قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا ولو بجرعةً من ماء )

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تسحّروا ولو بجرعة من ماء) رواه ابن حبّان.
.............

الحديث الشريف في أسلوبه قائم على أسلوب الطلب وهو الأمر الحقيقي بوساطة فعل الأمر ( تسحَّروا ) المبني على حذف النون لأنه مسند إلى واو الجماعة والسَّحور : هو ما يتسحر وقت السَّحَر من طعام وشراب ، وقد تكرر ذكر السحور في الحديث(1)النبوي الشريف
كقوله صلى عليه وسلم
( فصلُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ) رواه مسلم
وفي الحديث الشريف ذكر صلى الله عليه وسلم المراد من الخطاب هو تبيان الفرق بين صوم المسلمين وصوم أهل الكتاب في جملة إسمية موصوفة في المسند والمسند إليه وهذه السمة توجب العناية بأكلة السحر
( إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين )
( عليكم بغداء السحور فانه هو الغداء المبارك ) رواه النسائي
( تسحروا فان في السحور بركة )
وصيغة ( تَفَعَّلَ ) ( تَسَحَّرَ ) المراد بها هو أن الفعل يحصل للفاعل بالمعاناة ، وقد يكون ذلك بطريق المطاوعة ( صبَّرته فتصبَّر ) (2)
( ولو بجرعة ماء ) وهي جملة نبوية شريفة أفادت فيها ( لو ) التقليل وقد حصل فيها انزياح إذ حصل حذف كان عدم ذكره أبلغ وأوقع والتقدير ( تسحروا ولو كان سحوركم بجرعة ماء )(3) ومثل ذلك تكرر في الأحاديث النبوية كقوله صلى الله عليه وسلم ( التمس ولو بخاتم من حديد ) (4) ، و ( اتقوا النار ولو بشق تمرة )(5)

محفوظ فرج
11/ رمضان / 1437هـ
17 / 6 / 2016 م
.............

1- ينظر لسان العرب مادة ( سحر ) 7 / 136
2- عمدة الصرف ، كمال إبراهيم السراج مطبعة الزهراء ، بغداد ط 2 1376 هـ- 1957 م ص 36
3-ورد هذا في مزايا كان ومنها حذف كان واسمها وإبقاء الخبر منصوباً. وعلى هذا تكون المسألة مشتركةً بين مزايا كان وبين لو حين تكون حرف تقليل. كقوله صلى الله عليه وسلم( التمس ولو خاتما من حديد) والتقدير في كل حال: اِلتمس ولو كان الملتمَسُ خاتماًمن حديد
4 -إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد ، كتاب النكاح ، باب الصداق. برقم 316
5- فتح الباري شرح صحيح البخاري ، كتاب الزكاة برقم 1349

عليه الصلاة والسلام