صور جميلة جدا، و استعارات لطيفة و أوصاف من أجمل عبارات الغزل الرقيق حماك الله
فقط أسأل عن مؤْق، في البيت قبل الأخير ؛ أليست ساكنة الهمزة في الوسط على الواو و ليست مفتوحة ؟
و عن الصفة (بتول)، في صدر البيت الأخير ؛ أليست هي صفة خصت بها النساء دون الرجال ؟ فالقصيدة هنا على لسان الشاعر.
سلمت و بوركت أستاذي و هذه الجميلة التي تشهد لأستاذي بأنه شاعرٌ شاعر.
و لك تحياتي آلاف أخي الطيب .
شكرا أيها الغالية مرورك وتكرمك بكل هذه الأوصاف الرائعة .. أعتقد اننا نعود لقضية اعراب الكلمات لكن هذه المرة " الكلمة معناها" وما دام حكم القوي على الضعيف ساري المفعول فأنا مضطر للإستجابة والشرح فلا قِبَل لي بجيوش آل نمر وآل معلة ويبدو ان الست عواطف واقفة على الحياد والأحبة الآخرين ساكتين والسكوت علامة الرضا .. فلا مناص لي والله المستعان ..فأقول أما كلمة مُؤَق فإنها جمع لكلمة مُؤْقة ، وهنا في حالة المفرد تسكن الهمزة التي على الواو أما في حالة الجمع فانها تحرك ولك أيها الرائعة ان تجربي نطقها وهي في وضع السكون ستجدين انها تستعصي على النطق عند جمعها .. أما كلمة بتول التي تأتي من معنى الإنقطاع كالإنقطاع الى الله عند العبادة أو انقطاع الرجال عن النساء أو العكس عند النساء أي العذارى ، فهي كناية ومعنى مجازي يمكن استخدامها لكلا الجنسين .. هل اكتفيت أتمنى ألا يكون هذا مقلبا منك .. وانا في خدمتك لشرح ديوان العرب جميعه .. ففي المرة السابقة لا أعلم ما الذي قلته ففتح علي النيران وقد تبت "توبة نصوحة" ولله الحمد .. مع الود مؤكدا واضح المعاني
رد: الناسُ ضَلّوا وكانوا لِلهَوى خُلِقوا
العرض الشجري