اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر القزويني شكرا أيها الغالية مرورك وتكرمك بكل هذه الأوصاف الرائعة .. أعتقد اننا نعود لقضية اعراب الكلمات لكن هذه المرة " الكلمة معناها" وما دام حكم القوي على الضعيف ساري المفعول فأنا مضطر للإستجابة والشرح فلا قِبَل لي بجيوش آل نمر وآل معلة ويبدو ان الست عواطف واقفة على الحياد والأحبة الآخرين ساكتين والسكوت علامة الرضا .. فلا مناص لي والله المستعان ..فأقول أما كلمة مُؤَق فإنها جمع لكلمة مُؤْقة ، وهنا في حالة المفرد تسكن الهمزة التي على الواو أما في حالة الجمع فانها تحرك ولك أيها الرائعة ان تجربي نطقها وهي في وضع السكون ستجدين انها تستعصي على النطق عند جمعها .. أما كلمة بتول التي تأتي من معنى الإنقطاع كالإنقطاع الى الله عند العبادة أو انقطاع الرجال عن النساء أو العكس عند النساء أي العذارى ، فهي كناية ومعنى مجازي يمكن استخدامها لكلا الجنسين .. هل اكتفيت أتمنى ألا يكون هذا مقلبا منك .. وانا في خدمتك لشرح ديوان العرب جميعه .. ففي المرة السابقة لا أعلم ما الذي قلته ففتح علي النيران وقد تبت "توبة نصوحة" ولله الحمد .. مع الود مؤكدا واضح المعاني صباح الخير يا (الأبو) اليوم فقط قرأت ردك هذا ! ههههه هل نسيت المرة السابقة عن ماذا كان السؤال ؟! سآتي به من هناك لأذكرك بمن امتعض من السؤال عن مجرد حركة نائب فاعل أظن حينها ! و مناسبة لأقول لك : مبارك الإشراف أخي الطيب و لك من أختك الوطن آلاف التحيات.