المحكمة الأدبية رقم 48 للطيب صالح

الطيب صالح
1929-2009

ولدت في قرية كرمكول شمال السودان عام 1929 ثم انتقلت الى الخرطوم حيث التحقت بالجامعة التي لم أتم دراستي فيها. وفي عام 1952 غادرت السودان الى بريطانيا حيث عملت في القسم العربي في هيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) وشغلت منصب مدير قسم الدراما.

وانتقلت بعد ذلك للعمل في قطر ثم عدت لأتولى منصبا دوليا في مقر المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم في باريس.
بدأت أكتسب شهرة كروائي متميز في عام 1966 عند صدور روايتي "موسم الهجرة الى الشمال" عن دار العودة في بيروت.
وقام كبار النقاد العرب بالكتابة عن روايتي. وقد ابرزوا قيمتها الادبية خصوصا الناقد المصري الراحل رجاء النقاش مما دفع بها لواجهة الادب العربي باعتبارها واحدة من اهم الروايات العربية المعاصرة.

وتعد "موسم الهجرة إلى الشمال" من الاعمال العربية الاولى التي تناولت لقاء الثقافات وتفاعلها وصورة الاخر الغربي بعيون الشرقي والغربي بعيون الاخر الشرقي الذي ينظر اليه كشخص قادم من عالم رومانسي يسوده السحر ويكتنفه الغموض.

وقد تطرقت في روايتي الى هذه العلاقة من خلال شخصية بطلها السوداني الذي يذهب ليدرس في العاصمة البريطانية لندن. وهناك يضيف الى جانب تميزه وذكائه العقلي وتحصيله الجامعي العالى رصيدا كبيرا في اثبات فحولته الجنسية مع نساء بريطانيا التي احتلت بلاده مع تقديم صورة ساحرة عن الحياة في المجتمع الريفي السوداني.

ورغم الاحتفاء بروايتي عربيا وعالميا، فقد منع تداولها في بلادي السودان في تسعينات القرن الماضي بعد اكثر من ثلاثين عاما على صدورها اثر تولي الاسلاميين السلطة فيها وذلك لتصويرها مشاهد حسية ، واستخدامها كلمات توحي بالجنس.

ولم أكتب سوى اربع روايات ومجموعة قصصية خلال رحلة طويلة مع الادب بدأت منذ 1960 حين نشرت اول قصة قصيرة "نخلة على الجدول" في احدى الصحف اللبنانية .
الا انني كتبت اعمالي بنفس ورؤية واسلوب مختلف ركزت فيها بغالبيتها على حياة الريف السوداني باساليب مختلفة.

والروايات الصادرة لي الى جانب (موسم الهجرة الى الشمال) هي :
(مريود) و(ضو البيت) و(عرس الزين).
أما مجموعتي القصصية فتحمل عنوان (دومة ود حامد )
وصدر لي في السنوات الاخيرة (مختارات الطيب صالح) التي تضمنت العديد من المقالات المنشورة في الصحف العربية. وقد صدرت عن دار مدبولي في القاهرة ضمن تسعة مجلدات هي (المنسي) و(خواطر الترحال) و(وطني السودان)، بالاضافة الى (مضيئون كالنجوم) الذي جاء في مجلدين احدهما يتعلق بالغرب والشخصيات الغربية ، والثاني بالشرق والشخصيات الشرقية ، و(في رحاب الجنادرية واصيلة) و(العرب والفرنجة) و(ذكريات المواسم).

وكان مؤتمر الرواية العربية المعقود في القاهرة عام 2005 ، منحني جائزة الرواية العربية عن روايتي "موسم الهجرة الى الشمال" بعد ان شاركت في لجنة التحكيم في هذه الجائزة بدورتها الاولى التي منحت الروائي السعودي الراحل عبد الرحمن منيف اولى جوائزها.

وتوليت رئاسة لجنة التحكيم في دورتها الثانية التي منحت للروائي المصري صنع الله ابراهيم ثاني جوائزها بعد ستة اعوام من منح الجائزة الاولى ، الا انه رفضها ملقيا بيانا سياسيا انتقد فيه النظام المصري.

ورغم منع روايتي من التداول في بلدها في مرحلة التشدد وتسييس الدين, لكنني لم أدر ظهري لتراثي، بل درست الدين الإسلامي كأحد المكونات التي تمنح المجتمع.‏ العربي ثراءه وخصوصيته وعناصر قوته وديمومته, فكنت النموذج المثالي للعربي عندما يكون ليبرالياً ومنصفا ومتسامحا.‏
لقد كانت أعمالي الأدبية قليلة, لكن موسم الهجرة إلى الشمال طغت وبتعسف على ما سواها, فأقصت ريادة رواية (بندر شاه) باتجاه واقعية سحرية بنكهة عربية حريفة, من أسف إن المستهلك لم‏ يستسغ خصوصيتها اللاذعة كما لو أنها لادغة, ما جعل القراء ينفضون عنها والنقاد يتجاهلونها فلا يقومون بدورهم في تمهيد الموعر لتسهيل ارتياد الريادي.‏
لم تنضب قريحتي كمبدع, وإن اختلفت الأساليب, فقد كانت مقالتي الأسبوعية في (المجلة) بوابة للإطلالة على أهم التيارات والمنجزات في الغرب.
وكانت مجموعة من المؤسسات الثقافية السودانية تقدمت برسالة إلى الأكاديمية السويدية ترشحني لنيل جائزة نوبل إلا أنني لم أكن مهتماً بأمر الجائزة، فقد أشرت إلى أنني لا أشغل نفسي بها وأن في العالم عشرات الكتاب الكبار الذين يستحقون نوبل وبعضهم في العالم العربي لم يمنحوا هذه الجائزة التي شبهتها باليانصيب.
وتعد روايتي (موسم الهجرة إلى الشمال) في صدارة الأعمال الأدبية الذائعة الصيت التي نشرت لأول مرة أواخر ستينيات القرن الماضي في بيروت، إذ نالت شهرتها لكونها من أولى الروايات التي تناولت بشكل فني راق الصدام بين الحضارات وموقف إنسان العالم الثالث ورؤيته للعالم الأول المتقدم.
وفي عام 2001 اعتبرت الأكاديمية العربية في دمشق ان روايتي (موسم الهجرة الى الشمال) هي الأفضل في القرن العشرين.
كما كتبت العديد من الروايات التي ترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة ، منها (عرس الزين) و (مريود) و(ضو البيت) ، إلى جانب عدة مجموعات قصصية قصيرة .
وفي مجال الصحافة كتبت لمدة عشرة أعوام عمودا أسبوعيا في صحيفة لندنية تصدر بالعربية تحت اسم (المجلة). وخلال عمله في هيئة الإذاعة البريطانية تطرقت إلى مواضيع أدبية متنوعة.

ولقد تم اعتباري علامة فارقة في المسيرة الروائية العربية. وقد لاقت أعمالي القصصية والروائية رواجاً لم يتمتع به كثير من الكتاب والأدباء العرب، ووجد النقاد في أعمالي الروائية فتحاً جديداً في ميدان الرواية العالمية.

وقد اختيرت روايتي (موسم الهجرة إلى الشمال) عام 2002 ضمن أفضل مئة رواية في التاريخ الإنساني وفق قرار اتخذه مئة من كبار الكتاب الذين ينتمون إلى 54 دولة وتم تتويجي كعبقري الأدب العربي.

وفاتي

توفيت بلندن في يوم الأربعاء 18 شباط عام 2009
وشيع جثماني في السودان يوم الجمعة 20 شباط ، حيث حضر مراسم العزاء عدد كبير من
الشخصيات البارزة والكتاب العرب والرئيس السوداني عمر البشير والصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني .



جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي

تم في شباط من العام 2011 الإعلان عن جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي قامت تقديرا للدور الكبير الذي قمت به من مساهمة في الثقافة العربية المعاصرة.
مجالات الجائزة هي ، الرواية،القصة القصيرة،النقد.
شروط المشاركة: متاحة لكل الجنسيات، شريطةَ ان تكون المادة مكتوبةً باللغة العربية الفصيحة قيمة الجائزة: 200 ألف دولار أمريكي تُرصدُ للجائزة والفعاليات المصاحبة .
التحكيم ، هيئة مستقلة متخصصة

.

سارعت للحضور مبكرا
لأحجز مقعدا في هذه المحاكمة .....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     سارعت للحضور مبكرا لأحجز مقعدا في هذه المحاكمة .....

.................................
أهلاً بمحامينا البارع
الأستاذ الوليد دويكات
نورت قاعة المحكمة
تحياتي العطرة

الطيب صالح

بداية : كيف كان وقع اللقب الذي تم ّ لإطلاقه عليك من قبل النقاد ( عبقري الرواية العربية )
وكيف تقارن ذلك مع جارك المصري وابن النيل أحمد لطفي السيد ( رائد الرواية العربية ) ؟؟

المكان : هل كان لتنقلك بين قطر وبريطانيا وفرنسا أثر في روافد ثقافتك ؟

تلقيت علومك الجامعية بين جامعة الخرطوم وجامعة لندن ؟ ما أثر كل مرحلة في بناء شخص الطيب صالح ؟

قيل ..رغم أن الطيِّب ينفي مقاربته الشعر إلا هذراً، لكن ما من عين يمكن أن تخطئ شيئاً من عناصر شعريَّته الخاصَّة التي تشكل، في النهاية، بعض مقوِّمات البناء الجمالي في سردياته؛ وهي شعريَّة بصريَّة سينمائيَّة بأكثر منها لفظيَّة بحتة.

وكذلك إن الطيب صالح اهتم بموضوع حقوق الإنسان، فقد كان يشعر بالأسى على التجاوزات التي تحدث في هذا المجال وحقوق المبدعين والمفكرين بشكل عام، وكان له موقف بشأنها.

هل لك أن تحدثنا عن ذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     الطيب صالح بداية : كيف كان وقع اللقب الذي تم ّ لإطلاقه عليك من قبل النقاد ( عبقري الرواية العربية ) وكيف تقارن ذلك مع جارك المصري وابن النيل أحمد لطفي السيد ( رائد الرواية العربية ) ؟؟ المكان : هل كان لتنقلك بين قطر وبريطانيا وفرنسا أثر في روافد ثقافتك ؟ تلقيت علومك الجامعية بين جامعة الخرطوم وجامعة لندن ؟ ما أثر كل مرحلة في بناء شخص الطيب صالح ؟

.......................
الأستاذ الفاضل الوليد دويكات
لقب (عبقري الرواية العربية) أطلقه علي النقاد العرب ، وكلنا نعلم أن مثل تلك الألقاب تميز الملقب بميزة معينة تم شبه إجماع عليها
بالنسبة لرائد الرواية العربية أستاذ الجيل أحمد لطفي السيد فهو يستحق هذين اللقبين بجدارة .
بالنسبة للسفر والتنقل فقد صاحبه اطلاع على ثقافات شعوب الدول التي زرتها أو مكثت فيها مما انعكس على كتاباتي .
في جامعة الخرطوم درست العلوم وفي جامعة لندن درست الشؤون الدولية والعلوم السياسية ، ومن خلال الدراستين يمكننا معرفة الأثر الإبداعي لهما .
.........
أشكرك على هذا الحضور الطيب والمشاركة الهامة
تحياتي العطرة

شكرًا لك أستاذ محمد
ولي عودة بإذن الله

الطيب صالح من عمالقة كتاب الرواية العربية المعاصرة وله ثقله في الساحة الأدبية العالمية..
رحمه الله وأحسن إليه..
تمتعنا بهذه السيرة البديعة ،
بوركت جهودكم في تسليط الضوء على أعلام الأدب والفكر
اعطر التحايا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     قيل ..رغم أن الطيِّب ينفي مقاربته الشعر إلا هذراً، لكن ما من عين يمكن أن تخطئ شيئاً من عناصر شعريَّته الخاصَّة التي تشكل، في النهاية، بعض مقوِّمات البناء الجمالي في سردياته؛ وهي شعريَّة بصريَّة سينمائيَّة بأكثر منها لفظيَّة بحتة. وكذلك إن الطيب صالح اهتم بموضوع حقوق الإنسان، فقد كان يشعر بالأسى على التجاوزات التي تحدث في هذا المجال وحقوق المبدعين والمفكرين بشكل عام، وكان له موقف بشأنها. هل لك أن تحدثنا عن ذلك

.............................
شعرية النص
هنالك خصائص لنصوصي تجعل منها نصوصاً ذات صبغة شعرية ، نوجزها في ما يلي :
1. شخصيات نصوصي مركبة
2.شخصيات نصوصي فاعلة بالمعنى الأرسطي
3.بوليفونية النصوص
4. قوة الزخم الليغوري تجعل الملفوظ السردي يتجاوز تخوم النص بحيث يتقاطع مع الأبعاد الإنسانية والثقافية والوجودية بحيث يجعلها حرة طليقة محلقة
5. غرائبية وغموض وعجائبية الوقائع داخل النص
6. الإيحاءوالترميز
7. وجود الصيغة الإنشادية الجمعية عن طريق الإغتراف من الموروث الشعبي الشفوي

حقوق الإنسان

(الإعلامي السعودي عبد الرحمن الراشد مدير قناة "العربية"، الذي ترأس تحرير "المجلة" خلال سنوات عديدة من كتابة الطيب صالح بها، تحدث لـ"العربية.نت" عن جزأين عاصرهما واكتشفهما عن قرب، فقد كان مهتما بالسياسة والفكر السياسي، رغم أنه لم يعرف عنه أنه معارض أو مؤيد، لكنه تقريبا ككل المفكرين السودانيين، كان له رأي اتسم بالعقلانية والعاطفة في القضايا والأحداث المختلفة، والأهم أنه عبّر عنه في المنتديات الرسمية والمفتوحة التي كان يحضرها.

ويضيف الراشد أن آراءه تلك انطلقت من صفة الطيب صالح الشخصية كمتابع ومهتم، ولم يكن شخصا طالبا لزعامة سياسية أو أية مكاسب. والأكثر تميزه بعاطفة كبيرة في الموضوع العروبي.

أما الجزء الآخر الذي يتحدث عنه الراشد في شخصية صالح، فيتمثل في اهتمامه بموضوع حقوق الإنسان، فقد كان يشعر بالأسى على التجاوزات التي تحدث في هذا المجال وحقوق المبدعين والمفكرين بشكل عام، وكان له موقف بشأنها.

ويمضي قائلا حقا طغت صورته الروائية على ما عداها من صور في شخصيته، لكنه كانت له اهتماماته التاريخية والأدبية، وكتب فيها دراسات بالغة العمق، منها مجموعة أجزاء في "المجلة" أتمنى لو يتم إصدارها في كتاب.

على المستوى الإنساني يقول الراشد إن الروائي الراحل كان خلوقا خجولا دمث الأخلاق، متواضعا، وبرحيله عن الدنيا فقد العالم أحد أهم الروائيين العرب في القرن العشرين.)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     شكرًا لك أستاذ محمد ولي عودة بإذن الله

................
شكراً لحضورك العطر أستاذة كوكب
بانتظار عودتك الميمونة إلى قاعة المحكمة لتدلي بدلوك
تحياتي العطرة