الراعي النميري ... السيرة الذاتية

الراعي النميري

'الراعي النُمَيري ? - 90 هـ / ? - 708 م عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل.

شاعر من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد.

وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة.

عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير هجاءاً مُرّاً وهو من أصحاب الملحمات.

وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية.


ويذكر أن قيس عيلان ـ قبيلة الشاعر ـ كانت زبيرية الهوى، خاصة «مرج راهط»، ضد بني أمية، مما أحنق بني أمية على قيس عيلان، وبخاصة عبد الملك بن مروان الذي أخذ يُناصبها العداء، ويرميها بأقسى الولاة، ويثقلها بفادح الخراج

(ثم تغير الموقف في عهد هشام بن عبد الملك الذي مال إليهم، وقرّبهم نحوه، وألحقهم بالديوان، وفرض لهم الرواتب والجرايات، ومنذ ذلك الحين ارتفع شأن القيسية، وصاروا من أنصار بني أمية).

*وذكر أن العصبية اشتعلت من جديد بظهور الأحزاب السياسية، «على أن هذه العصبية التي كانت في دماء العرب لم تكن قبلية فحسب، بل كانت أيضاً إقليمية كتلك التي بين الشام والعراق، ومدنيّة كالتي كانت بين الكوفة والبصرة، كما كانت أيضاً جنسية بين العرب والموالي».

وفي ظلال هذه وتلك ازدهر الشعر السياسي كما ازدهرت النقائض الأموية بين جرير وخصومه في ظلال العصبية القبلية *

كان خلفاء بني أمية وولاتهم يميلون إلى الأدب ويهتزون لـه، فقربوا إليهم الشعراء، وأجزلوا لهم العطاء، ولهذا غصّت بهم مجالس الأدب في دمشق، وساحات الولاة والقواد والأقاليم»).

وكانت قيس هذه عزيزة الجانب، مرهوبة السلطان، بوفرة عددها، وبسالة فرسانها، حتى انضمت إليها في الجاهلية بعض القبائل المستضعفة، كي تحتمي بها، وتعيش في كنفها.

«أما في الإسلام فقد بلغت من عزتها أن طمعت في الخلافة، وكادت تظفر بها من أيدي الأمويين، لولا استنجادهم باليمنية والتغلبية

ولقد كانت بنو نمير التي ينتسب إليها الشاعر جمرة من جمرات العرب الثلاث، فهي إذن من أشرف بيوتات قيس عيلان الجد الأكبر للراعي.

أنه تلميذ للنابغة وطرفة، وأستاذ لابنه جندل وذي الرمة والطرماح «وهذه هي مدرسة الراعي التي كان لها طابع خاص في هذا العصر، فقد حافظت على المناهج الجاهلية أكثر من سواها، كما أن أعضاءها أخذوا بقسط من تعاليم الإسلام، تجلّى في شعرهم، وبذلك كانت هذه المدرسة آخر حلقة من حلقات الشعر الجاهلي القديم، وإن امتدّ بها الزمن إلى آخر العصر الأموي»

رحلات الشاعر، وأسفاره، واتصالاته بشعراء عصره، وولاته.

وإذا كان التاريخ لم يحدثنا بشيء عن مولده، فإنه يحدثنا عن وفاته، ولكنه مات بين عامي 96 و97 هـ، ويُدلل على ذلك ببعض الأحداث الموثوق من صحتها تاريخيا.

بورك يراعكم أخي الفاضل