العرب\النشأة والتطور

العرب\النشأة والتطور
الادب بكافة انواعه هو الوجه الناصع للغة ولان اللغة هي وعاء الادب والشعر والخطابة ولكي يعطي ثماره من النضجى والتكوين البنيوي والجمالي لا بد للغة ان تكون قد وصلت الى اعلى مراحل النضج في التعبير والمفردة حتى تستوعب العواطف والشعور وتنتجها بشكلها الخلاق.
ان اللغة العربية هي اكثر اللغات غزارة في الايضاح والالفاض والمفردة المنتجة والتي وضفها الشعراء والادباء,وتمتاز اللغة العربية بمخارج الالفاض وتفردها وهي سمة من سماتها.
وعند البدأ في بحث اي لغة لا بد من معرفة الشعوب الناطقة بها
اصولها وبيئتها والعرب يختلفون عن باقي الامم في حفظ انسابهم وشعرهم مما سهل للمؤرخين ان يقتفوا اثر النشأة والاصول.
يجمع اكثر المؤرخين العرب والمستشرقين على ان العرب ساميون نسبة الى سام بن نوح,وسكن العرب اليمن والحجاز ونجد واطراف الجزيرة العربية ولهم صفات مشتركة كالعادات والتقاليد وطرق المعيشة واالغة,ويرى الباحثون على ان اصل كلمة العرب نسبة الى يعرب بن قحطان والقسم الاخرى يذهب ابعد من هذا فيعزوها الى العبرية وتلفض ابرايا ومعناها الفوضى وكلمة عارب تعني الامر من تحرك وهناك من يعتبرها مرادفة للاسم عبير ومعناه الرحيل او العابر والبعض يعزوها الى الانابة والافصاح عن الشيء كأن يقال اعرب لي كلامك اي افصح لي كلامك ومن هنا جاءت كلمة اعراب اللغة والعربية تعني اواخر الكلمة بتحريكها(تقف على متحرك)واقدم لفظة ورد فيها اسم العرب وردت في النصوص الاشورية ’’853’’ في زمن شلمنصر الثالث ويقسم العرب الى ثلاثة اقسام:
1- العرب البائدة: وهي القبائل التي اندثرت وهم عاد وثمود وطسم وثقيف وبار وجديس
2-العرب العاربة: وهم من ذرية يعرب بن قحطان ونسبهم هو يعرب بن قحطان بن عابر(هود) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ويعرب ويقال عابر هو اول من ادي التحية له كملك ,وتتفرع القبائل القحطانية الى عمودين من اعمدة النسب هما 1-حِمّير2-كهلان.
3- العرب المستعربة: وهم من ذرية عدنان بن اد بن ادد بن الهيمع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم بن تارح بن شاروخ بن ارغون بن فالغ بن عابر(هود) ومن العدنانيون قبائل مضر وتميم وكنانة ومن كنانة فهر ومن فهر مرة ومن مرة قريش .
لما عرفنا بشكل مختصر العرب ونشأتهم ناتي الى لغتهم ويجمع المؤرخون هي احدى اللغات السامية القديمة وخط اللغة المسماري المأخوذ من السومريون وهي من اخوات اللغات البابلية والانبط والتدمريين ورغم ان اصلها سامية ولكن الخصائص اللغوية كالجذر والافعال وصيغ الماضي والحاضر لها سمات خاصة.
وقد كانت هناك فروق في الفروع بين لغة الشمال ولغة الجنوب وظلت هذه الفروق سائدة حتى مجيء الاسلام رغم ان لغة العدنانيون وخاصة قريش هي التي سادت بعد نزوحهم من اليمن قبل واثناء وبعد انهيار سد مأرب
امتازت اللغة العربية عن اللغات السامية الاخرى بانها اعم واشمل في المعنى واعمق في التوصيل وبعد اكتشاف العلماء في القرن التاسع عشر طلاسم ورموز الكتابة المسمارية وبعد دراسة اللغات الاكدية والاشورية والبابلية ومقارنتها باللغة العربية والعبرية والاثيوبية تبين ان هذه اللغات تشترك في جذور الافعال فالفعل فيها مؤلف من ثلاثة احرف مثل ,,ضرب,,و,,فعل,,وتشابه صيغ الصرف ومخارج بعض الحروف كالعين والحاء وتشابه الاسماء والضمائر والاعداد
سبق ان ذكرنا ان انصهار القبائل العدنانية والقحطانية ادى الى تهذيب اللغة وهي بدايات نشأة اللغة الحالية وكانت هناك فروق في الفروع في بعض المفردات في الابدال والتقديم والتأخير كما في ,,الخباء,,و,,الخباع,,و,,الصاعقة,,و,,الصاقعة,, وهناك اختلاف في اوجه الاعراب كنصب خبر غير موجود عند الحجازيين ورفعه عند تميم اذا اقترن باألا.
الا ان هناك لغة نمت وترعرعت وهي اللغة المثالية وهي خالية من العيوب والهفوات وهي لغة الشعر والادب والخطابة وهي الاقرب الى قريش وجاء القرآن الكريم ليرسخ هذه اللغة ويضع اللمسات الاخيرة عليها.
وقد افرد القرآن الكريم بآيات خص بها العرب..
1- ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

|2-إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
3-كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
4-وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا
وكان الشعر العربي هو نتاج هذه اللغة الرائعة وقد بلغ ذروته قبل الاسلام فيقول ابو عمرو بن علاء(ما انتهى اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير)
وبعد التدوين العربي اهتم المؤرخون بتضمين كتبهم من النصوص الشعرية مثل ابن خلدون وابن كثير وابن الاثير والطبري
واخيرا حريا بنا ان نعتز بلغتنا الجميلة ونحافظ عليها في ضل عصر المعلوماتية ومحاولة سيادة اللغات الاخرى التي تحاول ازاحتها بحجة المفردات العلمية والمصطلحات
هي لغة ذات صبغة جمالية فريدة مستوعبة العاطفة والشعور والخيال الابداعي..
---------------
المصادر
1- سبائك الذهب
2-تاريخ الادب الاسلامي\محمد حسن الزيات
3-نشأة اللغة العربية\محمد عطوات
4-اثر الصجراء في الشعر العربي\حمد بن ناصر الدخيل
5- عبد الرحمن بن خلدون
6-د.رضا الطيار\
7-ربط القبائل العربية القديمة بالقبائل الحديثة\د.الشريف السلمي
--------------
استشارة :الاخ عمر المصلح

ألأستاذ المكرَّم.. تحية واحترام
هكذا نوع من الدراسات، تشي بنبل وانتماء وإخلاص
حيث تذكِّر من أدهشته الأضواء الزائلة حتماً، وتستفزه جمالياً، للعودة إلى تأريخه الزاخر بالألق، وأصوله التي لايهتم بها من لا أصل له
لأنه حديث الولادة حضارياً، وربما وُلِد خديجاً، وانعشته بقايا ابن سينا والكندي والرازي والزهراوي.
ولأننا أصحاب مجد خالد، نتخذ من الأصل والفصل، والحَسَب والنَسَب.. قضية.
ويحق لنا.
كوننا أول من دوَّن سفر العلاقات هذه، والمهجنون يرتعون بالمباغي.
وتعضيداً لما أوردتَ، أستعير ماقاله النبي المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام حين قال " نظفوا نطفكم فإن العِرق دساس"
فالتدوين، نحن من ابتكرناه.. ونحن من نأوي إليه أبدا.
ولابد من اعتراف بفضل هذه الدراسة عليَّ، كونها أفادتني بمعلومتين جديدتين، وأشعرتني بالزهو.
لك محبتي أيها الفاضل.

قصي المحمود
توارت أزمنة وحلّت أخرى ويبقى التّارخ منتصبا في الذّاكرة كسارية لا يمكن فصله عن جذور الشّعوب وعراقتها وحضارتها وثقافتها وبدئها
وأرك يا أخي القصي تخرج بهذه الدراسة والبحث من دائرة المعرفة الى دائرة الإبداع ...
فقد اتّكأت على أهميّة اللّغة وأثرها في حياة الأمم ...
واللّغة هي الإبداع وهي هويّة الشّعوب ....هي اللّغة على اللّغة...وهي الافق السيمائي الذي تصبح فيه اللّغة في حياة الشّعوب دلالة مرجعيّة...
وانّه لمن المتعة بمكان أن تطالعنا بهذا البحث القيّم لمزيد التّعرّف حول ما تراكمت أخباره في نشأة وتطوّر أمّة العرب...
وسنتابع الحلقات القادمة من هذا البحث القيّم وسنثريه بما امكن ...
فشكرا أخي قصي المحمود مع جليل الحمد لمسعاك النّبيل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود     العرب\النشأة والتطور الادب بكافة انواعه هو الوجه الناصع للّغة ولان اللغة هي وعاء الادب والشعر والخطابة ولكي يعطي ثماره من النضجِ والتكوين البنيوي والجمالي لا بد للغة ان تكون قد وصلت الى اعلى مراحل النضج في التعبير والمفردة حتى تستوعب العواطف والشعور وتنتجها بشكلها الخلاق. ان اللغة العربية هي اكثر اللغات غزارة في الايضاح والالفاظ والمفردة المنتجة والتي وضفها الشعراء والادباء,وتمتاز اللغة العربية بمخارج الالفاظ وتفردها وهي سمة من سماتها. وعند البدأ في بحث اي لغة لا بد من معرفة الشعوب الناطقة بها اصولها وبيئتها والعرب يختلفون عن باقي الامم في حفظ انسابهم وشعرهم مما سهل للمؤرخين ان يقتفوا اثر النشأة والاصول. يجمع اكثر المؤرخين العرب والمستشرقين على ان العرب ساميون نسبة الى سام بن نوح,وسكن العرب اليمن والحجاز ونجد واطراف الجزيرة العربية ولهم صفات مشتركة كالعادات والتقاليد وطرق المعيشة واللغة,ويرى الباحثون على ان اصل كلمة العرب نسبة الى يعرب بن قحطان والقسم الاخرى يذهب ابعد من هذا فيعزوها الى العبرية وتلفظ ابرايا ومعناها الفوضى وكلمة عارب تعني الامر من تحرك وهناك من يعتبرها مرادفة للاسم عبير ومعناه الرحيل او العابر والبعض يعزوها الى الانابة والافصاح عن الشيء كأن يقال اعرب لي كلامك اي افصح لي كلامك ومن هنا جاءت كلمة اعراب اللغة والعربية تعني اواخر الكلمة بتحريكها(تقف على متحرك)واقدم لفظة ورد فيها اسم العرب وردت في النصوص الاشورية ’’853’’ في زمن شلمنصر الثالث ويقسم العرب الى ثلاثة اقسام: 1- العرب البائدة: وهي القبائل التي اندثرت وهم عاد وثمود وطسم وثقيف وبار وجديس 2-العرب العاربة: وهم من ذرية يعرب بن قحطان ونسبهم هو يعرب بن قحطان بن عابر(هود) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ويعرب ويقال عابر هو اول من ادي التحية له كملك ,وتتفرع القبائل القحطانية الى عمودين من اعمدة النسب هما 1-حِمّير2-كهلان. 3- العرب المستعربة: وهم من ذرية عدنان بن اد بن ادد بن الهيمع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم بن تارح بن شاروخ بن ارغون بن فالغ بن عابر(هود) ومن العدنانيون قبائل مضر وتميم وكنانة ومن كنانة فهر ومن فهر مرة ومن مرة قريش . لما عرفنا بشكل مختصر العرب ونشأتهم ناتي الى لغتهم ويجمع المؤرخون هي احدى اللغات السامية القديمة وخط اللغة المسماري المأخوذ من السومريون وهي من اخوات اللغات البابلية والانبط والتدمريين ورغم ان اصلها سامية ولكن الخصائص اللغوية كالجذر والافعال وصيغ الماضي والحاضر لها سمات خاصة. وقد كانت هناك فروق في الفروع بين لغة الشمال ولغة الجنوب وظلت هذه الفروق سائدة حتى مجيء الاسلام رغم ان لغة العدنانيين وخاصة قريش هي التي سادت بعد نزوحهم من اليمن قبل واثناء وبعد انهيار سد مأرب امتازت اللغة العربية عن اللغات السامية الاخرى بانها اعم واشمل في المعنى واعمق في التوصيل وبعد اكتشاف العلماء في القرن التاسع عشر طلاسم ورموز الكتابة المسمارية وبعد دراسة اللغات الاكدية والاشورية والبابلية ومقارنتها باللغة العربية والعبرية والاثيوبية تبين ان هذه اللغات تشترك في جذور الافعال فالفعل فيها مؤلف من ثلاثة احرف مثل ,,ضرب,,و,,فعل,,وتشابه صيغ الصرف ومخارج بعض الحروف كالعين والحاء وتشابه الاسماء والضمائر والاعداد سبق ان ذكرنا ان انصهار القبائل العدنانية والقحطانية ادى الى تهذيب اللغة وهي بدايات نشأة اللغة الحالية وكانت هناك فروق في الفروع في بعض المفردات في الابدال والتقديم والتأخير كما في ,,الخباء,,و,,الخباع,,و,,الصاعقة,,و,,الصاقعة,, وهناك اختلاف في اوجه الاعراب كنصب خبر غير موجود عند الحجازيين ورفعه عند تميم اذا اقترن باألا. الا ان هناك لغة نمت وترعرعت وهي اللغة المثالية وهي خالية من العيوب والهفوات وهي لغة الشعر والادب والخطابة وهي الاقرب الى قريش وجاء الفرآن الكريم ليرسخ هذه اللغة ويضع اللمسات الاخيرة عليها. وقد افرد القرآن الكريم بآيات خص بها العرب.. 1- ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ |2-إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 3-كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 4-وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وكان الشعر العربي هو نتاج هذه اللغة الرائعة وقد بلغ ذروته قبل الاسلام فيقول ابو عمرو بن علاء(ما انتهى اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشهر كثير) وبعد التدوين العربي اهتم المؤرخون بتضمين كتبهم من النصوص الشعرية مثل ابن خلدون وابن كثير وابن الاثير والطبري واخيرا حري بنا ان نعتز بلغتنا الجميلة ونحافظ عليها في ظل عصر المعلوماتية ومحاولة سيادة اللغات الاخرى التي تحاول ازاحتها بحجة المفردات العلمية والمصطلحات هي لغة ذات صبغة جمالية فريدة مستوعبة العاطفة والشعور والخيال الابداعي.. --------------- المصادر 1- سبائك الذهب 2-تاريخ الادب الاسلامي\محمد حسن الزيات 3-نشأة اللغة العربية\محمد عطوات 4-اثر الصجراء في الشعر العربي\حمد بن ناصر الدخيل 5- عبد الرحمن بن خلدون 6-د.رضا الطيار\ 7-ربط القبائل العربية القديمة بالقبائل الحديثة\د.الشريف السلمي -------------- استشارة :الاخ عمر المصلح

هي لغة الضاد الجميلة ...تقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     ألأستاذ المكرَّم.. تحية واحترام هكذا نوع من الدراسات، تشي بنبل وانتماء وإخلاص حيث تذكِّر من أدهشته الأضواء الزائلة حتماً، وتستفزه جمالياً، للعودة إلى تأريخه الزاخر بالألق، وأصوله التي لايهتم بها من لا أصل له لأنه حديث الولادة حضارياً، وربما وُلِد خديجاً، وانعشته بقايا ابن سينا والكندي والرازي والزهراوي. ولأننا أصحاب مجد خالد، نتخذ من الأصل والفصل، والحَسَب والنَسَب.. قضية. ويحق لنا. كوننا أول من دوَّن سفر العلاقات هذه، والمهجنون يرتعون بالمباغي. وتعضيداً لما أوردتَ، أستعير ماقاله النبي المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام حين قال " نظفوا نطفكم فإن العِرق دساس" فالتدوين، نحن من ابتكرناه.. ونحن من نأوي إليه أبدا. ولابد من اعتراف بفضل هذه الدراسة عليَّ، كونها أفادتني بمعلومتين جديدتين، وأشعرتني بالزهو. لك محبتي أيها الفاضل.

ابا فاروق العزيز
عمت مساءً
لا اخفي عليك فعندما عرضتها عليك ورأيتك تقرأها بعينك الثاقبة
كنت انظر الى قسمات وجهك لارى رد فعل تلك الخيوط الغائرة
ما تحت العينين فهي تشي بصاحبها في انباهره او مجاملته
وكم كانت سعادتي حين قرأت الزهو فيها مستفزة انتمائك الاصيل
فسرت في الروح طمأنينة جميلة
ايها الاخ الاصيل..تحية تليق بك.و.مودتي وتقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     قصي المحمود توارت أزمنة وحلّت أخرى ويبقى التّارخ منتصبا في الذّاكرة كسارية لا يمكن فصله عن جذور الشّعوب وعراقتها وحضارتها وثقافتها وبدئها وأرك يا أخي القصي تخرج بهذه الدراسة والبحث من دائرة المعرفة الى دائرة الإبداع ... فقد اتّكأت على أهميّة اللّغة وأثرها في حياة الأمم ...يدب واللّغة هي الإبداع وهي هويّة الشّعوب ....هي اللّغة على اللّغة...وهي الافق السيمائي الذي تصبح فيه اللّغة في حياة الشّعوب دلالة مرجعيّة... وانّه لمن المتعة بمكان أن تطالعنا بهذا البحث القيّم لمزيد التّعرّف حول ما تراكمت أخباره في نشأة وتطوّر أمّة العرب... وسنتابع الحلقات القادمة من هذا البحث القيّم وسنثريه بما امكن ... فشكرا أخي قصي المحمود مع جليل الحمد لمسعاك النّبيل دعد الاخية.... حينما تلتحف السلحفاة سرج الخيول..وحينما يأن حمورابي من وجع الفصول وحين يبكي دجلة..جدب النيل..وحين يدب الاصغرار واحة الاخضرار..يكون هناك خطأ..وعلينا اعادة الحسابات..ولكن..من منا...يجيد جدول الضرب..وفق المفهوم الحالي لا اضن..هناك احد...الجميع اغرقوه في معركة صفين تحياتي

عد الاخية....
حينما تلتحف السلحفاة سرج الخيول..وحينما يأن حمورابي من وجع الفصول
وحين يبكي دجلة..جدب النيل..وحين يدب الاصغرار واحة الاخضرار..يكون هناك
خطأ..وعلينا اعادة الحسابات..ولكن..من منا...يجيد جدول الضرب..وفق المفهوم الحالي
لا اضن..هناك احد...الجميع اغرقوه في معركة صفين
تحياتي
[/QUOTE]

أعيده للضوء بناسبة اعياد لغتنا العربية الجميلة..وما يربط اللغة والنشأة
فائق تقديري

لك الحق أخي الأديب الفاضل قصي في إعادة الموضوع ، بل واجب فهو يتحدث عن لغتنا العربية الجميلة ،

ذات التاريخ و المجد ، و لم شمل القبائل العربية على اختلافها منذ القدم ، ومهما حاولت اللغات الأخرى السيطرة

فإن لغتنا هي الأساس ، ولن يتمكنوا منها ، فاللغة العربية هي لغة الشعور ، مما يزيدها قوة و عراقة .

بوركت أخي على بحثك الممتع ، و ليتك تشبعه تعمقاً و إفادة .

كل التقدير و التحية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة عبدالله     لك الحق أخي الأديب الفاضل قصي في إعادة الموضوع ، بل واجب فهو يتحدث عن لغتنا العربية الجميلة ، ذات التاريخ و المجد ، و لم شمل القبائل العربية على اختلافها منذ القدم ، ومهما حاولت اللغات الأخرى السيطرة فإن لغتنا هي الأساس ، ولن يتمكنوا منها ، فاللغة العربية هي لغة الشعور ، مما يزيدها قوة و عراقة . بوركت أخي على بحثك الممتع ، و ليتك تشبعه تعمقاً و إفادة . كل التقدير و التحية

الأخت الفاضلة بسمة...
جزيل شكري وامتناني لمرورك الحاتمي الكريم واعدك ان يكون هناك جزءا ثاني لهذا الموضوع
كل التقدير والمودة وفائق الاحترام لشخصكم الكريم

العر ب كيان موحد في تاريخه وجغرافيته ولغته وحضارته
ومعتقده لايمكن أن ينفصم أو ينحل أو يزول ببساطة
فقط تبقى هذه المقومات مصدر إعتزاز وفخر لكل عربي
من المحيط إلى الخليج وذلك لما لهذه المقومات من انثروبيولوجيا
خاصة لا تتغير إلا بما هو إجابي التطور ..
شكرا أستاذ مع كل الود والإحترام دمت في رعاية الله