أسلوب الاستثناء

أسلوب الاستثناء

عبد الرسول معله

تعريفه: هو إخراج شيء من مجموع ما قبله.
فحين نقول ( حضرَ الطلابُ ) اعتقد السامعُ أنَّ جميعَ الطلاب قد حضروا,وحين نقولُ ( حضرُ الطلابُ إلا محمّداً) عَرِفَ السامعُ أنَّ الطلابَ قد حضروا ناقصينَ واحدا وهو مُحمّد ، فهو يشبه عملية الطرح عند الرياضيين.
أدوات الاستثناء هي ( إلا ، سـِوى ، غَـيْر ، عَدا ،خَلا ، حاشا )
إلا: وهي حرف والاسم الواقع بعدها له ثلاث حالات إعرابية وهي:ـ
أ:ـ وجوب النصب :ـ إذا كان الكلام مثبتا والمستثنى منه مذكورا مثل (( ينقصُ كلُّ شَيءٍ بالإنفاقِ إلا العِلْمَ)). فالجملة مثبته (( خالية من أداة نافية )) والمستثنى منه موجود (( كلُّ شيءٍ )) فيعرب الاسم بعد إلا (( مستثنى منصوب))
ب:- جواز الوجهين:- إذا كان الكلامُ منفيا والمستثنى منه موجودا مثل (( ما جاءَ المعلّمونَ إلا محمداً)) فالاسمُ بعدَ إلا له وجهان من الإعرابِ:-
1-إلا أداة استثناء. محمدا:- مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2 إلا أداة حصر. محمد بدل من (المعلمون) مرفوع وعلامة رفعة الضمة
ج:- حسب موقعه من الجملة :- إذا كان الكلام منفيا والمستثنى منه غير موجود مثل ( ما كتبْتُ إلا قصيدةً) إلا أداة حصر.قصيدةً:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة (لا يساومُ على مَصيرِ الوَطَنِ إلا الخائـنُ) الخائنُ:فاعل( يساومُ) مرفوع . ( ما رَفَعَ الأُمـمَ إلا الأَخلاقُ الفاضلةُ) الأخلاق:فاعل مرفوع.الفاضلة نعت مرفوع
غير . سوى وهما اسمان ولا يأتيان إلا مضافين ويأخذان الحكم الإعرابي للمستثنى بـ ((إلا)) مثل
أ‌- ((أكرَمْنا المهندسين سِوى مُحمّدٍ)) سوى: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف. محمد : مضاف إليه مجرور لأن الكلام مثبت والمستثنى منه موجود (المهندسين )
ب(لا يسافر الطلاب سوى طالبين) الجملة منفية بـ (لا) والمستثنى منه موجود (الطلاب) فإعراب سوى على وجهين
الأول: سوى : مستثنى منصوب وهو مضاف . طالبين: مضاف إليه مجرور بالياء. الثاني : سوى : بدل مرفوع وهو مضاف . طالبين : مضاف إليه مجرور بالياءج-(( ما قرأت غير كتاب )) الجملة منفية بـ (( ما )) والمستثنى منه غير موجود فتعرب غير حسب موقعها من الجملة . غير : مفعول به منصوب وهو مضاف . كتاب مضاف إليه
عدا ، خلا ، حاشا:يكون الاسم بعد هذه الأدوات : أ- مجرورا باعتبارها حروف جر تفيد الاستثناء
ب: مفعولا به باعتبارها أفعال وفاعلها مستتر وجوبا مثل أُحُبُّ الناسَ عدا الـمُـنافِـقَ) (وَقَفَتِْ السيّارَات خلا واحدةًٍ) (كَـفَـرْتُ بالآلهةِ جميعا حاشا اللهَِ) أ-عدا. خلا. حاشا: حرف جر يفيد الاستثناء .الأسماء التي بعدها :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ب-عدا.خلا.حاشا.فعل ماض جامد والفاعل مستتر وجوبا والأسماء التي بعدها مفعول به منصوب.
ملاحظة مهمة : إذا دخلت ((ما)) المصدرية على (( عدا . خلا )) فتعرب فعلا فقط والاسم بعدها مفعول به مثل:
( كُلُّ شَيءٍ باطِـلٌ ما خلا اللهَ ) ( حضر الفريق ما عدا المدرب).

لكل حالة من الحالات المتقدمة مصطلح نحوي
أ ـ إذا كان المستثنى منه مذكورا سمي بـ ( الاستثناء التام) مثل ( حضرَ الطلابُ إلا علـيّـا ) سواء كانت الجملة مثبتة أو منفية.
ب :إذا كان المستثنى من جنس المستثنى منه سمي بـ ( الاستثناء المتصل) مثل ( دخلَ المدرّسون القاعةَ إلا مدرّسَ الفنيّة )
ج ـ إذا كان المستثنى من غير جنس المستثنى منه سمي بـ ( الاستثناء المنقطع )مثل ( وصلَ المسافرون إلى المدينةِ إلا أَمْتِـعَتَهُم )
د ـ إذا كان المستثنى منه غير موجود سمي بـ ( الاستثناء المفرغ)مثل ما نَـجَحَ إلا الـمُجْتَهـِدُ)
ملاحظة مهمة : إذا كان المستثنى في الجملة المنفية من غير جنس المستثنى منه فلا يجوز الوجهان (الاستثناء والبدل ) وإنما يعرب مستثنى فقط كقوله تعالى (لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلاَمًا )فاللغو هو رديء الكلام وليس السلام جزءا من اللغو وإنما هو كلام جميل فإعرابه (( سلاما : مستثنى منصوب فقط ))
ملاحظة مهمة :- اذا تأخر المستثنى منه عن المستثنى في الجملة المنفية فلا يجوز الوجهان (( الاستثناء والبدل)) وإنما يعرب مستثنى منصوب فقط مثل (( ما اتخذْتُ إلا الكتابَ صديقا)) فالكتاب مستثنى قد تقدم على المستثنى منه (( صديقا)) فلا يعرب (( بدلا)) وإنما مستثنى منصوب فقط .

الأستاذ الكبير عبد الرسول :
معلم تتقن العطاء ,, بأسلوب سهل
وسلس ومفهوم ,,, بورك في علمك
وحسن عطائك ,,,
أفادك الله كما أفدتنا ,,
تحياتي لك وتقديري ,,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد اللطيف استيتي     الأستاذ الكبير عبد الرسول : معلم تتقن العطاء ,, بأسلوب سهل وسلس ومفهوم ,,, بورك في علمك وحسن عطائك ,,, أفادك الله كما أفدتنا ,, تحياتي لك وتقديري ,,

كل الشكر لك على ردك الكريم

ومرورك العذب شاعرنا الكبير

اكتمل جمال موضوعي بوجودك

أستاذي عبد الرسول
أشكرك على هذا الدرس القيم
أغنيتنا و أقصرت علينا طريق البحث و عناءه

عندي سؤال
هل يجوز أن يأتي بعد أدوات الاستثناء جملة اسمية ( مصدر مؤول من أن و معموليها ) ؟
مثل :
ادلهمت السماء بالغيوم , إلا أنها لم تمطر
و هل تدخل كلمة ( بيد ) في هذه الحالة من أدوات الاستثناء ؟
ادلهمت السماء بالغيوم , بيد أنها لم تمطر
و ما وجه الإعراب في هذه الحالة

تحيتي لك أستاذي .. و جزيت عنا كل الخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العميري     أستاذي عبد الرسول أشكرك على هذا الدرس القيم أغنيتنا و أقصرت علينا طريق البحث و عناءه عندي سؤال هل يجوز أن يأتي بعد أدوات الاستثناء جملة اسمية ( مصدر مؤول من أن و معموليها ) ؟ مثل : ادلهمت السماء بالغيوم , إلا أنها لم تمطر و هل تدخل كلمة ( بيد ) في هذه الحالة من أدوات الاستثناء ؟ ادلهمت السماء بالغيوم , بيد أنها لم تمطر و ما وجه الإعراب في هذه الحالة تحيتي لك أستاذي .. و جزيت عنا كل الخير

	أرجو يا ولدي أحمد أن تقبل اعتذاري لتأخر ردي عليك وذلك لأني رددت فسرقه النت وجزعت فتركت الرد ولكني نسيت واليوم وقع سؤالك أمام عيني مصادفة لذا أرجو منك السماح نعم يجوز أن يأتي المصدر المؤول بعد أداة الاستثناء إلا وغير ويعرب المصدر المؤول في محل نصب مستثنى... وكذلك غير في بيت النابغة التالي ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ، = بهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِراعِ الكتائِبِ ويعرب المصدر المؤول بعدها في محل جر مضاف إليه أما سؤالك عن :ـ بَيْدَ: فهي من أخوات غير الاستثنائية وهي :ـ اسمٌ مُلازِمٌ للإضافَةِ والمضاف إليه يجب أن يكون مصدرا مؤولا من ( أنَّ واسمها وخبرها ) ولكنها لا تعرب إلا مستثنى ولا تأتي إلا في الاستثناء المنقطع مثل الحديث (نحنُ الآخِرُون السَّابِقُون يَوْمَ القِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهم أُوتُوا الكتابَ مِنْ قَبْلِنا) وكذلك الحديث (أَنَا أفْصحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّاد بَيْدَ أَنَّي مِن قُرَيشٍ). خالدٌ غنيٌ بيدَ أنَّه جشع وعليٌّ فقيرٌ بيدَ عزيز النفس وغير تعرب مرفوعة ومنصوبة ومجرورة حسب موقعها من الجملة أما بيد فلا تعرب إلا منصوبة

بارك الله بك أستاذي الفاضل عبد الرسول و بجهودك
و زادك علما و أمدّ بعمرك لتظل نبراسا ينير درب من يحتاج لعلمك و فضلك
لو تعلم أستاذي كم أكتشف من أخطاء بنصوصي ثم حالما أنتبه أعود لموضوعك هذا لأتأكد !
فشكرا لك ألف شكر على كرمك معنا
تحياتي لك آلاف عمنا الريس

جزيت عنا خير الجزاء أيها المعلم الكبير

والله سيدي كل هذا داخل الكتب ولكن لا أدري لم العزائم ملت حتى من فتح الكتاب

لله قبل بضعة أعوام كنا نقرأ أكثر من مئتي صفحة

جزيت خيرا وجعل الجنة مرقدنا جميعا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عثمان     جزيت عنا خير الجزاء أيها المعلم الكبير والله سيدي كل هذا داخل الكتب ولكن لا أدري لم العزائم ملت حتى من فتح الكتاب لله قبل بضعة أعوام كنا نقرأ أكثر من مئتي صفحة جزيت خيرا وجعل الجنة مرقدنا جميعا

وهل لمثلي أن يأتي بجديد من هذا العلم

وكان أقطابه علماء كبار لم تنجب الأمة أمثالهم

اليوم عصر السرعة والكل يريد لقمته جاهزة

فكلت القلوب عن القراءة الطويلة واكتفت بما يسد الرمق

شكرا لهذا المرور الذي أسعدني

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     وهل لمثلي أن يأتي بجديد من هذا العلم وكان أقطابه علماء كبار لم تنجب الأمة أمثالهم اليوم عصر السرعة والكل يريد لقمته جاهزة فكلت القلوب عن القراءة الطويلة واكتفت بما يسد الرمق شكرا لهذا المرور الذي أسعدني

بل الشكر كل الشكر لك يا معلمنا الكبير الخبير

على التو انتهيت من درس الاستثناء

والحق أن الخبرة تأتي بما تفعل هنا من إعراب

أكون حزينا عندما يمر علي إعراب ولم أره

فكأنني متخلف عن الركب

دمت معلما طبا بالأمور كلها

لله دَرك نحويا كبيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عثمان     بل الشكر كل الشكر لك يا معلمنا الكبير الخبير على التو انتهيت من درس الاستثناء والحق أن الخبرة تأتي بما تفعل هنا من إعراب أكون حزينا عندما يمر علي إعراب ولم أره فكأنني متخلف عن الركب دمت معلما طبا بالأمور كلها لله دَرك نحويا كبيرا

ما دمت متابعا فبإمكانك تعويض ما تغيب عنه بالمراجعة

أسأل الله أن يعينك على تحقيق طموحك ونيل ما تتمناه