قراءة في رواية[صرخة الرّفض] لمختار سعيدي..

توطئة
أنهى الأديب مختار سعيدي كتابة روايته [صرخة الرّفض]وقد استغرق منه هذا العمل الأدبي جهداووقتا وقد تابعت بعض حلقاتها في مرور عابر أوليّ منّي
ووقفت على مهارة وبراعة مختار في كتابة حلقاتها....ومختار من الأصدقاء الذين جمعتني بهم مواقع أدبية ومن الذين يبهرني ادبهم وثراء فكرهم واتّساع دائرة معارفهم..وعلاقتي بأدبه قديمة وذات عراقة
فهو من الذّين لمّا يكتبون يشكّلون أدب المذاقات الفريدة مغروسون في بيئتهم مجيدون كتاباتها خاطرة وقصّة ورواية...
وقد استأذنته في قراءة متواضعة في هذا المنجز الأدبي القيّم الذي رأى النّور في نبع العواطف
وكتوطئة عن هذه الرّواية فأني أقول أنّها جاءت راصدة لتحولاّت وتغيّرات انسانيّة وتقلبّات ورؤى عاطفيّة روحيّة تواصليّةفي حياة البشر من خلال أسرة جزائريّة تتشابك وتتباين وتتباعد وتتضارب في نسيج علاقاتها الإجتماعية
وهي رواية أزمنة مختلفة متباعدةوأمكنة ذات جغرافيات وأجواء متقلّبة محكومة بثقافات مختلفة
يسيّرها شخصيّات متفاوتة في الفكر والثّقافة والتّكوين والمخزون والترسّبات الإجتماعية والإيديولوجيّة
رواية جاءت بلغة مختار المتعالية الصّعبة المركّبة الثّريّة ولكن من خلال سياق جماليّ سرديّ وهو ما جعلها متماسكة البناء والتّراكيب
تحشد في كلّ حلقة من حلقاتها علاقة الشّخصيّات ببعضهم فيها وترصد كلّ التّحولات التي تعتري حياتهم وترسم مصائرهم ودروبهم ...
والى اللّقاء في الحلقةالثّانية من هذه القراءة

ننتظر قراءتك يا أميرة

محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     ننتظر قراءتك يا أميرة محبتي

الغالي السّلمان
كم تحفّزني ملاحظاتك ومرورك وسأستمرّ طالما هنا أخ يرعى امتداداتي التي تجازف بي في متاهات لا أملك فيها غير قلب ينبض وينبض وينتعش من كتابات غيره ...فوحده حبّ التّواصل عبر الحرف يزجّ بأخيتك دعد في هذه المزالق الأدبية الحسّاسة والدّقيقة

الأستاذة دعد كامل.
أرجوك و رجائي في جميع إخوتي في هذا المنتدى الطيب و الجميل أن يتناولوا هذه الرواية بالنقذ السلبي و الإيجابي فوالله في الصدر متسع لكل كلمة إصلاح أو ترميم مهما كانت ، فما قامت الفنون إلا بالجرح و التعديل وما تطورت إلا بالقدح البناء والشرح المبين...
فدونكم إخوتي روايتي لا تخشوا في الحق لومة لائم...
اجعلوني أشعر و لو مرة واحدة أن هناك أخوات و إخوة أحبوني فانتقدوني و لم يجاملوني ...
إن الأدب رسالة مقدسة يجب أن نحافظ عليها لكي تسمو إلى منزلتها ، و مطلوب منا محاربة إبتذال هذه الرسالة ، و النقذ البناء لا يثبط العزائم و إنما يدفعنا إلى عطاء أجمل , أروع و أعظم.
لك أختي دعد و لجمبع من مر من هنا تحية طيبة مباركة .
تقبلوا تحياتي و تقديري

الحلقة2
وتحتشد الرّواية في كلّ مسارها بالرؤى والأحداث والوقائع الإنسانيّة كمشطرة من حياة الشّخصيات فتراهم متواصلين مفترقين مهزومين تارة ومنتصرين أخرى غارقين في شكّ من أمرهم مرّة وفي يقين اخرى ...
وكلّما تقدّمت في قراءة الأحداث تبدأ الأسئلة في حفر الرّأس
كيف يمكن أن تسقط الخطيئة والإثم والحرام حياة أمرأة لتقلبها رأساعلى عقب....وهل يمكن أن يسقط من ذاكرة المحيط ملّفات فساد يحمل هتك القيّم وانتهاك العدالة
ويفرد كاتب الرّواية مساحة واسعة لبعض شخصيأت الرّواية ليتعايشوا وفق رغبة ومقاربات متباينة وكأنّها الثقافات التي لا تلتقي وقد تلتقي وتتمازج لتؤلّف مخارج ومسالك لوجهات نظر متقاربة على تضاربها
وبين امرأة في غاية الوقار والحكمة امرأة تجسّد الشّهوة الصّارخة لتكون النّتيجة جنينا يحرّكه الإثم في أحشائه
وهل تستطيع المرأة أن تنهض بعد خطيئة واثم لتجد مكانا أرحب في حياتها امرأة تقذف بأمس أغبر دون رجعة ...
هذه بعض من الإشكاليات المطروحة في هذا العمل والتي لاتستهدف ايصال أخبار ووقائع وواقع بقدر ما هي تؤسّس لأفق تقبّل مغاير وخلق فضاء من الأسئلة
فهناك مضامين يمكن استجلاءها من المحتوى الحكائي تتكفّل برصد والتقاط واقع بمظاهره والكتابة الإبداعية التي انتهجها مختار والتي سأحاول الإقتراب من بنيتها هي الكفيلة ببلورتها ضمن نصّه الرّوائي صرخة الرّفض......
يتبع........

الحلقة3
مميّزات وخصائص كتابة الرّواية
المنطلقات الزّمنية
ما يلفت الإنتباه في هذه الرّواية التّداخل في الزّمن
فالماضي هو ركيزة للحاضر والحاضر هو امتداد للماضي
ونلاحظ من خلال الأحداث المتواترة في نصّ الرّواية أنّها من شواغل وأحوال تستدعي اعادة صور ومواقف وشخصيّات من الماضي في حيز الحاضر لتكون دائمة الحضور في نصّه الرّوائي

ذهبت إلى غرفتها في تلك الليلة... هنا ينتعش الماضي، وتزدهر الذكريات وفي متعة الحديث تطيب الشجون، ويشتد الحنين إلى الأطلال، وترحل النفس لتعانق الأصول، شهامة رجال الأمس هنا يفتخر بها ، وعزة نسائه فيها تتجلى، هكذا يقولون عنها، إنها ذاكرة العائلة، على لسانها يصنع الواقع مجد الأمس بالأسطورة، ويباح للسر أن يتنفس الصعداء، لا تزال تحتفظ ببعض الأدوات المنزلية التقليدية القديمة ، تزين بها غرفتها... وجدت عندها حفيدتها، كانت الجلسة خاصة، دخلت عليها وهي تقول لها:
يا بنيتي، رأيتك تتقيئين ولا أثر للوجع عليك، تتصرفين مع حالتك بطريقة عادية جدا ، هل عندك مشكل؟... صارحيني، سأخلصك وأسترك، وأنا وحدي التي تستطيع ذلك دون أن يعلم أحد، هذا شيء يحدث لكل الجميلات مثلك، أنا قبل أن يأخذني جدك جرى معي نفس الحدث، واستطعت بمساعدة أمي أن أروض جدك ويتزوجني ويسترني... إييييه يا ابنتي، تذكريني بأيام زمان، أقسم سأجعله يسجد لك، فقط أخبريني...
فحضور شخصيّة الجدّة في الرّواية يحدّد المرجع المحتكم اليه في خضم ما يدور ...وهو يتمثّل العالم الغابر الممكن تمثّله في سمات مشتركة بين الأجيال الماضية والحاضرة ليكون الإثم والخطيئة دلالتين ممكنتين لما اقترفه آدم وحوّاء
فهل الجدّة والحفيدة واحدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هناك فجوة في الزّمن فاصلة بين الواقعة المتحدّث عنها في حياة الحفيدة وبين الماضي وبما في طيّاته من خطيئة من نفس الرّحم
وهل يمكن أن نقرّ بعلاقة احتواء بين الماضي والحاضر وربّما المستقبل..؟؟؟؟؟؟؟...
وهل يمكن أن نجعل تداخل الأزمنة من المنطلقات الهامّة في كتابة هذه الرّواية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يمكن أيضا الإقراربأنّالمسافات هي نفسيّة أكثر منها زمنيّة في رواية مختار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنّ الزّمن كمفهوم ماديّ لا وجود له وهو وهم في ذاكرتنا....
يتبع
[/COLOR]
ملاحظة.:الحلقات قصيرة ومقتضبة فأعذروا هذا ففي ذهني جمعها وضمّها الى بعضها حال الإنتهاء منها

قراءة موضوعية رائعة
واستطاعت الرائعة دعد أن تنقلنا لأجواء رواية
رغم عدم قرائتنا لسطورها ....

ربما حتى نحكم جيدا على العمل لا بد أن نقرأه ..
وكنت أتمنى لو أننا قرأنا الرواية قبل القراءة الموضوعية
التي قدمتها الرائعة دعد ...

شكرا لك
وشكرا لسعة صدر الكاتب المبدع مختار
والذي ومن خلال مداخلته ينقل لنا الروح الرائعة
التي يتحلى بها متقبلا النقد باحثا عن الإشارة والدعم الدافع للبناء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     قراءة موضوعية رائعة واستطاعت الرائعة دعد أن تنقلنا لأجواء رواية رغم عدم قرائتنا لسطورها .... ربما حتى نحكم جيدا على العمل لا بد أن نقرأه .. وكنت أتمنى لو أننا قرأنا الرواية قبل القراءة الموضوعية التي قدمتها الرائعة دعد ... شكرا لك وشكرا لسعة صدر الكاتب المبدع مختار والذي ومن خلال مداخلته ينقل لنا الروح الرائعة التي يتحلى بها متقبلا النقد باحثا عن الإشارة والدعم الدافع للبناء

الوليد الرّائع
مرورك تأشيرة في أن أكمل القصيدة....بل الرّواية ...
فلابدّ يا الوليد من تعقّب وتعقيب على كلّ فعل كتابيّ يريق فيه مبدع هنا جهدا فكريّا يصل حدّ الإرهاق والإنصهار
وما قيمة عمل أبدعي ّ يودعه صاحبه لقرّاء فيمرّون ولا يؤشرون عليه بأنطباع ...
لوحدث هذا يا الوليد لأحبط الإبداع وتلاشى ....ولأندثرت جسور نعبرها لنصل الى بعضنا
سررت جدأ بمرورك وعنايتك بهذا المجهود المتواضع الذي ورّطت فيه نفسي عن طواعيّة وبكلّ محبّة لمختار سعيدي هذا الذي يتلبّسه جنون الكتابة
فشكرا الوليد ممتنّة جدّا لعبورك من هنا ولنكمل الرّواية ولا نرتبك

الحلقة4
تتخذّ رواية صرخة الرّفض أشكالا متنوّعة من تقاليد الأسرة الجزائريّة الى الأحاديث المتبادلة وقت السّمرأو وقت الأكل حول المائدة أو في رحاب البيت ترافقها حقائق متنوّعة وبراهين مقنّعة يحملها أبطالها في ذواتهم وأنفسهم
فالأسرة التي تدور حولها أحداث الرّواية هي أسرة تمثّل جزءا خادعا من حقيقتها جزءا منعزلا تماما يمكن دراسته عن كثب
وهذا ما يجعلنا نؤكد أنّ هذه الرّوايةتتأثّر بالتّحليل النّفسي بكلّ ما في هذه الكلمة من معنى ولعلّ مرحلة نموّ جنين غير شرعيّ في بطن أمّ آثمة ضحيّة اهمال من أسرتها بدءا بأب غليظ قاس متجبّر في معاملة أبنائه الى أمّ متفرنسة غير آبهة بحسن تربية أبناء وبنت...يلعب دورا هامّا في تركيبة هذا الجنين الذي سيصبح فردا من أفراد المجتمع.وسيلعب دورا متكافئا وملائما مع تنشئته التي تلقّاها ...
فتطبيق قراءة واعية تجعل الأحداث في هذه الرّواية تبرّر وتوضّح نفسها بنفسها
ولعلّ المؤاخذة الأولى التي تبرز على كاتب الرّواية هو أنّه كقارئ لروايته لم يوفّق كثيرا في مراقبة العلاقة التي تقيمها روايته مع نفسيّة أبطالها ليكون الكشف عن الأحداث الجديدة في حياة الأسرة هو نتيجة حتميّة لأحوالهم النّفسيّة فمختار أوغل في سرد الأحداث دون ربطها بمسبباتها وأغرق القارئ في كثافتها وتواترها بشكل سريع متلاحق و كأنّي به يلقي المهمّة على قارئ موهوم يكمّل عمله ودوره كقارئ لروايته وهذا ما قد يفرض جهدا على القارئ لحسن فهم الأحداث وربطها بمسبباتها
وما نلاحظه أيضا ترف اللّغة والاسلوب والتّأليف الذي غرق فيه الكاتب ومختار يتمتّع بقوّة بلاغية رهيبة يسرف في التّراكيب الشّعريّة والتّراكيب الموسيقيّة حتّى كأنّها الهدف والغاية من الرّواية
وهي طريقة معتمدة في هذا الجنس الأدبي متاحة ومسموح بها وفقا لطريقة الكاتب لكنّها تبلبل فكر وذهن القارئ ايزاء القدرة على استيعاب أحداثه وهو أيضا ما يمنح كاتب الرّواية نفوذا على روايته فلا يمنحها هي أن تروي نفسها وأن تكون أداة له يولّدها ويخرجها كمادة ترغب هي في الخروج وفقا لترتيب ومسك محكم منه...
ومن ناحية أخرى يرى بعض الادّارسين والنّاقدين والباحثين في هذا الجنس الأدبي أنّ الروائي عادة ما يمضي شهورا وهو يخطّط لروايته ويعدّ لكتابته ولدراسة نوازعه في كتابتها
وهذا التأهب الواعي لا بدّ أن يسبق كتابة الرّواية لتعلن الرّواية نفسها في ذهن كاتبها ...
وقد توفّرت لي معطيات من الكاتب نفسه حول نشأة فكرة روايته ...
وهي اعداد صديق له رسالة في علم نفس الطّفل الذي تبدأ تشكّل ملامح شخصيته منذ تكوّنه مضغة ونطفة بأحشاء أمّه
أذ يذهب علماء النّفس أنّ نفسية الأمّ وهي حامل وتوتّراتها وانفعالاتها وكلّ ما يدور حول محيطها يطبع ملامح شخصيّة الطّفل ويؤثّر فيها وهو ما سأفرده بالحديث في حلقة قادمة



[/COLOR][/SIZE]

شكراً للغالية دعد على هذا المجهود الرائع

هذا هو رابط الرواية لمن يريد أن يطلع عليها

تحياتي

https://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=15049