تنفرد بها الأنثى
عن الذكر:حامل،طالق،مرضع،حائض .وقد ذُكّرت
هذه الصفات لانفرادها بها ،فلايوجد رجل حامل
ولا مرضع ولا حائض ولا طالق.فلماذا قيل مرضعة في الآية السابقة؟
قال الزمخشري في الكشاف :لِمَ قيل مرضعة دون مرضع قلت: المرضعة التي هي في حال الإرضاع ملقمةًثديها الصبي .والمرضع التي من شأنها الإرضاع وإن لم تباشره في حال
وصفها .فقيل مرضعة ليدل على أن ذلك الهول
إذا فوجئت به هذه وقد ألقمت ثديها نزعته من
(فيه) لما يلحقها من الدهشة عن إرضاعها.)

( (إنّ الذين كفروا ويصدّون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد ومَن يُرد به بإلحادٍ بظلمٍ
نُذقه من عذابٍ أليم).
الإلحاد:
الملحد هو المائل عن الحق والمعاصي .
فمن همّ فيه بإلحادٍ بظلمٍ ،فهو متوعّدٌ بالعذاب الأليم.
وسُمّي اللحد أحدًا لأنه مائلٌ جانب حفرة القبر. أما الضريح فهو في وسطها .)

( الخَوَل:
العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية يستعمل للمفرد وللجمع.ففي التنزيل:(وتركتم ما خوّلناكم به وراء ظهور كم) أي خلّفتم مامكّنّاكم في الدنيا مما كنتم تتباهون به فلم تحملوه معكم .
والخول راقص مصري شعبي يلبس ملابس نسائية نال شهرةً واسعةً في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر.)

( الإيمان الفطري حتى عند الملحدين :
يقول الفيلسوف الفرنسي سارتر وهو أحد أقطاب الفلسفة الوجودية ابحث عن الله في ذاتك فقد يكون الضمير الذي يؤنبك هو الله.
الرد من القرآن الكريم:
*وإذا سوّيته ونفخت فيه من (روحي)فقعوا له ساجدين.
كلٌّ منّا فيه جزءٌمن روح الله،وأنّ هذا الجزء هو المتصل بالله تعالى:
*(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان).
*(ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).
*(يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور)
إذا لم يكن الجزء الذي نفخ فيه من روحه هو الذي يخبره فمن يخبره؟