الحضارة الإسلامية

الحضارة الإسلامية
المنقول عن شهادات كبارمفكري العالم

الصيني لي قوانفبين
"الحضارةالإسلامية أقوى حضارات الأرض، وهي قادرة على اجتياز أي عقبات تواجهها لأنها حضارةإنسانية الطابع، عالمية الأداء، رفيعة القدر علميًّا وفكريًّا وثقافيًا، وبعدما تعمّقتُ في الأدب العربي القديم والحديث ازْداد اقتناعي بأن الشرق يمتلك سحرالحضارة والأدب والثقافة، وأنه صاحبُ الكلمة المفكِّرة والعقلية المنظمة؛ إذنفالحضارة الإسلامية تحمل عوامل البقاء؛ لأنها عصيّة على الهدم، لتوافر أركانالتجدّد والحيوية في نبضها المتدفق، وهي من أقوى حضارات الأرض قاطبة؛ لأنها تستوعبكل ما هو مفيد من الآخر وتصهَره في نفسها ليصبح من أبنائها، بخلاف الحضارة الغربيةالمعاصرة، كما أن الحضارة العربية الإسلامية تتسم بأنها عالمية الأداء والرسالة،إنسانية الطابع، جوهرها نقي ومتسامح".
الألماني آدم متز
"لا يعرف التاريخ أمة اهتمت باقتناءالكتب والاعتزاز بها كما فعل المسلمون في عصور نهضتهم وازدهارهم، فقد كان في كل بيت مكتبة"
الإنجليزي توماس أرنولد
: "كانت العلوم الإسلامية وهي فيأوج عظمتها تضيء كما يضيء القمر فتُبدد غياهب الظلام الذي كان يلف أوربا في القرونالوسطى"
الإيطالي فرانشسكو جابربيلي
أما فيما يتعلق بخصائص الحكم العربي - الإسلامي - فيصقلية، والآثار التي خلفها لنا فيمكن أن نلاحظ من وجهة النظر الغربية والإيطالية (ونحن هنا نتبع رأي أعظم مؤرخ لهذه الفترة، وهو "م. أماري" فإن هذا الحكم يبدوإيجابيًّا ومفيدًا؛ لأنه بعث بدم جديد تغلغل في الكيان العرقي البائس لصقليةالبيزنطية..
والأهم من ذلك بسبب التغييرات التي أدخلها ـ (الحكم العربيالإسلامي) ـ على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في الجزيرة؛ حيث ألغى الإقطاعياتالكبيرة، وشجع تمليك مساحات زراعية صغيرة، وأحيا الزراعة الصقلية، وأغناها بأ ساليب جديدة..
وتظهر الأهمية الحاسمة للفترة العربية في هذا المجال، فيوجود ألفاظ عربية كثيرة متعلقة بالحياة الاقتصادية، حُفِظَت في اللهجة الصقلية،ونُقِلت إلى الإيطالية ..
وهكذا فإن الفترة العربية تظل بالفعل على قمةٍ وصلت إليها تلك الجزيرة الكبيرة الواقعة فيالبحر المتوسط (صقلية) سواء من حيث استثمار مواردها والحياة المتعلقة به"ويسهل علىالمرء أن يدرك مدى استيعاب اللغة العربية واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحاتالعلمية للعالم القديم بكل يسر وسهولة، بوجود التعدد في تغيير دلالة استعمال الفعلوالاسم"
المستشرق الإنجليزي جب
"وثمة مايبرر الادعاء القائل إن الشعر العربي له الفضل إلى حد ما في قيام الشعر الجديدبأوروبا"
اليهودي فرانز روزانتال
"إن ترعرع هذه الحضارة هو موضوع مثير ومن أكثر الموضوعات استحقاقًا للتأمل والدراسة في التاريخ. ذلك أن السرعة المذهلة التي تم بها تشكل وتكوّن هذه الحضارة أمر يستحق التأمل العميق، وهي ظاهرة عجيبة جدًّا في تاريخ نشوء وتطور الحضارة، وهي تثير دومًاوأبدًا أعظم أنواع الإعجاب في نفوس الدارسين، ويمكن تسميتها بالحضارة المعجزة،لأنها تأسست وتشكلت وأخذت شكلها النهائي بشكل سريع جدًّا ووقت قصير جداً، بحيث يمكن القول إنها اكتملت وبلغت ذروتها حتى قبل أن تبدأ."
المستشرق الفرنسي رينان
"من أغرب المُدهشات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمة من الرُحل، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها، ولم يُعرف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة،ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى، ولا نعرف شبيهًا بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة"

الروسي جراير
"إن العمارة الإسلامية نشأت بوصفها ظاهرة متميزة بذاتها انبثقت عن مجموع كبير معقد من الأشكال السابقة عليها أو المعاصرة لها، إنها مجرد مثل واحد لقدرة فريدة لدى المسلمين على تحويل عناصر شكلية أو وظيفية عديدة أخرى إلى شيء إسلامي، وقدرة المسلمين الهائلة على تطويع الأشكال المستمدة من أقاليم عديدة مختلفة بحيث تلبي مقاصد الإسلام ومبادئه"
"أن المسلمين سبقوا كيبلر وكوبرنيك في اكتشاف حركات ا لكواكب السيارة على شكل بَيضِي وفي دوَران الأرض، وفي كتبهم من النصوص ما تعتقد به أن نفوسهم حدثتهم ببعض اكتشافات العلم الحديث المهمة".
المستشرق الألماني يوهان فك
"إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسًا لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنها قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزًا لغويًا لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية،لقد برهن التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية"
القانوني الكبير " فمبري
( إن الفقه الإسلامي واسع إلى درجة أنني أعجب كل العجب كلما فكرت في أن المسلمين لم يستنبطوا منه الأنظمة والأحكام الموافقة لزمانهم وبلادهم ) .
( إن في الإسلام استعداداً داخلياً للنمو ، وإني أشعر بأني على حق حين أقرر أن الشريعة الإسلامية تحتوي بوفرة على جميع المبادئ اللازمة للنهوض والرقي )
المستشرقة الألمانية زيجريد هونكه
"لم يعمل العرب على إنقاذ تراث اليونان من الضياع والنسيان فقط، وهو الفضل الوحيد الذي جرت العادة الاعتراف به لهم حتى الآن، ولم يقوموا بمجرد عرضه وتنظيمه وتزويده بالمعارف الخاصة ومن ثم إيصاله إلى أوروبا بحيث إن عددا لا يحصى من الكتب التعليمية العربية حتى القرنين 16-17 قدمت للجامعات أفضل مادة معرفية، فقد كانوا -وهذا أمر قلما يخطر على بال الأوروبيين- المؤسسين للكيمياء والفيزياء التطبيقية والجبر والحساب بالمفهوم المعاصر وعلم المثلثات الكروي وعلم طبقات الأرض وعلمالاجتماع وعلم الكيميا
ألفريد جيوم
"ويسهل على المرء أن يدرك مدى استيعاب اللغة العربية واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحات العلمية للعالم القديم بكل يسر وسهولة، بوجودالتعدد في تغيير دلالة استعمال الفعل والاسم"
المؤرخ الفرنسي الشهير سديو
"لقد استطاع المسلمون أن ينشروا العلوم والمعارف والرقيَّ والتمدُّن في المشرق والمغرب، حين كان الأوروبيون إذ ذاك في ظلمات جهل القرون الوسطى...."
الفيلسوف الإنجليزي " برنارد شو "
: ( لقد كان دين محمد موضع تقديرٍ سامٍ لما ينطوي عليه من حيوية مُدهشة ، وأنه الدين الوحيد الذي له مَلَكَة الهضم لأطوارالحياة المختلفة ، وأرى واجباً أن يدعى محمد منقذ الإنسانية ، وأن رجلاً كشاكلته إذاتولَّى زعامة العالم الحديث فسوف ينجح في حلِّ جميع مشكلاته )
"ولقد كان العرب والمسلمون -بما قاموا به من ابتكارات علمية- ممن أرْسَوا أركان الحضارة والمعارف، ناهيك عما لهم من إنتاج، وجهود علمية، في ميادين علوم الطب، والفلك،والتاريخ الطبيعي والكيمياء والصيدَلَة وعلوم النبات والاقتصاد الزراعي وغير ذلك من أنواع العلوم التي ورِثناها نحن الأوروبيين عنهم، وبحقٍّ كانوا هم معلمينا والأساتذة لنا
"أن المسلمين سبقوا كيبلر وكوبرنيك في اكتشاف حركات الكواكب السيارة على شكل بَيضِي وفي دوَران الأرض، وفي كتبهم من النصوص ما تعتقد به أن نفوسهم حدثتهم ببعض اكتشافات العلم الحديث المهمة".
القانوني المعروف " شبرل
" عميد كلية الحقوق في فيينا في عصرهاالذهبي
( إنَّ البشرية لتفتخر بإنتساب رجل كمحمدٍ إليها ، إذْ رغم أميته استطاع قبل بضعة عشر قرناً ـ أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين أسعد ما نكون لووصلنا إلى قمته بعد ألفي سنة ) .
المفكر " أدموند بيرك "
: ( إن القانون المحمدي قانون ضابط للجميع من الملك إلى أقل رعاياه ، وهذا القانون نُسِجَ بأحْكَم نظام حقوقي ، وشريعة الإسلام هي أعظم تشريع عادل لم يسبق قط للعالم إيجاد مثله ، ولا يمكن فيما بعد
" د . هوكنج " أستاذ الفلسفة بجامعة هارفارد
( إن في الإسلام استعداداً داخلياً للنمو ، وإني أشعر بأني على حق حين أقرر أن الشريعة الإسلامية تحتوي بوفرة على جميع المبادئ اللازمة للنهوض والرقي

جزاك الله خيرا

وجزاك الله كل خير يا أستاذي الدكتور اسعد
على عبورك الكريم

محبتي

صدقا لايُنصِفُ العظماء إلا العظماء
الف سلمت أستاذ
موضوع يستحق أن يحتجّ به دائما

رغم أن للمستشرقين سلبياتهم ، إلا أن لهم إيحابياتهم أيضاً في التبحر

باللغة العربية ، و حياة العرب و المسلمين ، و في ذلك فائدة لنا

و لكن هل نسوا أن فوق كل ذي علم عليم

فالله اختار العربية لغة لكتابه الكريم ، و هذا تكريم للغة العربية

حيث قال : ( إنا أنزلناه قرآناً عربيا ) صدق الله العظيم

كل الشكر لك أخي الكريم عبدالله باسودان لبحثك الرائع

احترامي

الأستاذة كوكب البدري

جزاك الله خيراً على عبورك الكريم

تحية واحتراماً.

الأديبة الغالية بسمة عبدالله
شكراً على عبورك الكريم وكلمات الرائعة.
والحق بما شهد به الاعداءُ.
دمتِ دائماً رائعة يا بسمة.
تحياتي.

بوركت جهودكم أيها القدير وحفظكم الله

شكرالك البير ذبيان علي مرورك الكريم

جزاك الله خيراً.

	حياك الله اخي الحبيب ..الشاعر الاديب أ. عبدالله النجيب مباركة هذه الجهود شكرا لقلبك ..حياك قلبي