عادات وتقاليد وترانيم قديمة تسميات وملامح من التراث

مراسيم عقد القران في العراق:
غالباَ ما تتم مراسيم عقد القران في بيت الزوجة أو احد اقربائها أن لم تكن دارها مناسبة حيث يتم تبليغ المدعووين وجاهاَ أو بأرسال رسول أذ لم تكن طباعة رقاع الدعوة منتشرة . ثم شرع بطبع رقاع الدعوة التي توزع على اصدقاء ومعارف العائلتين وفيها تحدد ساعة ويوم العقد وغالباَ ما يكون يوم الجمعة وهذه هي صيغة الدعوة :
يتشرف فلان بدعوتكم لحضور حفلة عقد قران ولده فلان على كريمة فلان بن فلان في
الدار المرقمة ـــــ محلة ــــ
وذلك في الساعة العاشرة من صباح يوم الجمعة المصادف ـــــ
وبحضوركم يتم الفرح والسرور .
يرسل أهل العريس الشكرات والظروف مع المناديل مع شمعة العسل وقناني الشربت ، وشكر القند ( كلال ) مع عدد من بطاقات الدعوة لأرسالها الى خاصيتهم ( أقربائهم ) .
تحضر صديقات العروس وأقرباؤها في أحدى الأمسيات قبيل موعد ( المهر ) للمعاونة في لف ظروف الشكر بالمناديل وتشكيلها بالدنابيس وتهيئتها في سلال .
وفي ليلة الجمعة المقررة تفرش دار والد العروس وتهيأ المقاعد على عدد المدعوين وفي صباح الجمعة يقف والد العريس وأخوته لأستقبال المدعووين ولا يحضر والد العروس وأخوتها لأنه ( عيب ) وبعد أن يتوافد المدعوون ويحضر المختار والقاضي ووكيلا الزوج والزوجة وشاهدان من وجوه المحلة تبدأ مراسيم عقد القران بترتيل بعض أيات القرآن الكريم ثم يجلس وكيلا الزوجيين أمام القاضي متصافحيين ( أبهاماَ على أبهام ) ثم يغطي القاضي يديهما بمنديل أبيض كبير نسبياَ يكون من نصيب القاضي بعدئذ ومثله للمختار .

يبدأ القاضي بأجراء مراسيم العقد ثم يوقع الوكيلان مع الشاهدين في سجل المحكمة وتعطى نسخة من العقد وتسمى ( زنامة ) الى أهل العروس وهي تحمل موافقة الزوجة على الزواج من فلان على مهر مقدم ( كذا ) ومهر مؤجل ( كذا ) وتحمل تواقيع القاضي والمختار والوكيلين والشهود وتوقيع الزوج والزوجة .
ثم يذهب القاضي ومعه معاونه يحمل الدفتر والمختار ووالد الزوج الى قرب باب الغرفة التي تجلس فيها العروس ليأخذ من لسانها ( يستحصل ) موافقتها فيسألها عن قبض المهر والقبول بفلان زوجاَ .
ومن عادة بنات بغداد الا يقلن نعم الى بعد أن يكرر القاضي سؤاله عدة مرات .

عند عقد القران ترتدي العروس بدله بيضاء جالسه على رخت ( الرخت هو سرج الحصان يكون مرصع بالفضة ) وبيدها العنان ثم تطور ذلك فأصبحت العروس بعدئذ تجلس على كرسي وبيدها القرآن الكريم مفتوحاَ على سورة ( أنا فتحنا لك فتحناَ مبيناَ ) تضرعاَ اليه عز وجل أن يجعل الزواج فاتحت خير على العائلة وأن يكون مقدم البنت على بيت الزوجيه مقدم خير .

وأمامها صينيه تحتوي على :
* البياض ( لبن أو قيمر أو حليب ) لأن البغادة يتفاءلون بالون الأبيض ومن أقوالهم في الدعاء لشخص بالخير يقولون ( أنشاء الله بيضه بوجهك حشه عيونك ) .
* الخضرة مع الخبز وتكون الخضرة ( ياس أو كراث ورشاد أو خس ... ) لأن الخضرة وهي نبات الأرض دليل الخير والبركه .
* الشكرات وتكون حلوة المذاق لأنهم يتفاءلون بالحلاوة حتى تكون العروس ( حلوه بعيون الرجال ) كما يضعون في الصينيه قليلاَ من الحنه ويوقدون الشموع وعندئذ تضع العروس قدميها في لكن ماء (اناء خاص للتغسيل ) تأخذه بعدئذ أحدى المجبوسات وتسبح به عسى أن تحمل , وبعض العوائل يضعون قدمي العروس في لكن ماء(اناء خاص للتغسيل ) فيه ياس وورد . وتمسك العروس بيدها قنينة صغيرة تحتوي على الزئبق تخضها بين الحين والأخر على أساس ( بطله ــ أي أبطال السحر ) وفي فمها فص نبات .

من العادات والتقاليد التي من المحبب عملها عند عقد القران ترتدي العروس طقم أبيض و غطاء الشعر و الذي أصبح اليوم يكتب عليه الايات القرآنية مثل آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) او آية بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا )

كلال الشكر قند ( عسل قصب السكر المتجمد )
تسنعمل كلال الشكر أثناء عقد القران حين تقف على رأس العروس أمرأتان من المسعدات وغالباَ تكونان من خالاتها أو عماتها أو من الأقارب أو الأصدقاء وبيد كل منهما كلتان شكر قند تحركانهما فوق بعضهما حتى يتساقط السكر على رأسها المغطى بقماش أبيض ثم تجمع تلك الذرات المتساقطه مع ماتبقى من كلات القند ويحتفظ به حتى مصباح الصبحيه حيث يعمل حلاوه تقدم للعريس والعروس

القفل و المفتاح :
القفل يفتح ويغلق الى ان توافق العروس بقول النعم ويبقى مفتوحا الى ليلة الدخله بعد ان تتم يغلق ويرمى بالنهر حتى يكون عقد زواج ابدي ولا يجده احد (القفل)....و الزئبق : يحرك لتكون حياة العرسان غير راكده وممله..والسبع حوائج: اهم ما في ميز المهر يجب الحفاظ على موادها حيث جميعها مواد مباركه من الحرمل والمستك البخور الرحمانيه مع اضافات اخرى حسب الطلب هذه تجمع وتبخر في بيت الزوجيه كلما حصل سوء تفاهم او ضيق حال او تعب او ارهاق نفسي تبخر قبل الغروب مع قرآت المعوذا ولا يحبذ ضياعها او الاخذ منها تبقى للعروسان فقط. و الهيل: بين الاصابع التى توضع فيما بعد في عصير العريس لزيادة المحبه كما هو حال سكر نبات لكن ذاك يؤخذ من فم العروس لفم العريس

النبات :
هو عبارة عن كتل بلورية صافية وقاسية توضع في الفم لتذوب، أما من حيث الشكل فالبعض يشبهه بالماس. يستعمل في يوم عقد القران يوضع فص سكر النبات في فم العروس عند العقد من العادات القديمة البغدادية.... و اليوم اصبح ينفذ بطريقة فنية لتزين طاولة عقد القران. ونسقتة على شكل وردة بالستراس الفضي

وبعد أنتهاء مراسيم القاضي توقع العروس في الدفتر الرسمي الذي يحفظ في المحكمة وتتعالى الهلاهل وتمنح أقارب العريس وكعة المهر للعروس وغالباَ ما تكون أساور ذهبيه أو أقراطاَ أو نقوداَ ... الخ

وقد قيل قديماَ ( الهدايا على قدر مهديها ) وبعد عودت القاضي ومن معه الى محلهم يبدأ ( الوكافه ) وهم عادةَ من أولاد الطرف ومن أقرا ن العريس وأصدقائه بتقديم الشربت على الحاضرين ثم توزع المناديل الملفوفة على ظروف الشكرات وأخيراَ ينفض المجتمعون بعد تقديم التهاني لوالد العريس الذي يكون واقفاَ في باب الدار لتوديع المدعوين وقبول تهانيهم فمنهم من يقول : ( بالخير أنشاء الله يوم زواج الصغير ) وأخر يقول ( بسلامتك حجي أنشاء الله تشوف ولد ولدهم ) .. والخ ووالد العريس يرد على عبارت التهنئة بالشكر . ويرسل أهل العريس بعدئذ دولكات الشربت الى بيوت الجوارين والأصدقاء مع ( جفية أبو فلان ) الذي لم يحضر حفلة عقد القران لظروف قاهرة .

عروستنا و بخروها.... من العادات والتقاليد المتوارثة عند البغدادين حرق البخور والحرمل لابعاد العيون الحاسدة و النفوس الشريرة عن العروس في المناسبات كعقد القران و ليلة الحنة
مرآة العروس...... من أجمل ما تتوسط طاولة عقد القران المرآة ... للخير والبركة ويقال بعد عقد القران أول ما يحضر العريس يرى عروسه في المرآة.....

صينية البخت أو الحظ :
و البعض يسميها صينية البذورات تعتبر من الفلكلور العراقي القديم جدا في الأعراس و خاصة في يوم عقد القران ( يوم السيد ) وتوضع فيها مواد تشترى من العطار و يتم تنسيقها بطريقة جميلة و توضع أمام العروس مع صينية البياضات أثناء عقد القران . و فائدتها :لزرع المحبة بين الزوحين و لطرد العين و النفس السيئ عن الزوجين . تكون مباركة لقراءة الايات القرانية أثناء مراسيم عقد القران . بعد انتهاء حفل عقد القران تأخذ مجموعة من الأعشاب وتحرق ليبخر بها العروسان و الجزء الباقي يجمع في كيس و تحتفظ به العروس في حال مرت بضيق بينها وبين زوجها فتبخر بها البيت لتستعيد استقرارهما. و من المواد المستعملة هيل . حرمل. حبة حلوة. حبة سودة. فلفل ابيض. فلفل اسود. ومواد أخرى حسب الرغبة. و اليوم صينية البخت أكثر ابتكارا بتنسيقها وتصميمها.

حفلة عقد القران للنساء :
تجري حفلة عقدالقران للنساء عصر نفس اليوم الذي تمت فيه مراسيم العقد. حيث تتوافد المدعوات بالموعد المقرر وتكون العروس جالسة على كرسي عال نسبيا وهي بملابسها البيضاء المؤلفة من :
البدلة البيضاء وتسمى بلكة وتنورة مع التبة وزلوف والدواغ جيناوي ابيض والحذاء يسمى كذلة رحو.ثم تطورت ملابس العروس مع الزمن واصبحت كما يلي محتفظة باللون الابيض بدلة كاملة(نفنوف) وبيدهاالدوانات وعلى راسها الدواغ مع طاق قداح اصطناعي وبيدها شدة ورد اصطناعي ايضا او مهفة اصطناعية وتسمى (ال فرنكة)اى اجنبية الصنع. وتكون العروس مطرقة الخجل وبيدها منديل ابيض على فمها ولاتكلم احدا. ومن حب الاستطلاع او فى طلب الانس يحضرن عددا من النساء غير المعزومات وهن مخمرات بالعباءة لايظهر منهن سوى عيونهن وبعضهن تظهر عينا واحدة ويسمى هذا (بالتبديل) اى حضرت فلانة بتبديل هيئتها. ويقدم للمدعوات الشربت وظروف الحلوى بدون مناديل ثم تطورت حفلات عقد القران واخذت بعض العوائل تقدم الكرزات او الكليجة والكعك مع الشاي واخيرا السندويجات والكيك.
وتستقدم بعض العوائل (ملاية)مع جماعتها من (الدكاكات او الردادات) لاحياء حفلة غنائية خلال تلك الامسية الجميلة. و من بين العوائل من يختتم الحفلة هذه بمد سفرة العشاء مشتملة على انواع المأكؤلات الشهية والفواكة والحلويات.

مرش ماء الورد:
من العادات المحببة لدى العراقيين استعمال ماء الورد في المناسبات للتعطير والذي يقطر من الورد خاصة الورد الجوري بالاضافة لرائحته المحببه يعمل ماء الورد على تلطيف المزاج ويساعد في التخلص من الحزن والتوتر

نيشان الخطوبة
بعد ان تتم الموافقة بين أهل العروس و أهل العريس يحدد موعد ل يوم شراء النيشان. والنيشان هو الذهب الذي سيقدم للعروس مع خواتم الخطوبة.. و غالبا مايذهب البغداديين الى شارع النهر للصياغ أو سوق الذهب في الكاظم ويرافق العروسان الامهات و الاخوات وتختار العروس نيشانها بعد الاتفاق وتكون من اسعد ايام العروس هو يوم النيشان ليلبسها العريس نيشانها لتفتخر و تبتهج بين صديقاتها والجيران و الاقارب لتصبح مخطوبة رسميا.


من كتاب بغداديات للباحث المرحوم عزيز الحجية
عادات وتقاليد

الحنة) .

(ليلة الحنة ):
تقام عادة الحنة في ليلة الاربعاء التي تسبق ليلة العرس في بيت أهل العروس مراسيم الحناء تحضرها قريبات العائلتين صديقاتهن.
تنصب صينية كبيرة بشموع الكافور (عبارة عن شموع لونها ابيض كانت في السابق تستورد من خارج العراق) والياس وكاسات الحناء تبدأ الجدة (القابلة) التي ولَّدت ام العروس بوضع الحنة بيد العروس ورجليها بين الهلاهل والغناء وأصوات الدفوف فاذا لم تكن القابلة موجودة تقوم جدة العروس لامها او لابيها بواجب وضع الحنة على يد العروس وأيدي لمدعوات
تقدم الحاضرات بعض النقود في طاسة الماء مساهمة منهن
بالفرح وتكون تلك النقود من نصيب القابلة يُرسل أهل العروس الى بيت العريس صينية الحنة وحتى المناديل البيضاء التي تشد بها اليد بعد وضع الحنة عليها ثم تذهب القابلة الى بيت العريس حتى اتحني العريس وسراديجه (مرافقي العريس) البعض يقوم باستدعاء ملاية ثم يتناول الجميع طعام العشاء في بيت العروس.



طريقة وضع الحنة
:ـ حنة العروس
حنة اليد؛ توضع الحناء على اطراف اصابع العروس من كل اصبع حيث يلف خيط رفيع كي لاتتعداه الحناء وتسمى كشتبانات (جمع كشتبان) ثم تضع في راحة يدها (ليرة ذهب) او (روبية) وتضع الحناء على راحة اليد لتغطي الفئة النقدية، وعند جفاف الحنة وغسلها صباح اليوم التالي تظهر طرة بيضاء في راحة يد العروس. أما حنة القدم فتكون كما يأتي: يربط خيط قطني في ابهام القدم ويمرر من امام الاصابع حيث يلف حول الاصبع الصغير ثم يسحب الى خلف الكعب ليعود حول ابهام القدم مرة ثانية... وتوضع الحناء على القسم الاسفل من الخيط... وهكذا تؤدي العملية بالقدم الاخرى.
ـ حنة المدعوات
يختلف اسلوب حنة المدعوات باختلاف الاعمار فحنة يد الصغار كحنة العيد (سجاجين) اما حنة الشابات فبأسلوب (البيرق) ومنهن من تسميها (شامر عباته) وتتلخص بوضع الحناء في الكف من اسفل الابهام حتى اسفل الخنصر (الاصبع الصغير) وبعض الشابات يتفنن بوضع الحناء على ايديهن حيث يستعملن قطعا من العجين لعمل بعض النقوش في اكفهن. اما المتقدمات في العمر فلابد لهن من المساهمة بالفرح ولذلك تحني كل منهن الاصبع الخنصر (الصغير) فقط.
ـ حنة العريس
بعد ان تكمل القابلة حنة العروس والمعزومات (المدعوات) تأخذ طاسة الحنة المعجونة الى بيت العريس لتضع الحنة في أيادي العريس واصدقائه بحيث لاتتعدى الخنصر ومنهم من يحني كفه كله. ونختم سطورنا عن الحناء ((الحنة)) برواية تقاليد وعادات طريفة تقول: ترمى العروس بـ "الحنة" المعجونة على سقف الغرفة وقد تلصق "الحنة" في السقف وفي المعتقد الشعبي عند البغداديين .. أن الحنة إذا التصقت في السقف فيعني ذلك تلقى العروس السعادة في بيت الزوجية.
و لا يفوتني قد وردت " الحنة " في غناء البغداديين
يالزارع البزرانكوش ازرع لنا حّنة... حّنة ..



شمعة العسل :
هو نوع الشمع الأقل شيوعاً لكنه الأكثر شهرة في صناعة شموع الإضاءة , ويصنف أيضاً ضمن الشموع الطبيعية الناتجة من نحل العسل لاستخدامها في تصنيع أقراص العسل . يعد شمع العسل ناتجاً من نواتج تكرير العسل , حيث تقوم شغالة النحل بأكل العسل وفي جسمها يتحول سكر العسل إلي شمع . ويطرد هذا الشمع من جسم النحلة في صورة قشور . ويقوم النحالين بجمع الشمع الزائد خارج الأقراص الشمعية وبيعه للصناع , ولكن هذه الكمية عادة ما تكون قليلة , لذلك فهي غالية الثمن.

سمى شمعة العسل فانها تختلف عن باقي الشموع بالحجم والشكل فهي كبيرة وقد يصل طولها الى اكثر من متر وقطرها يصل الى 10 – 15 سم وفيها الوان متعدده يطغى عليها اللون الابيض مع بعض الورود الاصطناعيه لتزينها و تثبت فى قمقم صفر لانها ثقيلة نسبيا و توضع حولها عيدان الياس الاخضر. و عندما تذوب الشمعة وتطول فتيلتها تقوم ام العروس او احدى قربياتها بقص الفتيلة واطفائها بطاسة ماء احضرت خصيصا لهذه العملية. وتوقد هذه الشمعه عند عقد القران و ليلة الحنة و عند الزفه و يوم السبعة و تتبارك فيها الفتيات عند انتهاء الزواج و بقاء قسم من الشمعه .. من كتاب بغداديات للباحث المرحوم عزيز الحجية



الشموع
لضوء الشموع اجواء روحانية تضفي على الاجواء الهدوء و الاسترخاءو الرومانسية.... تستعمل الشموع في الكثير من المناسبات السعيدة منها عقد القران و الحنة و الاعراس... الميلاد.. و النذور و طلب المراد و يوم زكريا و المولد النبوي الشريف... و الكثير من المناسبات الاخرى

من كتاب بغداديات للمرحوم الباحث عزيز الحجية

يوم الفرشة
, يكون يوم ثلاثاء يذهب فيه أهل العروس مع ملابس العروس و أ غراضها و يفرشون مع أهل العريس الغرفة و يرتبون جميع أغراضها يفرشون الفرشه البيضاء على سرير العروس والعريس ويضعون عليها الشوكولا وبعض من النقود وورد ويهلهلون ويرقصون ويصفقون , طبعا لا تأتي معهم العروس في هذا اليوم لأن ذلك شئم بالنسبة لهم .

- يوم الحنة
, تقام عادة يوم الأربعاء قبل يوم الزفاف تعزم العروس قريباتها و صديقاتها و أهلها و غالبا يطلب من المدعوين لبس الجلابيات و تلبس العروس عدة جلابيات و فساتين و توضع أما العروس صينية كبيرة فيها شموع و عطور و حناء و بعد انتهاء حنة العريس , يأتي هو و أهله لبيت العروس و يتبادلون الحناء و تحني العروس و العريس جدتها أم أبيها أو أم والدتها و تحنى يدي العروس و رجليها , ثم توزع الحناء على المعازيم .

يوم الزفاف
, و هو تقريبا كعاداتنا في الأردن مع فرق بسيط , بأن تلبس العروس مرأة عراقية مسعدة أي سعيدة جدا في حياتها الزوجية , نوع من الفال الجيد , و عندما يأتي أهل العريس لكي يأخذو العروس يأتون و معهم المزيقة و هي نوع من الموسيقى الشعبية العراقية و يغنون بعض الأناشيد منها :

شايف خير ومستاهلها

وهاي الرادها وهاي التمناها بنت الشيخ لابن الشيخ جبناها

ويافلان طفي الكلوب خدها يشع ويه الروب

ويفلان طفي اللاله والعيون كتاله

وزوجناه وخلصنه منه

ونتشكر من كال اخذوها

وليله ليلتك يابطل اللعب على الجرباية


و بعد الإنتهاء من حفلة الزفاف ووصول العروس لبيتها يستقبلونها بذبح الخروف على باب بيتها , و يضعون لها على باب الدخول إناء و فيه ماء لكي تسكبه بقدمها لكي يدخل الخير معها , ثم يطلب منها أن تدوس على رجل العريس و يقولون : "دوسي على رجل العريس و اذبحي البزونة " وبعدها تجلس العروس امام القبله وتفرش سجاده الصلاه ع ذيال فستان الزفاف لكي يصيلي العريس .

يوم الصباحية
, تاخذ ام العروس واخواتها فطور العروس وهو يكون الكيمر والكاهي والعسل والدبس والمربات بانواعها والاجبان بانواعها والكيك والعصائر و الشاي

يوم الصبحة
و هي هدية العريس , ثاني يوم من الزواج يدعون اهل العروس العريس والعروس واهل العريس ع العشاء او الغداء وبعدها يقدمون للعريس هديه..اما تكون مبلغ من المال او ساعه قيمه .

يوم السبعة
حفلة مباركة , و سميت كذلك لأنها تكون في اليوم السابع للزواج , يأتي فيها المعازيم لتهنئة العروس و يقدمون لها الهدايا , تلبس العروس في هذه السهرة 7 فساتين و من ضمنها فستان الزفاف الأبيض و تقدم أم العروس و أخواتها هدية للعروس و دائما تكون من الذهب


منقول

روائح العراق ..رائحة توجد فقط في العراق


أولا: الخليط بين رائحة السمك المسكوف و رائحة الشط في أول ساعات المساء.

ثانيا: رائحة الصمون الحجري المكسّب (مستحيل توصل للبيت كاملة، الكماعة تطير لو يجي القبيس!).

ثالثا: رائحة حدائق البيوت بما فيها من راسقي و شبوي ليلي و قداح و روز دموي و قرنفل و حلك السبع وأشجار نارنج، و مرّات حتى الخيار التعروزي بالسواكي. و طبع لازم الياس عالأطراف!

رابعا: رائحة العاكول الرطب، خاصة في الطرق الخارجية. و إذا كان السفر شمالا فيضاف اليها رائحة بطيخ سامراء (أحلى من العسل).

خامسا: رائحة خليط الغداوات العراقية ذات الروائح المميز الخارقة الحارقة تفوح من الشبابيك مثل: بامية مع تمن عنبر و عكوس لحم غنم، تمن باكلة و شبنت، تمن جما لو تمن كلم الخ الخ

سادسا: رائحة الباسطرمة (مال موصل) وية بيض، ريوك يوم الجمعة. أويلي يابة! صدك رحمه الله والديه اللي اخترعهه للباسطرمة، ينرادله جائزة نوبل!.

سابعا: رائحة البخور المختلط مع رائحة ماء الورد في المراقد المقدسة. تحس أنه الدعاء يصعد گبل.

ثامنا: رائحة عرباين اللبلبي الحار بالشتاء...
أو الباگلا و بطنچ، لو شلغم و دبس. (خاصة اذا كانت قرب البارات الشعبية و يخبط وياهه ريحة الزحلاوي و أغاني يوسف عمر) !

تاسعا: رائحة مقاهي الرجال و تجي منها ريحة النراجيل (تتن سدّة الهندية، مو ام النكهات و الفواكه مال تالي وكت) ..
و شاي ابو الهيل عالفحم، ووياههة صوت الزار و ضرب بولات الطاولي و الدومنة عالميوزة و أم كلثوم.

عاشرا: رائحة صابون غار الحسني و غار العيسى مع ماء السخان النفطي، و الليفة اللي تشيل طبقة الجلد.

حادي عشر: ر ائحة الكستانة المخلوطة مع الصوبة العلاء الدين خاصة اذا الشعلة مو كلش زركة.

ثاني عشر:عربانات المشاوي على كورنيش الأعظمية يم أبو حنيفه. الدخان لأبو موزه؛ كباب و تكه و معلاك و جلاوي و حلولو و فشافيش ، ووياهه ماعون الطماطه شوي و البصل و العمبه شريس و الخضورات ، و الصينيه الفافون تجي للسياره (عاده عالبنيد) و نزل شيش ليه عوازه عمي. تتدلل أغاتي.و أبو الببسي شايل الصندوگ و يفتر و يجقجق بالفتاحه.

عطرة انت يا رائحة العراق، قبل أن تتلوثي بعبق البارود و دخان المولّدات و سواقي السيان الراكد ، والأسوأ من كل ذلك هو نتن المارقين.

المصدر:شلش عراقي

جميل ولا اعتقد ان هناك فرق كبير في الزواج الا بعض العادات والتقاليد الخاصة بكل بلد
شكرا للنقل

قاموس الشتائم العراقية المفضلة لدى الأمهات

المجتمع العراقي ثري في الكثير من النواحيه بسبب تنوع اطيافه، سواء من ناحية الكلمات والمصطلحات التي تعود لاقوام ماضية سكنت العراق، اضافة الى اسلوب القاء النكات والامثال العامية، هنا نعرض حالة اخرى في المجتمع وهي اللعنات التي تستعملها الام مع ابنائها، بسبب الصعوبات والضغوطات التي تعانيها يوميا..
وهذه اللعنات (والتي لا تقصد الأم معناها بكل تأكيد) تتدرج في قسوتها حسب فداحة الجريمة التي ارتكبها الابن أو البنت، ونزور اليوم قاموس التنفيس الذي تستعمله الأمهات العراقيات ليصببن جام غضبهن على الأولاد، بعد أن يفيض بهن الكيل. وهي جولة طريفة نتنقل فيها بين درجات الغضب والاحباط التي لا بد أن الكثير من العراقيين يتذكرونها من سني طفولتهم.

طاح حظك/ طيّح الله حظك
يستعمل الفعل “طاح” هنا ليعني السقوط، ويضاف إلى الحظ ليدعو لمتلقي هذه الشتيمة أن يسقط حظه ويفشل فيما يفعله، وهي في الواقع تعطي معنى إضافياً، هو أن تعيس الحظ هذا قد قام بالفعل بما يجعله فاشلاً وأن هذه اللعنة ما هي إلا تقرير واقع مما يجعلها أوقع وأشد مرارة.

انجَب وسد حلكَك
اخرس واقفل فمك، وتلفظ الجيم وكأنها Ch بالإنجليزية

موت الكرفك/ سليمة الكرفتك/ سليمة تطمك
اِسْليمة تعني الموت وهي من أصل بابلي وآرامي، أما كرف يكرف فهو تحوير لفعل جرف أي أخذ، وبهذا تعني دعاء بأن يأخذك الموت، وهي تقال في حالات الغضب الشديد، ويمكن أن يضاف إليها “ويخلصني منك” حسب درجة الغليان التي يشعر بها الشخص، كما يمكن أن تستعمل مع فعل “يطمك” بمعنى يطمرك بالفصحى أي فليدفنك الموت. الاستعمال مرن ومتنوع حسب مقدار المخالفة وغضب الأم.

إلا أنعنع عظامك/ أشلّع أذانك/ أكسّر راسك
عقوبات بدنية صارمة يكفي التهديد بها لجعل الابن أو البنت يرتجف خوفاً، ونعنعة العظام تعني جعلها رقيقة من الضرب، شلع الآذان أي خلعها عن الرأس، وكسر الرأس عادة يتراءى للولد أنه سيتم باستعمال أداة مطبخية ثقيلة.

أدب سز
جزء من التراث العثماني اليسير الذي تركته السلطنة في بلادنا، الجزء “سز” يعني بلا، وبذلك يصبح المعنى أن هذا الشخص بلا أدب أو أخلاق، ولهذا يمكن أن تستعمل مع كلمات أخرى لتصبح “أخلاق سز” و”دماغ سز” و”غيرة سز” والأخيرة تعني الشخص الديوث أو عديم الاحساس.

عمى بعينك
ويمكن أن يضاف إليها “وعين اللي خلفوك، أو اللي جابوك” لتكثيف معنى الإحباط والإهانة ليمتد إلى من أنجبوه وجعلوه مصيبة على الآخرين، الأهل قد لا يتورعون عن سب أنفسهم أيضاً إذا وصل الغضب مرحلة متقدمة.
اشتعلت صفحتك وصفحة اللي خلفوك
دعاء على المعني بالأمر أن يحترق هو وأهله الذين أنجبوه، مناسب لحالات الغضب الشديد.

هم حظي الأغبر
هنا يتحول الغضب إلى رثاء للنفس، تقوم الأم، وبنبرة حزينة ملؤها الحسرة والألم، بالتعبير عن مشاعر الشفقة على النفس من حظها التعيس الذي منحها ابناً (أو بنتاً) يوقعها في كل هذه المشاكل.

سم وزقنبوت إن شالله
هناك اجتهادات كثيرة في أصل كلمة “زقنبوت”، فمنهم من قال إنها تحريف لكلمة “زقوم”، ومن اللغويين من أرجعها إلى أصل مغولي “زقنا بورت”، وهي حشيشة سامة، أو أصل فارسي “زق بنود” أي لا كان طعاماً، وفي كل الأحوال هي مرادف لكلمة سم وتعني التمني أن يتحول الطعام في معدة آكله إلى سم زعاف، شتيمة تنتمي إلى طبقة الغضب الشديد.

تروح فدوة للزمال
الزمال هو الحمار، وهذه العبارة تقال لمن يقوم بعمل متهور وتعني أنك يمكن أن تذهب فداء لرمز الغباء، وهو الحمار لأنك أغبى منه.

الله ياخذك ويخلصني/ الله يشيلك
دعاء واضح بأن تمتد يد العناية الإلهية لتحمل هذا الشخص إلى الملكوت الثاني وتريح البقية منه.

فك ياخة عني
الياخة هي ياقة القميص أو الرداء والشخص الذي يمسك بها يبدو وكأنه لجوج ومتعلق بالشخص الآخر أكثر من اللازم. وهذه العبارة تقال مبدئياً لطرد الشخص أو إبعاده عنك إذا كان مزعجاً أو لجوجاً.

صخم الله وجهك/ صخام الصخمك/ سوّد الله وجهك
الصخام هو السناج بالعربية الفصحى أو ما يعرف بالسخام أو الهباب أي بقايا النار على الشيء المحروق، وتكون بالطبع سوداء اللون، وهذا دعاء بأن يسوّد الله وجه الشخص أمام الناس أي يجعله فاقداً لاحترامهم.

صخونة
هي السخونة أي الحرارة المرتفعة وتعني دعاء بأن يبتلى الشخص بالمرض الذي يسبب الحرارة المرتفعة.

اِشبيك الله ثاولك؟/ أثول
الثول هو البلاهة، والأثول هو الشخص الأبله الذي يستغفله الآخرون بسهولة.

سرسري
وهي كلمة تعني الشخص السيىء الخلق ويتحرش بالنساء، في السابق كان هناك قانون عثماني يسمى “نظام السرسرية” ويقضي بسجن كل عاطل عن العمل.

زَعْطوط
الزعطوط وجمعها زعاطيط تعني الطفل وهي هنا كناية عن الشخص الضعيف الفهم والإدراك كالأطفال.

كَبر يلمك/ كَبور
وهي تعني القبر بالعربية الفصحى وتدعو للشخص بأن يضمه قبر، ويستعمل الجمع للتوكيد إذا كان الغضب مشتعلاً.

انقلع من وجهي/ روح ولّي
طرد مباشر.
ثور الله بأرض الله
تقال مثلاً للطالب الذي يأتي بشهادة درجات مخزية فيوصف بأنه كالثور الهائم على وجهه في أرض الله لا يدري ماذا يفعل ولا يفهم شيئاً.

اِمُّداك
أي أصابك الغم لجهلك وغبائك، وتصاحب بحركة اليد كمن يرمي في وجهه حفنتي تراب، ويتنوع الضمير هنا حسب الحاجة، اِمداه للغائب، واِمداني للنفس وفيها قدر من توبيخ النفس أو الرثاء لها (امداني وامدا حظي)

اصطبر لي آني أعلمك
وتصاحب عادة بحركة الكف حين تضم فيها الأصابع بشكل مخروطي وهي نذير ووعيد بما سيتلقاه الابن أو البنت لاحقاً في البيت، وتستعمل خصوصاً إذا كانت المخالفة في حضور ضيوف لا تصح العقوبة أمامهم.

وثقافة العراق واحدة من أقدم الثقافات في العالم الثقافية تاريخياً، والعراق كان يطلق عليه قديماً بلاد ما بين النهرين القديمة وموطن نشأة الحضارات، والتي تركت أثرها الواضح على حضارات العالم (في اختراع الكتابة، وتخطيط المدن، وتطور علم القانون في العالم القديم) ثقافياً، والعراق لديه تراث غني جدا، ومن المعروف كثرة الشعراء، الرسامين والنحاتين في البلاد من بينهم الأفضل في العالم العربي، وبعضهم يجري على المستوى العالمي، والمجتمع ىالعراقي مجتمع متنوع كتنوع تاريخه من حيث الاقوام التي سكنته وكذلك الاديان والمذاهب فيه، والسكان هم من العرب والكرد والتركمان والاشوريين والكلدانيين، وهناك مسلمون ومسيحيون وايزديون.

المصدر:رصيف

يا معّود

كثيراً ما يستخدم اهل العراق وبعض العرب عبارة ( يا معّود ) ، دون ان يفهموا أصلها ومعناها , فتراهم يعزون معناها لـ ( يا رجل ) او ( يا صاح ) او ( يا طويل العمر ) , لكن.. لهذه العبارة مفهوم له علاقة بأحدى خصال البدو الشهيرة .
حيث ان البدو معروفين بكرمهم وسخائهم الذي يصل حد التطرف والتبذير , اذ ان لهم القابلية على اعطائك ما يحتاجونه هم ,دون تردد ابداً , في سبيل ضيافتك واكرامك .....
او إن جئتهم طالباً السند والمساعدة والعون ,طمعاً بمروئتهم وشهامتهم .
ومن هنا جاء المثل القائل ( شيّم البدوي , وأخذ عباته )
لهذا اصطلح الناس ان يخاطبوه في حاجتهم بقولهم
( يـــا معّـــود )
ويقصدون بها : (ايها المتعود على المكارم )

اللّهجة العراقيّة ما احلاها😍😁
🔘كلامُك غير منطقي= سولفها عالدّبة
🔘تمّ طردُه= دگوله طابع
🔘جعلوه ينتظر= شدّوله مغـذي
🔘يحتضر= ساحب استمارة
🔘يخبّـئون شيئاً ما= مدستريها بيناتهم
🔘لا يتناقش أو يتنازل= قافل من الرّئيسي
🔘عمل أعمال حرّة متفرّقة= يطگطگ
🔘أنجز عملاً بسيطاً بصعوبة بالغة= جابهة دقلات
🔘قبّحك الله= موت الكرفك
🔘إنسان فارغ = بوخة
🔘شخص متمرّس = أبو درب
🔘شخص سمين = أبو ثرب
🔘أصمت = إنچب او انلصم
🔘 كيف حالك؟ = لك ها؟
🔘دعك من السخرية = كافي لواگة
🔘ياللمصيبة = عزة العزّاني
🔘ماذا تفعل؟ = شدتصخّم؟
🔘من سيدفع حساب العشاء؟ = براس منو التقفيصة
🔘دعك من هذا = خلّي يولّن
🔘دعني وشأني = دفك ياخة عاد
🔘هاهاها جميل = هاها خرب عرضك
🔘تبدو أنيقاً = طالع آدمي
🔘يشكّ في أمرٍ ما = الفار يلعب بعبّه
🔘لن أصدّق ذلك = عبالك تعبر علية؟
🔘اعطيتَ رشوة؟ = ورّقت؟
🔘شخص مجنون = لاگف
🔘دعنا نهرب من العمل = خل نگلب
🔘ليس لدي وقتٌ كافٍ = مدالحّگ أحكّ راسي
🔘محتال = كلاوچي
🔘جازاك الله=نزوووووووول
🔘إنه مرعوب - بايگ هوة
🔘عاطل عن العمل = حديقة
🔘طردوه = لزّموه المبلّط
🔘تفرقوا أيادي سبأ = صار طشّارهُم ماله والي
🔘طفيلي و ثقيل دم = مشلغم
🔘يفتخر بأبسط الإنجازات = عبالك مپـنچر الدبابة
🔘عاد بخفّي حنين = لا حظت برجيلهة و لا خذت سيّد علي
🔘أحسنت = هلة بحسّـك
🔘لا تهدّدنا = لا تهمبل علينا
🔘يبدو شاحباً جداً = طالع من الگبر بكفالة
🔘أنا لم أدعوك = منو دازلك خط مصخّم؟
🔘مجنون = شاخط
🔘تم إختطافه = علسوه
🔘تمّت تصفيته = صكّوه
🔘ما أغباك = ولك دماغ سز
🔘إجتاز الإمتحان بصعوبة=بالدفرات

منقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     اللّهجة العراقيّة ما احلاها😍😁 🔘كلامُك غير منطقي= سولفها عالدّبة 🔘تمّ طردُه= دگوله طابع 🔘جعلوه ينتظر= شدّوله مغـذي 🔘يحتضر= ساحب استمارة 🔘يخبّـئون شيئاً ما= مدستريها بيناتهم 🔘لا يتناقش أو يتنازل= قافل من الرّئيسي 🔘عمل أعمال حرّة متفرّقة= يطگطگ 🔘أنجز عملاً بسيطاً بصعوبة بالغة= جابهة دقلات 🔘قبّحك الله= موت الكرفك 🔘إنسان فارغ = بوخة 🔘شخص متمرّس = أبو درب 🔘شخص سمين = أبو ثرب 🔘أصمت = إنچب او انلصم 🔘 كيف حالك؟ = لك ها؟ 🔘دعك من السخرية = كافي لواگة 🔘ياللمصيبة = عزة العزّاني 🔘ماذا تفعل؟ = شدتصخّم؟ 🔘من سيدفع حساب العشاء؟ = براس منو التقفيصة 🔘دعك من هذا = خلّي يولّن 🔘دعني وشأني = دفك ياخة عاد 🔘هاهاها جميل = هاها خرب عرضك 🔘تبدو أنيقاً = طالع آدمي 🔘يشكّ في أمرٍ ما = الفار يلعب بعبّه 🔘لن أصدّق ذلك = عبالك تعبر علية؟ 🔘اعطيتَ رشوة؟ = ورّقت؟ 🔘شخص مجنون = لاگف 🔘دعنا نهرب من العمل = خل نگلب 🔘ليس لدي وقتٌ كافٍ = مدالحّگ أحكّ راسي 🔘محتال = كلاوچي 🔘جازاك الله=نزوووووووول 🔘إنه مرعوب - بايگ هوة 🔘عاطل عن العمل = حديقة 🔘طردوه = لزّموه المبلّط 🔘تفرقوا أيادي سبأ = صار طشّارهُم ماله والي 🔘طفيلي و ثقيل دم = مشلغم 🔘يفتخر بأبسط الإنجازات = عبالك مپـنچر الدبابة 🔘عاد بخفّي حنين = لا حظت برجيلهة و لا خذت سيّد علي 🔘أحسنت = هلة بحسّـك 🔘لا تهدّدنا = لا تهمبل علينا 🔘يبدو شاحباً جداً = طالع من الگبر بكفالة 🔘أنا لم أدعوك = منو دازلك خط مصخّم؟ 🔘مجنون = شاخط 🔘تم إختطافه = علسوه 🔘تمّت تصفيته = صكّوه 🔘ما أغباك = ولك دماغ سز 🔘إجتاز الإمتحان بصعوبة=بالدفرات منقول

**************
**
*
يا ويحييييييي
كيف قد تُدرس بالله عليكم هه
سلمت بأهلها لأهلها ودام عزها
محبتي

صرماية = المال الذي يتم توفيره للايام السوداء
صطرة = الضربة القوية , الدوار
صاموط لاموط = دلال على الصمت التام وانقطاع الكلام
صيهود = حر شديد
صوندة = خرطوم المياه المطاطي
طامس = غاطس
طُجة = مدلل , متدلع
طرنبة = مضخة المياه
طِرن = نوع خاص ومتميز من الهبل والغباء
طوبة = كرة
عرموط = كمثرى
فرهود = نهب منظم
فختاية = نوع من الحمام ,, تستعمل احيانا لوصف النساء الصغيرات
قوطية = علبة ( قوطية بيبسي = علبة بيبسي)
اشطح أذهب
طرن: الشخص الغبي
دفره: اي ركلة بالقدم (جلاق) هههههه
اغاتي : مولاي او سيّدي
تاج راسي: تاج رأسي و تقال للشخص الغالي العزيز
شلولو: الفتاة كثيرة الحركة
لنكه: أي الملابس المستعملة غير الجديدة
ماصوله: المزمار و يستعملها الأطفال للعزف (يموصلون بيها)
الركّاع :نفس معنى كلمة قندرجي
وخر بروح اهلك: التمس منك بحق روح والديك الذهاب بعيدا
جفجير: ملعقة كبيرة جدا تستخدم لتفريغ الرز من القدر
زقنبوت : كلكم تعرفون معناها
بلوعه: و هي فتحة المجاري
دماغ سز: اي ليس لديك دماغ
لوكي: وهو الشخص المتملّق, يغلب وجوده في الكليات
لوتي :و هو الشخص الذي يصعب خداعه
لواته: عمليات نصب و احتيال و غش
مطيرجي: الرجل الذي يحب تربية الطيور و يستمتع بتطييرهم
ابو الدروب :هههه تقال للشخص الذي يحاول الألتفاف في الكلام
خاشوكه: ملعقة
دعبله: خرزة , اي الشئ الكروي الصغير (المدعبل)
جر: اي اسحب نفسك بعيدا عني
عطل: تقال للشخص الذي ليس لديه شغل ولا عمل
حديقه :نفس معنى كلمة عطل (الشخص الذي ليس لديه شغل ولا عمل سوى ترتيب الحدائق و سقيها )
اطفر :أقفز بعيدا عنّي
اشلع: أذهب بسرعة
ولى: أذهب من هنا
مرغلنى : اي اتعبني كثيرا
مال الثول : تقال للشخص عندما يتصرف تصرفا اثولا
يا طايح الحظ : مسبّة (شتيمه)
غلس : تصرف و كأنك لم تهتم لتلك الحالة
معفن: أصابه العفن
اكرع: أصلع
صدقه: اي قربان
مصخم ملطم: شتيمة (اصابك الدخان الاسود في وجهك و تم لطمك لطما شديدا")
بومة الخرايب: شتيمة (البومه التي تسكن في البيوت المهدمة)
مال الهبري: اي ان تلك الحكاية هيه من حكايات الهبري (الأفلاس)
فطير وماله: قلب الشخص طيب القلب
اثول: مطفي الشخص الغبي و الذي لا يريد ان يتعلّم
بايع ومخلص: الذي لا يهمه شئ و لا يستحي من احد
بايع فرارات: بخبز يابس
بياع حجي: الشخص الذي يعطي وعود كاذبة (مثل اغلب المسؤلين العراقيين )
رجل الجرادة : اي ساق حشرة الجرادة
جاملغ : هو غطاء أطارات السيارة (غالب ما يكون مدكدك)
جكمجه : مكان حفظ الحاجيات في السيارة (كدام الكشن اليم السايق)
اويييييييييييييي : بكسر الواو , تستعملها النساء و بعض من يتشبه بهم للتعبير عن الدهشه
عمى ابعينك: دعاء على الشخص بان يصاب بالعمى
احبج: اي احبك , اي لف يو
برايم شفت: كلمة انكليزية معناها درياف شفت.تحوير عراقي بحت هذا
رمشلي: اي اجعل هاتفي يرن رنه واحده (miss call)
عزا عزاء: , و موت
لاتلح : لا تصر في الموضوع
طربكه : معناها طوشة و صخب (مأخوذة من حركة الخيل , طربك طربك طربك .... )
طاك: اي منفجر و تقال للشخص الغني او الشئ الجيد
سوده عليه: تقال في حالة القهر على شخص ما
صخام براسي : كلمة استياء من شئ غير جيد
ام الكمل: شتيمة (أم القمل) الفتاة التي يوجد قمل في شعرها
خبل : مجنون
فيترجي: مصلح سيارات ( او مولدات في الوقت الحاضر)
عبوة ناسفة: توضع بدل الأشجار على الطريق
سيارات مفخخة : مشابهه للهدايا الي تقدم بالمناسبات والأحتفالات
هيلك الشخص: الغير نضامي (غير مرتب)
بكلايت: باك لايت كلمة انكليزية محورة عراقيا كالعادة.
عاب هالخشة: شتمية بمعنى عيب في وجهك وخشمك كبير ايضا.
سميجية: طابوقة بناء
بامية: تقال لكثير الكذب الذي ينفخ كثيرا بمايقول ويبالغ.
حواسم : اي حرامي و سارق
أدب سِـز:- الشخص العديم الأدب ، كلمة تركية الأصل جداً
آزنيــف:- إحدى لعبات الدومينو
إستكان:- قدح الشاي الصغير المغزلي الشكل
إشسويت:- ماذا عملت
أغاتي:- كلمة تستعمل لتدليل المقابل مشتقة من كلمة (آغا) التركية، لقب إحترام
أفرار:- هارب من الخدمة العسكرية الإلزامية
أكو:- يوجد
بايك هوة:- تسرب الهواء الى شئ ما مما أدى إلى إعابته و عدم إكتماله
بحّارة:- مفردات ما بعد تحرير العراق، مفردة تتعلق بإمتهان تهريب الوقود من المحطات بخزانات كبيرة مركبة على سيارات
براطيل:- رشاوي ، رُشــى
بزّونة:- قــطة
بستوگة:- إناء فخاري كبير يستعمل لحفظ الأشياء لأمد طويل كالزيوت و المخللات
بسطال:- حذاء عسكري ذي رقبة طويلة، جزمة
بطــــران:- من البطر، من يطلب طلبات غير معقولة مترفة لدرجة كبيرة
بوري:- صنبور المياه أو ماسورتها و تستعمل كلمة (أكل بوري) للأشارة إلى نكبة شخص بحادث مفاجئ مؤلم
بوز:- فم