د.بلال كمال عبد الفتاح

رنين الرحيل

قراءة في ديوان أجراس قبل الرحيل لادوارد عويس

• د.بلال كمال عبد الفتاح

يبدو أننا لا نحسن قراءة الشعر إلا عندما يموت صاحبه ، وعند موته يحيا شعره ، فنستمع إلى هسيس لغته ، ونبض عواطفه ، فتصبح كلماته شاهدا ، وموضع نظر وتأمل !
ويبدو أن الأجراس التي دقها ادوارد عويس قبل رحيله لم نسمعها –أو لم نحسن الاستماع إليها – إلا بعد رحيله !
ومن يقرأ ديوان " أجراس قبل الرحيل " يعرف الشاعر ادوارد عويس إنسانا ووطنيا ، حمل هم أمته ، وتألم لآلامها ، فتكلم بلسانها ، وانتصر لقضيتها العربية ، فحمل همها ، وسعى لرفع همتها ، ويبدو أن الشاعر –وسلاحه الكلمة –قد أضناه التعب وهو ينادي هذه الأمة ، فكانت مفردة القول والنداء من أكثر المفردات دورانا على لسانه ، ومن ذلك قوله :


لقد أصبح هذا النداء ديدنه وهمه حتى انتهى به إلى موته وهو القائل :


لقد كان الشاعر مدركا أنه راحل ، فترك نداءه وصية ونشيدا ، لعل المتلقين يتلقونها ويرددونها ، ويفيقون من غفلتهم وسباتهم :


والشاعر مدرك أن الأجسام منتهية إلى الموت ، ولكنه يخشى أن تموت الفضائل في النفوس ، فتتبدل الموازين ، وتنقلب الحقائق ، وتضيع الحقوق :


فإن رحل الشاعر فقد ترك نداءه وصية ليحملها شاعر ومناد آخر ، حتى تبقى الفضائل حية ، وذلك الموروث والتاريخ حيا في النفوس ، فالأمة لا تنتصر إلا بها فهي المحرك والدافع الذي يدفع الأمة إلى النهوض والدفاع عن حياضها وعزتها :


إنه يحمل هم القضية ببعدها الديني والإنساني ، فيصوب النظر إلى المبعدين في مرج الزهور ويمدحهم :


إنه ينادي وينادي ويدق أجراس النذير ويدعو إلى الثورة :
(فالثورة أضحت كل طريقي
عبر الليل وعبر الشمس
وأضحى وهج الغضب المسحور المتدفق
في الفلوات
وفي الوديان
وفي الهضبات
يخضب كل مواقع أقدامي)
وهو يستذكر تاريخ الأمة وثوراتها ويستأنس بثورات الأمم الأخرى ، ليعيد للأمة سيرتها الأولى عزا ومجدا :


ولا يفقد الشاعر الأمل وهو يركز على ندائه وقوله وهو يسرد ألآم الأمة ومآسيها :


مضى الشاعر صادقا في بث همومه مستصرخا همة أمته ودق أجراسه قبل رحيله ‘ فهل ثمة مستمع لما بقي من رنين ؟؟؟!!!



د. بلال كمال عبد الفتاح

حرام عليك يا يارا تخرجين هذا الموضوع دون تنسيق الأشعار