قصة قصيدة \ مع الشاعر المميز محمد سمير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي خليل الشيخي     المرأة الصامتة للشاعر المبدع الأستاذ محمد سمير عوده الشاعر محمد سمير شاعر رهيف مرهفٌ شفيفٌ، حَدَّ الصابة الموجعة، متمكن من قصيدهِ معنىً ومبنى، بارعٌ يتقن صياغة لوحاته الشعرية بفنية حاذقة، ومتعة آسره، وصوره ذات ألوان أنيقة وفائقة العذوبة... ياشرقية العينين ، واللون الأسود، والخدين اللون الأسمر والشفتين السمرة المستحبة في الشفاة، من لحظ هاتيك العيون وسواد اللون أيضاً، وطوال الليل اللون الأسود، الشعر المذهب: اللون الأصفر، فنجان قهوتي المتميز في الصباح، سمرة وسواد القهوة، وفي آخر أبيات القصيدة: لكنَّ شعري سوف يبقى صفحةً ذهبيةً من لون شعركِ ضمن سفر الخالدين... نستخرج اللون الأصفر من الذهب والأسود من شعر الرأس، وفي دراسات اللون ومقامات النفس ، نجد أن اللون الأسود يختص بالنفس المرضية، أمَّا اللون الأصفر فهو للنفس اللوامة، فغلبة اللون الأسود والأصفر في ظرف القصيدة تحيل إلى النفس المرضية عند الشاعر، كما يضاف إلى اللون الأسود علامة أوج الحياة والنضج، كالعنب من الثمار ، فإنه يخضر ثم يحمر ثم يسود فيكون قد نضج، وكذلك سواد شعر الرأس فإنه علامة أوج الشباب وحيويته،ثم مايلبث الشعر أن يميل إلى بياض الشيب، والشيب بداية الإنحدار نحو موت الحيوية على الأقل... ومن خلال إحصاء الألوان في شعر الشاعر وترتيب ورودها كثرةً وقلةً نستشف نفسية الشاعر بأمانة فحواها ، أننا رصدنا ماوراء انتباه الشاعر ، لأن انتباه الشاعر يتدخل في الصياغة، ويبعدنا عن معرفة نفسه بدقة، والتي أبانها في ذكر مناسبة وأسرار القصيدة.... طاف بنا إلى كينونة محبوبته وراح يفصل جزئيات تلك الكينونة بتقنيات مناسبة، حتى في لحظة " العتاب"...فإنها تومي إليه بروعة الحب الذي يجعل العتاب فيه نوعاً من الوجد البهيّ المحبب... إنها إحدى قصائد الغزل الجميلة، والتي ستحتفظ بها ذاكرتنا طويلاً، سنذكر منها: من ربع قرنٍ تحملين جنين حبي، ياشرقية العينين والشفتين، من لحظ هاتيك العيون، لكنَّ شوقي سوف يبقى، صفحةً ذهبيةً، من لون شعركِ، ضمن سفر الخالدين،. وتلك المفردات حملت السحر لقصيدة ترقُّ شفافية وعذوبة إلى درجة الخيال... كما أتقن الشاعر الأستاذ محمد سمير عوده ، ان يكون شاعر الوطن والقضية والتراب الفلسطيني السَّليب.... أتقن الشاعر هنا وفي كل مرّة أن يكون شاعراً من الدرجة الممتازة... ونلاحظ هنا حركة شعرية، تتجه كُلها إلى الماضي" من ربع قرنٍ"! تستسقي من ينابيعه، وتنحدر من روافده، وتنحو منحاه، متطابقةً فيهِ وخارجة عن جذوره، كأن العمر قد أسرف في الأسى، قراءة المسودة الأخيرة، أراها عملية نفسية معقدة، ليس لها علاقة بالجانب الفسيولوجي... عندما نقفُ نقاداً عند حدود قصيدة" المرأة الصامته"... فإننا لانقف عند حدود ماضٍ كماضٍ اتنهى باعتباره المولد والخزان للعشق النابض والمتحرك إلى الأمام الأعلى، وليس نبشاً تحت جذور الماضي وبهذا المعنى نكون: داخل شرنقة الذات، ودعوة إنتحارية، كما نقلته بعض مفردات القصيدة التي بين أيدينا.... من هذا كله فإنني أذهب في رؤيايَ إلى صمت المرأة " صمت الملكات"! إلى مرحلتين، الأولى ما قبل ذكر المناسبة وقصتها، والثانية ما بعد فك شفرة القصيدة وسبر أغوارها... فما قبل التفسير والتحليل والتعليل، سأضفي شيئاً لما لهجت بهِ، وفي النهاية فإن عاشقها ذاك الأثير بين أترابه وأصحابه وهو المعنيّ بحبها ووجدها وصبابتها، كم لامت نفسها بحسرة ومرارة عندما كان يمرُّ بها ذائب الحب والشوق، فلاتلتفت إليه، فإذا مازارها طيفهُ أحسَّت كم هي بحاجة لهذا الطيف العاشق الذي يمسح من عينيها دموع اللهفة والكآبة والمرارة العميقة... وهو يراها بين حسان الأرض، أنها الأحلى والأجمل والأشهى... سيدي الكريم الشاعر محمد سمير عوده: لقدصغت درر الأبيات الممتعة تلك بعدما عايشت وعشت القصة من معاناة العاشق الآخر فنقلتها بقالب الجمال والإبداع...يقال أن المعاناة تخلق مبدعاً؟ ما تأثير المعاناة على الحالة الإبداعية؟ وهل المعاناة تخلق النص؟ أم اللغة ضروية جداً لإبداع هذا النص أو ذاك؟ إلى أي حد جسدت هذه القصيدة هموك الذاتية؟ مع أطيب تحياتي آل النبع الكرام.

.........................................
الأستاذ الفاضل المبدع علي الشيخي
أتقدم إليك بأسمى آيات الشكر والعرفان والإعجاب عن هذه القراءة النقدية الرائعة .
فقد حاولت الغوص في أعماق نفسية الكاتب ونجحت في ذلك
وهذا داب المبدعين ذوي الثقافة الأدبية والشعرية العالية
بالنسبة لسؤالك (هل المعاناة تخلق النص ؟أم اللغة ضرورية جداً لإبداع هذا النص أو ذاك؟)
أقول :
إن المعاناة تخلق فكرة النص وشاعريته وصدق عاطفته ، وتؤثر في تركيب الصور ،ولكن لخلق نص إبداعي لا بد من توفر حصيلة لغوية غنية
فالمعاناة واللغة خطان متوازيان يؤثران إيجاباً أو سلباً في النص
محبة لا تنضب أبداً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     جميل ان يعود هذا الباب والاجمل ان تكون البداية مع المبدع استاذ محمد سمير وشكرا للاخت سفانة لمل تبذله من جهد لانجاح هذا الباب قرأت قصة القصيدة وتعليق استاذ علي فسرني ما قرأت ان اسلوب استاذ محمد يعتمد على التصوير الحاذق فهو يجيد رسم الخطوط والظلال ويستثمر خزانة الحواس والخيال

...............................
الأخ المبدع د.أسعد النجار

أشكرك على مداخلتك
وأعتز برأيك في النص
محبتي

رد على مداخلة الأستاذ عواد الشقاقي

سيدة النبع الأستاذة عواطف عبد اللطيف
لؤلؤة النبع الشاعرة المتألقة سفانة بنت الشاطىء
آل النبع الكرام جميعاً
السلام عليكم

بداية إذا أردنا تسليط الضوء على نص ما أو محاكمته بنيوياً فهناك عدة مستويات للنقد يمكننا من خلالها ان نحاكم النص أو حتى نسلط الضوء عليه بصورة انطباعية موضوعية منها النقد التركيبي والدلالي والصوتي والبلاغي والمعجمي ، غير أننا اليوم بصدد تسليط الضوء على نص الشاعر محمد سمير ( المرأة الصامتة ) بقراءة ووجهة نظر انطباعية محضة .
ولكي تكون هذه القراءة شبه مفصلة وشاملة لابد من المرور على بنية القصيدة من ناحية الشكل والصياغة
القصيدة من ناحية البناء تجري على تشكيل الكامل التام وقد جاءت الأشطر فيها مختلفة الأطوال من ناحية عدد التفعيلات على سبيل الإيقاع والنغم الذي جاءت به القوافي ( قبور ، حضور ، فتور ، زهور ، بحور ، صخور ، جسور ، بذور ، عيون ، الجدار ، الدثار ........ ألخ ) مما ولّدت ظرفاً عروضياً أحاط بالشاعر فجعلت القصيدة غير متناسقة ولا متساوية بعدد التفعيلات ، فعلى سبيل المثال جاءت القافية الأولى ( القبور ) بعد ( 8 ) تفعيلات وجاءت الثانية ( حضور ) جاءت بعد ( 6 ) تفعيلات والثالثة ( فتور ) جاءت بعد ( 9 ) تفعيلات ........ ألخ
وهذه الأطوال غير المتناسقة والمفرطة بعدد التفعيلات في بعض الأشطر خرجت عن القاعدة العروضية للقصيدة الحرة مما أدت إلى أن جعلت القارىء يركض لاهثاً وراء المعنى مما يولّد حالات الإجهاد لدى المتلقي والتي غالباً ما تؤدي إلى عزوف القارىء عن إتمام قراءة القصيدة بعد إصابتهم بالملل .. فلو نقرأ المقطع التالي

هل تذكرين ؟
كم مرة أوصلت بعض رسائلي لزميلةٍ
وعلمت فيما بعد أني قد قطعت علاقتي
والقلب أصبح خاوياً
أو لم تكوني تجرُئين على الدخول إلى العرين ؟

هنا إنتهت الجملة الشعرية في هذا المقطع بتمام المعنى فيها .. ولو قمنا بإحصاء عدد التفعيلات في هذه الجملة نجده ( 15 تفعيلة ) وهذا كما ذكرت سلفاً يلقي بظلال سلبية على النص لدى القارىء حيث أنه سيشعر بالإجهاد من طول الجملة وصولاً إلى المعنى.
وهذه الأخطاء العروضية هي شائعة ومألوفة لدى شعرائنا المعاصرين إلا عند الشعراء المعروفين ممن يكتبون القصيدة ذات الشطرين لما يمتلكوه من أذن شعرية مرهفة تمج أي خروج عن القاعدة العروضية وكذلك قواعد العروض نفسها تنكر على الشعر الحر طول الأشطر المفرط وغير المتناسق .. أقول هذا مع تقديري للأستاذ الشاعر محمد سمير
...........................

(( قصيدة التفعيلة منذ أيام الرواد كالسياب ونازك والبياتي ودرويش ،أخذت شكلها الفني كقصيدة تكتب على أحد البحور الصافية وهي التي تتكرر نفس التفعيلات فيها ،وقد أعتبر خضوع عدد التفعيلات (للدفق الشعري عند الشاعر)أحد أساسيات هذه القصيدة .فلا يؤخذ على الشاعر طول النفس الشعري في الشعر التفعيلي خصوصاً إذا كان الشاعر متمكناً من لغته وصوره الشعرية وعاطفته الدفاقة ،بل بالعكس قد يستمتع المتلقي وهو يقرأ قصة مثل قصة المرأة الصامتة ، ولإثبات وجهة نظري يرجى الرجوع إلى درة شعر السياب (أنشودة المطر ) لنرى طول الدفق الشعوري لديه ،وما زلنا نستحضرها ونستشهد بها .وفي هذه القصيدة وفي كل قصائدي ألجأ إلى (تدوير)الأسطر ولا أفضل تسكين أواخر الأسطر إلا لضرورة فنية .وهذا لا يستطيع عمله أي شاعر تفعيلة .كما أنني لا أستسيغ تسمية طول عدد التفعيلات ب(الأخطاء العروضية) لأنها ببساطة ليست أخطاءً عروضية )).
................................

وبعد كل ذلك ودخولاً إلى عمق النص ومحاورته دلالياً إبتداءً من الألفاظ وما تحمله من معانٍ تنسجم وموضوع النص إلى التراكيب البلاغية وما تحملها من بيان واستعارات وصور شعرية وما تشي به من مكنة فنية لدى الشاعر ومقدرة ومهارة لغوية يستطيع من خلالها إيصال المعنى للمتلقي بسلاسة وخلق حالة النشوة والدفء والتفاعل لديه ، نبدأ بعتبة النص الأولى ((المرأة الصامتة ))
هذا العنوان الصادم والمكهرب بهزة شعورية داخلية ، يبعث لدى المتلقي من الوهلة الأولى إلى تساؤلات عدة حول الأسباب التي أدت إلى أن يتخذ النسق الشعري عنواناً لقصيدة شعر وهو امرأة في حالة صمت ، مما يبعث بعد ذلك على حالة من الرغبة الشديدة والإغراء لدى المتلقي للبحث والتقصي عن أسباب هذا الصمت بعد ترسخ مسبق في الأذهان أن المرأة والصمت يشكلان ثنائية على مستوى العمل الأدبي تؤكد أن هناك حتماً عملاً وصناعة شعرية بامتياز ..
فالعنوان هنا علامة رمزية تحمل بين تركيبها اللغوي إشارات ورموز تبين مدى إمكانية الشاعر من خلق عتبته النصية واللعب على المتلقي إلى حد بعيد لغرض تهيئته نفسياً وشعورياً إلى الدخول إلى عمق النص ..

من ربعِ قرنٍ
تحملين جنين حبي
بين أضلعك التي تحيا بصمت
بين سكان القبور

من هنا استطاع المتلقي الدخول إلى الأجواء التي وقف طويلاً ومتنظراً أمام عتبة النص لغرض التمكن من الدخول إليها ولم يستطع بعد التوتر الشعوري الذي حصل لديه نتيجة البحث والتقصي في عنوانه في كيفية هذا الدخول ..
وعند الوهلة الأولى من الدخول تبدأ عملية مسح سريعة في ذهنية هذا المتلقي ولخمس وعشرين سنة من الحمل الذي رافقه ( بصورة بديهية يلمسها المتلقي ) حالات من المخاض العسير للولادة في ظل تراكمات وإرهاصات من مشاعر الشوق واللهفة والمشاعر الساخنة حد الغليان والتي تحمل إشارات الموت والنزع من داخل قلب الحبيبة والتي تحيط بهذا الوليد وقد لوّحتْ بكل ذلك للمتلقي ، المفردة المنتقاة وحسن التعبير ومكنة الشاعر المتألقة للإيحاء بأنه ( الحب ) الذي كان قيد الأسر والتمنُّع من البوح به لأسباب لم تزل مجهولة حتى أنهكته تلك السنوات الخمس والعشرين العجاف وأخذت من ملامح جمال الروح والجسد مأخذاً ترك آثاراً من الحسرة واللهفة ومشاعر الإحباط واليأس في إمكانية الولادة من جديد وبعث الحياة والأمل..

وأتيتِ عند الأربعين
لكي تبوحي – ياجبانة – بعدما
ظهرت علينا كلَّ أعراض الكهولة والفتور
لِمَ لمْ تبوحي حين كنتُ أزوركم ؟
ما كان يفصل بيننا عند المبيت سوى الجدار
لو كنت أعلم كنت قد
أحدثت خرقاً بالأظافر في الجدار

من هنا نجد أن المتلقي قد حلّق في سماوات من النشوة والمتعة بعد أن استطاع النفاذ إلى أعماق النص وتمكنه من محاورة دلالاته والاستمتاع ببلاغة ألفاظه وماتكتنزه الجمل الشعرية من بديع التصوير وألوان المشاعر والعاطفة الجياشة

لو كنت أعلم كنت قد
أحدثت خرقاً بالأظافر في الجدار

وأكثر من ذلك حينما أدرك المتلقي مدى معاناة الحبيبين طيلة ربع قرن من الحرمان من التواصل واللقاء الذي يجمع بين قلبين كانا لو حصل وتحقق هذا اللقاء لحامت فوق رؤوسهم فراشات السعادة والهناء ولأصبحت الحياة حولهما روضة تشع نوراً وتفيض عطراً وماء.. وأيقن أيضاً بأن الشاعر هو من عاش هذه التجربة بكل تفاصيلها على اعتبار أنه قرأ نصاً ولم يقرأ قصة النص التي سردها الشاعر محمد سمير ، وهذه تحسب للشاعر لما أفاض عليها من العاطفة والأحاسيس الحارة وعايش مواقفها ببراعة الأسلوب ودقة التعبير

أسفي على تلك السنين
الضائعات
الممحلات
الحاملات
أسىً .. وحرماناً يذيب حشاشة القلب الحزين
رغم النضوج .. أنا وأنت الآن نبدوا نادمين
كمن يصّفُ في أريحا
أو كمن رقصت على درج السلالم

وما تعكسه حالة ( الأسف هذه على السنين الضائعات ) من عمر الحبيبين دون أن يفصح كلٌ منهما مشاعره تجاه الآخر وبالتالي ضياع العمر بكامله والعيش بالحرمان من بعضهما البعض لما تمثله هذه السنين من فترة الشباب التي تمثل إزدهار الحياة أمامهم وأجمل سنين العمر .. هذه الجملة الشعرية التي حملت بين ثناياها سيلاً متدفقاً من المشاعر والعاطفة الجياشة وقد وفِّقَ فيها الشاعر ونجح أن جعل النص ينبض بالحياة والجمال ..
لكن ما يحسب على الشاعر هنا هو الإخفاق في حالة التشبيه من ناحيتين
الأولى – عندما شبه الشعور بحرارة ومرارة الندم وهو ماحاصل فعلاً في الزمن الماضي نتيجة الـ ( 25 سنة ) من البعد والحرمان ، بمن يصِّيف في أريحا المدينة الساخنة الأجواء في فصل الصيف وهنا جاءت حالة التصييف شبه افتراضية لأنها جاءت بصيغة الفعل المضارع ( يصيّف ) الذي هو لزمن المستقبل أي أن وجه الشبه لم يحصل فعلاً وكأنه افترض الندم ، وهنا التشبيه فقد واقعيته ولكن لوجاء الفعل ( يصيف ) بصيغة الماضي لكان التشبيه مستوفياً شروطه مع صورة رائعة
الثاني – تشبيه الندم بمن رقصت على درج السلالم وهذا بالحقيقة كسر ظهر الصورة في الجملة الشعرية لأنه تشبيه بسيط لم يكوّن صورة شعرية بليغة ومثيرة كما الأولى ، وعليه فإن حذفه يكون رد اعتبار للصورة الشعرية والنص بالكامل
...........................

(( عندما يلجأ الشاعر إلى الأمثال الشعبية أو الأساطير التراثية فإنه يعني ذلك ويخطط له حتى يوضح الصورة أكثر ويقربها للمتلقي ،وذكر المثل الشعبي يعتبر بمثابة ظلال ألوان توضع على اللوحة الفنية من أجل تقريب الفكرة إلى ذهن المتلقي ، فالمثلان السابقان الدارجان في بلادنا (كمن يصيف في أريحا ) أو (كمن رقصت على درج السلالم) ينطبقان مئة بالمئة على الحالة ،وعادة نطلقهما على أي حدث يحدث في غير محله أو زمانه ،فالتصييف في فلسطين يكون في رام الله حيث أسكن ،وأريحا هي مشتى فلسطين ،وللمتلقي أن يقارن الحالتين ،فامرأة تعترف بحبها له بعد 25 سنة وبعد أن بلغا سن الأربعين هو فعلاً حدث في غير زمانه ، وامرأة تعترف بحبها لرجل متزوج (ومخلف دستة عيال ) هو حدث في غير مكانه .
أعتقد أنني وفقت في ذلك أخي عواد))
.........................

لم يبق من عمري وعمرك
ما يساوي ما انقضى

جملة شعرية تضج بالعاطفة ومشاعر الشوق والحنين والحسرة والحرقة على ما فات ومن الصعب عودة الزمن إلى الوراء وتعويض سني الحرمان

لكن شِعري سوف يبقى
صفحةً ذهبيةً
من لون شَعرِك
ضمن سفر الخالدين

خاتمة من أروع ما يمكن في التصوير وبلاغة التركيب والاستعارة عندما صوّر الشاعر الشِعر تعبيراً عن حالة الحب والتغزل بحبيبته الذي يتصل بلون شَعَر حبيبته الذهبي من ناحية كون عادة الشعر الذهبي يكون متموج وكذلك الشعور لدى الشاعر في شِعره يكون متموج ومنساب في قلب الشاعر المحب .. مما يبدع لنا وصفاً مذهلاً وذلك بأسلوب لطيف ووصف جميل وبلاغة بأن هذا الحب سيبقى خالداً في ضميرهما وإلى الأبد

وافر احترامي لكم
.......................
أشكرك أخي الحبيب الأستاذ عواد الشقاقي
عن هذه المداخلة النقدية الرائعة
وأنا أحترم وجهة نظرك رغم بعض الإختلاف
محبة لا تنضب أبداً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     أمي الغالية أخي العزيز د.عدي لؤلؤة النبع الغالية سفانة الأستاذ الفاضل علي الشيخي الأستاذ الفاضل عواد الشقاقي أخي الحبيب الأمير كريم سمعون أحبتي آلَ النبع الكرام قصة هذه القصيدة غريبة عجيبة ،فقد سمعتها ذات يوم من أحد الأشخاص ،ولشدة إعجابي بها تقمصت شخصية بطلها(الراوي) : (إمرأة في الأربعين ،ناضجة فكرياً وعاطفياً ،تضعف وتعترف له بأنها كانت تحبه منذ 25 سنة ،وكان صديقاً لشقيقها زميله في الدراسة ،هذا الإعتراف نزل عليه كالصاعقة : - ياه ! كم كنت عابثاً وغبياً في نفس الوقت ،تلك الفتاة الجميلة اللطيفة الخجولة تحبني ؟ وأنا زير الفتيات لم أنتبه لذلك ؟ آه ، يمكن لأنها كانت شقيقة صديقي ؟ ،لا لا لا .كنت غبياً فلم أكن أحلم أن تلك الفتاة يمكن أن تتطلع إلي وأنا صاحب التجارب العاطفية الفاشلة ،كيف لا وقد تزوجت ابنة عمي بعد مئة قصة حب فاشلة . قلت لها : سأخطبك الآن وأتزوجك - كلا وألف كلا ،لن أتزوجك . - لماذا ؟ - لأني أحبك ،ولا يمكن أن أكون أنانية وأبني سعادتي على تعاسة إبنة عمك وأولادها . وحاولت معها حتى بلغ اليأس مني مبلغه . وتركتني وقطعت إتصالها بي خوفاً منها على بيتي من أن ينهار في لحظة طيش مني). أسبوع كامل وأنا أتخيل نفسي مكانه ،وبدأ القلم يسيل بحبره على الورق وولدت قصيدة (المرأة الصامتة) بعد مخاض استمر قرابة ال 3 أشهر. طبعاً لو كنت عشت أحداث القصيدة بنفسي لكتبتها في ليلة واحدة. هذه هي القصة باختصار ومستعد لأية أسئلة أو استفسارات محبتي للجميع

قصة جميلة لعفاف الحب الذي حملته هذه المراة
لكني أظنها اعتادت هذه الحالة ( حالة الحب من طرف واحد وحالة العذاب الجميلة التي تتخلل هذا الحب ) ولاتريد مفارقتها ، وليس مثلما قالت بانها ليست أنانية ولاتريد أن تبني سعادتها على انقاض بيته ...
ومادام الحب كان من طرف واحد فهو حالة مرضية وليس حبا حقيقيا متبادلا والا فلجابهت الدنيا كلها وفازت به ...
هذا رأيي ببساطة وربما أصبتُ وربما أخطاتُ

أما القصيدة فقد أدلى النّقاد كل بدلوه ولايسعني الا البقاء صامتة حتى نهاية الرّحلة الجميلة هذه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     حلو والله .. بشرفي هذا لو أني يمه الا بتوثية على راسه لو لم يكن صديقك الا اسب ابو اللي خلفوه ههههههههههه 25 سنة بربك بيصير؟ هذا شو بتقول عليه ؟ استغفر الله

ربما كان بحاجة لمترجم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ....................... الله لا يسيؤك يا عمدة هو قال عن نفسه أنه كان (لطخة وحمار) ههههههههههههههههههههه محبتي

والله جعلتني أضحك كثيرا
وأرجو ان لاتزعل لكن في العراق نقول :

( الغباء موهبة )

الشاعر الراقي محمد سمير،

قصيدة في غاية الروعة لخصت حكاية تتكرر كثيراً ، لكنه كان يحتاج لومضة عشق من عينيها لتدله عليها، يبدو ان صاحبة الحكاية اعتقلت الكلام وأطفأت وميض عينيها فتاه صاحبنا عن طريقها وبقيت هي في سجن الذكريات.

هذا هو مجتمعنا الشرقي الذي يبيح للرجل فقط ان يٌفصح عن مشاعره وإن فعلت المرأة تصبح في نظر الرجل خارجة عن العرف الاجتماعي.

لا أدري لماذا أفصحت له عن مشاعرها بعد هذا العمر...كل ما فعلته انها لخبطت فكره وقلبه...ظهورها في حياته بعد هذا العمر كان غير مناسباً واعترافها كان متأخراً جداً .

لقد أبدعت استاذ سمير في تصوير حالة الندم التى مر بها بطل القصيدة بإسلوب جميل ولغة مريحة للقارئ بعيدة عن أي كلمات خشبية مبهمة...قرأتها باستمتاع كبير وكنت أردد ما بين جملة وأخرى " يا جبانة" لإنني أراها فعلاً جبانة كم صورتها في القصيدة.

شكراً شاعرنا الراقي محمد سمير على هذه المقطوعة الشاعرية،
شكراً غاليتي سفانة على هذا الملف ...تحياتي للدكتور عدي على فكرته الجميلة.

تحياتي لاعضاء اللجنة الكرام وكل المارين هنا.

مودتي،

سلوى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     أحبتي من أجل تقاسم الأدوار بشكل رائع أقترح أن أرد على المداخلات النقدية للأخوة أعضاء اللجنة وبقية الزملاء الكرام وأن تقوم اللؤلؤة بالرد على بقية المداخلات محبتي

شاعرنا المميز محمد سمير مساء جميل
كجمال حروفك وتواجدك الباذخ
تفضل شاعرنا بالقيام بكل ما تراه مناسبا ..
عُلم وسينفذ حالا بإذن الله
دمت بخير ودام بهاء قلمك النابض

مودتي المخلصة

سفــانة

الراقي رياض حلايقة مساء معطر بعبير السعادة والأمل كعبير المرور الذي تركته يفوح في ارجاء قصة وقصيدة .. أهلا وسهلا بك وبتفاعلك الرائع .. سيسعدنا متابعتك لنا حتى النقطة الاخيرة ..

الراقي الدكتور أسعد النجار عندما نستقبل شاعر لينثر لنا قصة قصيدته يخلق الفضول لدى الاقلام التي تعي تماما ما معنى ولادة الفكرة وتناميها .. ولهذا كان حضوركم جميل ومهم .. اهلا بك وبهذا الحضور الأنيق ..

الراقي قاسم فنجان ما أسعدها من محطة لأنها فازت بحضورك الباذخ .. سرني هذا المرور الطرز بالحروفك الماسية الرائعة التي .. شكرا لحضورك المميز ولما تركته من جمال ..

الراقي كمال ابو سلمى عندما أقرأ اسمك لابد أن اتأمل حروفك المحلقة في عالم فريد .. والناقلة لانطباعك المهم والقيم ... لذا اجدني بين حروفك استكشف الكثير .. سعدت بما تركته من بصمة في هذا الملف و اتمنى ان تكون مستمرة ..

الراقي عماد ابراهيم أهلا وسهلا بك ومرحبا في هذا الملف .. ووفي منتدى النبع اتمنى لك طيب الاقامة والفائدة .. جميل ان تكون مشاركتك هنا هي اول بصمتك في نبعنا .. اتمنى لك متابعة مميزة


شكا من القلب لتواجدكم .. تابعون باستمرار

الغالية على القلب كوكب البدري ما أجملك وانت تلتقطين من هنا وهناك ما يعكس الجمال في النفوس .. حروفك بقلتها دوما تعكس السعادة في القلب لعمقها ودقة تصويبها .. فكوني قريبة دوما من الروح والقلب

الغالية والعزيزة سلوى حماد تنقلت بين حروفك التي نثرتها والسرور يتسلل في النفس .. سعيدة بتفاعلك في هذا الجزء واتمنى ان يكون بداية لتفاعل مستمر .. عكست من خلال حروفك انطباعك الجميل .. في انتظارك دوما غاليتي

تابعونا احبتي من شعراء وأدباء

فنحن في انتظار قراءة امير النبع الشاعر عند الكريم سمعون