عرض مشاركة واحدة
قديم 12-24-2009, 09:40 AM   رقم المشاركة : 21
شاعر
 
الصورة الرمزية شاكر القزويني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :شاكر القزويني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الناسُ ضَلّوا وكانوا لِلهَوى خُلِقوا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
أرى القاف هنا قد زاد جمال قصيدة أخي، و قد جاء بأحلى ما يقال في الغزل، مستعينا بمفردات جميلة جدا و صور خلابة

فَخِلْسَةٌ رانَتِ الأَشْجـارُ مُغْرَمَـةً
لِتَسْرِقَ التِبْرَ فَيْنـانٌ بِـهِ عَبَـقُ

ومالَ كُلُّ جَميـلٍ حَوْلَهـا طَرَبـاً
والطَيْرُ والزَهْرُ والأَنْسامُ والغَسَقُ

الله الله، و نحن أيضا ملنا طربا بجميل ما جئت به من كلمات عذبة حين وصفتها

يَدّافَعُ المـاءُ عَطْشانـاَ لِمَشْرَبِهـا
يَلُوحُ في الجِيـدِ لَأْلاءٌ لَـهُ شَفَـقُُ

فَكَوْكَبٌ حَوْلَـهُ الأَقْمـارُ سابِحَـةٌ
وعِقْدُها الشَمْسُ والأَطْيابُ تَنْغَدِقُ

تَمازَجوا كَمَشُوبٍ رائِـقٍ عَـذِبٍ
مِنْ خَمْرَةٍ ورَحِيقٍ باللُمى عَتِقُـوا

وَدِيعَةٌ مِنْ جِنانِ النُـورِ طَلْعَتُهـا
مَنِيعَـةٌ كَعَريـنٍ سَبْعُـهُ حَنِـقُ

حُورِيَّةٌ مِنْ رَحِيقِ العِشْقِ طِينَتُها
تَبـارَكَ اللهُ صمْصامـاً لَـهُ وَدَقُ

صور جميلة جدا، و استعارات لطيفة و أوصاف من أجمل عبارات الغزل الرقيق حماك الله
فقط أسأل عن مؤْق، في البيت قبل الأخير ؛ أليست ساكنة الهمزة في الوسط على الواو و ليست مفتوحة ؟
و عن الصفة (بتول)، في صدر البيت الأخير ؛ أليست هي صفة خصت بها النساء دون الرجال ؟ فالقصيدة هنا على لسان الشاعر.
سلمت و بوركت أستاذي و هذه الجميلة التي تشهد لأستاذي بأنه شاعرٌ شاعر.
و لك تحياتي آلاف أخي الطيب .



شكرا أيها الغالية مرورك وتكرمك بكل هذه الأوصاف الرائعة .. أعتقد اننا نعود لقضية اعراب الكلمات لكن هذه المرة " الكلمة معناها" وما دام حكم القوي على الضعيف ساري المفعول فأنا مضطر للإستجابة والشرح فلا قِبَل لي بجيوش آل نمر وآل معلة ويبدو ان الست عواطف واقفة على الحياد والأحبة الآخرين ساكتين والسكوت علامة الرضا .. فلا مناص لي والله المستعان ..فأقول أما كلمة مُؤَق فإنها جمع لكلمة مُؤْقة ، وهنا في حالة المفرد تسكن الهمزة التي على الواو أما في حالة الجمع فانها تحرك ولك أيها الرائعة ان تجربي نطقها وهي في وضع السكون ستجدين انها تستعصي على النطق عند جمعها .. أما كلمة بتول التي تأتي من معنى الإنقطاع كالإنقطاع الى الله عند العبادة أو انقطاع الرجال عن النساء أو العكس عند النساء أي العذارى ، فهي كناية ومعنى مجازي يمكن استخدامها لكلا الجنسين .. هل اكتفيت أتمنى ألا يكون هذا مقلبا منك .. وانا في خدمتك لشرح ديوان العرب جميعه .. ففي المرة السابقة لا أعلم ما الذي قلته ففتح علي النيران وقد تبت "توبة نصوحة" ولله الحمد .. مع الود مؤكدا واضح المعاني






  رد مع اقتباس