انتقام المرأة رهيب

انتقام المرأة رهيب

حكي أن هند بنت النعمان كانت أحسن نساء زمانها. فوصف للحجاج حسنها فخطبها وبذل لـها مالاً جزيلاً وتزوج بها وشرط لـها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها.
ثم أنها انحدرت معه إلى بلد أبيها المعرة. وكانت هند فصيحة أديبة، فأقام بها الحجاج بالمعرة مدة طويلة. ثم إن الحجاج رحل بها إلى العراق فأقامت معه ما شاء اللـه، ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة، وتقول:

وما هند إلا مهرةٌ عربيةٌ = سلالة أفراس تحللـها بغل
فإن ولدت فحلاً فللـه درها = وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل

فلما سمع الحجاج كلامها انصرف راجعاً ولم يدخل عليها. ولم تكن علمت به، فأراد الحجاج طلاقها، فأنفذ إليها عبد اللـه بن طاهر وأنفذ لـها معه مائتي ألف درهم، وهي التي كانت لـها عليه، وقال: يا ابن طاهر، طلقها بكلمتين، ولا تزد عليهما. فدخل عبد اللـه بن طاهر عليها فقال لـها: يقول لك أبو محمد الحجاج كنت فبنت. وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قبلـه.
فقالت: اعلم يا ابن طاهر، إنا واللـه كنا فما حمدنا، ثم بنا فما ندمنا وهذه المائتا ألف هي لك ببشارتك بخلاصي من كلب ثقيف.؟ ثم بعد ذلك بلغ عبد الملك بن مروان خبرها، ووصف لـه جمالـها، فأرسل إليها يخطبها لنفسه، فأرسلت إليه كتاباً تقول فيه بعد الثناء عليه: اعلم يا أمير المؤمنين، أن الكلب ولغ في الإناء. فلما قرأ عبد الملك بن مروان الكتاب ضحك من قولـها، وكتب إليها يقول: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسلـه سبعاً، إحداهن بالتراب، فغسل الإناء يحل الاستعمال.
فلما قرأت كتاب أمير المؤمنين، لم يمكنها المخالفة فكتبت إليه تقول:
بعد الثناء عليه، اعلم يا أمير المؤمنين أني لا أجري العقد إلا بشرط، فإن قلت: ما الشرط؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدتك التي أنت فيها ويكون ماشياً حافياً بحليته التي كان فيها أولاً.
فلما قرأ ذلك الكتاب عبد الملك ضحك ضحكاً شديداً، وأرسل إلى الحجاج يأمره بذلك. فلما قرأ الحجاج رسالة عبد الملك أجاب ولم يخالف وامتثل الأمر.
وأرسل الحجاجُ إلى هندَ يأمرها بالتجهز فتجهزتْ وسار الحجاجُ في موكبه حتى وصلَ إلى المعرّة بلد هند. فركبت في محمل وركب حولـها جواريها وخدمها فترجل الحجاجُ، وهو حافٍ، وأخذ بزمام البعير يقودُه ويسيرُ بها، فأخذت تهزأ منه وتضحكُ مع الـهيفاء دايتها، ثم إنها قالت لدايتها: يا دايتي اكشفي لي ستارة المحمل لنشمَّ رائحة النسيم! فكشفته فوقع وجهُها في وجهه فضحكتْ عليه، فأنشدَ يقول:

فإنْ تضحكي يا هندُ يا رُبَّ ليلةٍ = تركتك فيها كالقباء المفرّج

فأجابته تقول:

وما نُبالي إذا أرواحُنا سلِمتْ = بما فقدْناهُ من مالٍ ومن نَشَبِ
فالمالُ مُكْتَسَبٌ والعِزُّ مُرْتجعٌ = إذا النفوسُ وقاها اللـهُ من عَطب

ولم تزلْ تلعبُ وتضحكُ إلى أن قرُبَتْ من بلد الخليفة فلما قربت من البلد رمت من يدها ديناراً على الأرض وقالت: يا جمّالُ! إنه سقط منا درهمٌ فادفعه إلينا. فنظر الحجاج إلى الأرض فلم ير إلا ديناراً فقال: إنما هو دينار. فقالت: بل درهم. قال: بل دينار. فقالت:
الحمد للـه سقط منا درهم فعوضنا اللـه ديناراً. فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جواباً ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان فتزوج بها وكان من أمرها ما كان.

كم نحتاج للتعمق بمثل هذا التاريخ المشرف للنساء العربيات
خاصة في هذا الزمن ...حيث أصبح الخلط بين الدين والعادات
هو ما يسود في أغلب المجتمعات العربية
أشكرك أستاذنا القدير على ما تقدم
تحياتي وتقديري

سقط درهم فعوضنا الله بدينار


ياله من انتقام موجع


استاذي عبدالرسول

كل الشكر لك .....



؛

صباح الخير أستاذي عبد الرسول
على الرغم من أنها قصة أدبية و لكنها مختلقة
و لا تصح تأريخيًا، و لا تمت بصلة إلى الحقيقة، و تكمن أخطاؤها كما أوردها الدكتور حمد بن صراي فيما يلي :
1- اشتهرت في التأريخ امرأة تدعى هند بنت النعمان المتوفاة عام 74هـ بعد عمر مديد، عاشت حياتها في العراق، و لما كبرت ترهبت في الدير المعروف باسمها بين الكوفة والحيرة، و لما فتح المسلمون العراق زارها خالد بن الوليد و عرض عليها الإسلام فرفضت، و قد عميت في آخر عمرها.
2- الحجاج لم يسكن المعرة أبدًا ...
3- لم يثبت أن الحجاج كان يملك من المال ما يصل إلى مئتي ألف دينار، و هذا ما أثبتته المصادر التي تحدثت عن ثروته ...
4- لم يثبت تأريخيَا أن الحجاج تزوج امرأة تدعى هند بنت النعمان.
5- كذلك لم يثبت أبدًا أن الخليفة عبد الملك تزوج امرأة تدعى هند بنت النعمان ؛ مع أنه قد تزوج عشر نساء ليس بينهن هذه.
6- من يدرس شخصية الحجاج لا يمكن أن يصدق أن يقوم بهذا الدور السخيف، و لا أن يرضى له الخليفة ذلك و هو سيف من سيوفه. ..
فيا أستاذي لقد كان الحجاج هو الخليفة التنفيذي للدولة الإسلامية حينها، و كان هو و عبد الملك كأنهما رأسان على جسد واحد فكيف سيرضى له عبد الملك بمثل هذا الحال ؟!!
أنا لست بمعرض الدفاع عن الحجاج بن يوسف الثقفي الآن، و لكني و لحبي الاطلاع على سيرة الرجال الذين تركوا بصماتهم واضحة في التأريخ الإسلامي، فلقد قرأت جلّ ما تيسر لي عن هذا الرجل، فوددت توضيح بعض الأمور
لقد ظلم الحجاج في التأريخ كثيرًا بسبب الفترة التي كتب بها المؤرخون تأريخه و عدائهم للدولة الأموية في حينها، و لمآرب أخرى
سلطت الأضواء على عيوبه و زورت حقائق كثيرة عنه و نسيت أفضاله على الإسلام، و أجلها و أوضحها فضله علينا في تنقيط القرآن الكريم، و حفاظه على وحدة الدولة الإسلامية من الانكسار في وقته، ثم حرصه على الجهاد و فتح البلاد، ثم غيرته على نساء المسلمين ؛ فقصة فتح بلاد الهند بسبب (وا حجاجاه) التي أطلقتها امرأة مسلمة من ضمن الـ 19 امرأة اللواتي أسرهن ملك الهندوس في حينها، فوصلت صرختها إليه، فأعطى أوامره بتحريرهن و فتح الهند... واحدة و غيرها الكثير...
و دائما ما ساءلت نفسي حينما أقرؤ : لماذا أحب أهل الشام الحجاج و لم يكرهه غير أهل العراق ؟!
لماذا لم يتحدث أهل العراق عن إصلاحاته الاجتماعية و الصحية و الإدارية و غيرها الكثير التي قام بها ؟!
إنها الجهات التي أساءت لكثير من رموز المسلمين مثله مثل ما اتُّهِم به بعض الخلفاء الراشدين و الصحابة زورا و بهتانا. تحدثوا عن بطشه لفرض الأمن، و لم يتحدثوا عن الأمن الذي استتب في زمنه...
ليت إذن الآن حجاجا جديدا يبطش بمن يخرجون عن القانون ليحل الأمن !!!
تحياتي أستاذي و أعتذر إن خرجت بالموضوع عن مساره
و لكنني أحببت أن أوضح و لو قليلا عن رجل لم يفكر أحد أن يقدم دراسة تأريخية عنه حسب المنهج العلمي و ليس التقليدي الذي اعتمد في كثير منه على : وصلني، أو قيل ، أو مما شاع، إلى آخره،
و لكن للأسف صدّقها الكثير منا رغم الأخطاء الكثيرة التي بها.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائدة زقوت     كم نحتاج للتعمق بمثل هذا التاريخ المشرف للنساء العربيات خاصة في هذا الزمن ...حيث أصبح الخلط بين الدين والعادات هو ما يسود في أغلب المجتمعات العربية أشكرك أستاذنا القدير على ما تقدم تحياتي وتقديري

الدين لا علاقة له بعاداتنا وتقاليدنا فهو دين سماوي لا يريد إلا الخير لنا

ومن تمسك بعاداته التي يرفضها الدين الحنيف فهو عاص لأوامر الله

وإن كان في عرفنا وعاداتنا ما يوافق هذا الدين فالدين يشجع عليه

فقد قال سيد الخلق أجمعين (( جئت لأتمم مكارم الأخلاق ))

فإن البعض من هذه العادات الكريمة كانت موجودة قبل الإسلام

ولولا الجهل والأمية لسادت في مجتمعاتنا أفضل الأخلاق وأحسنها

شكرا لمرورك وباقة ورد لجميل حضورك

تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايده الاحمد     سقط درهم فعوضنا الله بدينار ياله من انتقام موجع استاذي عبدالرسول كل الشكر لك ..... ؛

هذا مصير من يحاول إذلال المرأة الكريمة أو يستهين بها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     صباح الخير أستاذي عبد الرسول على الرغم من أنها قصة أدبية و لكنها مختلقة و لا تصح تأريخيًا، و لا تمت بصلة إلى الحقيقة، و تكمن أخطاؤها كما أوردها الدكتور حمد بن صراي فيما يلي : 1- اشتهرت في التأريخ امرأة تدعى هند بنت النعمان المتوفاة عام 74هـ بعد عمر مديد، عاشت حياتها في العراق، و لما كبرت ترهبت في الدير المعروف باسمها بين الكوفة والحيرة، و لما فتح المسلمون العراق زارها خالد بن الوليد و عرض عليها الإسلام فرفضت، و قد عميت في آخر عمرها. 2- الحجاج لم يسكن المعرة أبدًا ... 3- لم يثبت أن الحجاج كان يملك من المال ما يصل إلى مئتي ألف دينار، و هذا ما أثبتته المصادر التي تحدثت عن ثروته ... 4- لم يثبت تأريخيَا أن الحجاج تزوج امرأة تدعى هند بنت النعمان. 5- كذلك لم يثبت أبدًا أن الخليفة عبد الملك تزوج امرأة تدعى هند بنت النعمان ؛ مع أنه قد تزوج عشر نساء ليس بينهن هذه. 6- من يدرس شخصية الحجاج لا يمكن أن يصدق أن يقوم بهذا الدور السخيف، و لا أن يرضى له الخليفة ذلك و هو سيف من سيوفه. .. فيا أستاذي لقد كان الحجاج هو الخليفة التنفيذي للدولة الإسلامية حينها، و كان هو و عبد الملك كأنهما رأسان على جسد واحد فكيف سيرضى له عبد الملك بمثل هذا الحال ؟!! أنا لست بمعرض الدفاع عن الحجاج بن يوسف الثقفي الآن، و لكني و لحبي الاطلاع على سيرة الرجال الذين تركوا بصماتهم واضحة في التأريخ الإسلامي، فلقد قرأت جلّ ما تيسر لي عن هذا الرجل، فوددت توضيح بعض الأمور لقد ظلم الحجاج في التأريخ كثيرًا بسبب الفترة التي كتب بها المؤرخون تأريخه و عدائهم للدولة الأموية في حينها، و لمآرب أخرى سلطت الأضواء على عيوبه و زورت حقائق كثيرة عنه و نسيت أفضاله على الإسلام، و أجلها و أوضحها فضله علينا في تنقيط القرآن الكريم، و حفاظه على وحدة الدولة الإسلامية من الانكسار في وقته، ثم حرصه على الجهاد و فتح البلاد، ثم غيرته على نساء المسلمين ؛ فقصة فتح بلاد الهند بسبب (وا حجاجاه) التي أطلقتها امرأة مسلمة من ضمن الـ 19 امرأة اللواتي أسرهن ملك الهندوس في حينها، فوصلت صرختها إليه، فأعطى أوامره بتحريرهن و فتح الهند... واحدة و غيرها الكثير... و دائما ما ساءلت نفسي حينما أقرؤ : لماذا أحب أهل الشام الحجاج و لم يكرهه غير أهل العراق ؟! لماذا لم يتحدث أهل العراق عن إصلاحاته الاجتماعية و الصحية و الإدارية و غيرها الكثير التي قام بها ؟! إنها الجهات التي أساءت لكثير من رموز المسلمين مثله مثل ما اتُّهِم به بعض الخلفاء الراشدين و الصحابة زورا و بهتانا. تحدثوا عن بطشه لفرض الأمن، و لم يتحدثوا عن الأمن الذي استتب في زمنه... ليت إذن الآن حجاجا جديدا يبطش بمن يخرجون عن القانون ليحل الأمن !!! تحياتي أستاذي و أعتذر إن خرجت بالموضوع عن مساره و لكنني أحببت أن أوضح و لو قليلا عن رجل لم يفكر أحد أن يقدم دراسة تأريخية عنه حسب المنهج العلمي و ليس التقليدي الذي اعتمد في كثير منه على : وصلني، أو قيل ، أو مما شاع، إلى آخره، و لكن للأسف صدّقها الكثير منا رغم الأخطاء الكثيرة التي بها.

1

:ـ لم أقدم بحثا عن سيرة الحجاج الشخصية وإنما نقلت قصة موجودة في كتب التراث وما أكثر القصص في تراثنا فإن كان فيها ما يخالف وقائع التاريخ فذلك لا يضر أمام كونها صيغت بلغة أدبية رفيعة
2:ـ تدافعين عن الحجاج وتقولين أن التاريخ كتب نكاية بالأمويين وقادتهم ولك الحق في ذلك ولكن لا يحق لك استعمال المصادر التاريخية التي أساءت للحجاج للدفاع عنه
3:ـ لا يسيء إلى الخلفاء الراشدين إلا الحاقد على الإسلام وما أكثرهم والشمس لا يمنع ضياءها إلا الله والله قد زكاهم ورضي عنهم
4:ـ لقد كان عمر بن العزيز رضي الله عنه خليفة أمويا فلم ينقل عنه المؤرخون إلا السيرة الحسنة وهم أنفسهم نقلوا لنا سيرة الحجاج
5:ـ وكيف نصدق أن الحجاج فتح الهند بسبب كلمة قالتها امرأة والقصة منقولة في كتب التاريخ المعادية للحجاج
6:ـ تتمنين حجاجا ليعيد الأمن إلى البلد فإن كان الأمن يعود بقتل الصحابة الأجلاء كسعيد ابن جبير ورمي الكعبة بالمنجنيق وتعليق الرؤوس في الشوارع فلا خير في هذا الأمن وسنرضى بالموت وإن كان كان مكروها على هذا الأمن الذي يبنى على جثث الأبرياء المخالفين
7:ـ لقد كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه شديدا في تطبيق مبادئ الإسلام ولم تأخذه في الحق لومة لائم فلم ينقل المؤرخون عنه أنه قتل بريئا أو أساء إلى أحد وكان الأمن في عهده على أحسن ما يرام
وأخيرا ما نراه اليوم من دفاع مستميت عن القتلة والسفاحين هو لتبرير الظلم الذي يمارسه الحاكمون على شعوبهم بحجة الدين والتمسك بالكراسي ولو على رقاب جميع الشرفاء

تحياتي ومودتي