(والأَثَاثُ) كسَحَابٍ: الكَثِيرُ من المالِ. وقيل: كَثْرَةُ المَالِ.
وقيل: ( مَتَاعُ البَيْتِ ) ما كَانَ من لِباسٍ، أَو حَشْوٍ لفِراشٍ، أَو دِثَارٍ. قال الفَرّاءُ: هو ( بلا وَاحِدٍ )، كما أَنّ المَتَاعَ لا واحِدَ له، وكذلك قال أَبُو زَيْد. (أَو) هو (المالُ أَجْمَعُ) أَي كلّه الإِبِلُ والغَنَمُ والعَبِيدُ والمَتَاعُ، (والوَاحِدةُ أَثَاثَةٌ) بالفتح، وفي التَنْزِيل العزيز {أَثَاثاً وَرِءياً} (سورة مريم، الآية: 74). قال الفرّاءُ: ولو جَمَعْتَ الأَثَاثَ لقُلْتَ: ثَلاَثَةُ آثَّةٍ، وأُثُثٌ كثِيرَةٌ.
4- "مختار الصحاح" للرازي
[ أثث ]: الأثاث متاع البيت. قال الفراء: لا واحد له، وقال أبو زيد: الأَثاثُ المال أجمع الإبل والغنم والعبيد والمتاع، الواحدة أثاثةٌ.
5- المعجم الوسيط
(الأثاث) متاع البيت من فراش ونحوه والمال أجمع من ماشية وغيرها (ج) أثث، وواحدته أثاثة.
6- "معجم اللغة العربية المعاصرة" للدكتور أحمد مختار عمر
جزاك الله على مجهوداتك المبذولة في سبيل اللغة
إسم الجمع:هو الاسم الذي يدل على جماعة،ولا مفرد له من لفظه مثل :خيل_شعب_ناس_نساء........
_ومنه ما لا يستعمل إلاّ بصيغة الجمع نحو:أبابيل أي فرق
_إنّ إسم الجمع موضوع لمجموع الآحاد دالا عليهماالمفرد على أجزاء مسماة ك (قوم)فإنّه يدل على الافراد المندرجة فيه،كما تدل كلمة(الناس) على الاشخاص التي تنطوي عليها.
_يجمع كلّ من ( إسم الجمع )وشبهه كما تجمع المفردات فيقال:في قوم أقوام وفي شعب شعوب.
_لك في إسم الجمع بأن تعامله معاملة الجمع بإعتبار معناه مثل الركب أو معاملة المفرد بإعتبار لفظة مثل:هذا الشعب عظيم.
ليلى