القدس عنوانى

القدس عنواني

*****

لاالــــقدس أنـــــساها ولاتــــنساني

أغــــصانها فى القـــلب والأبـــــدان

مـــــلأت فؤادي من مفاتنــــها التي

ستظل طول العمر فــــى الوجـــدان

ففراقــــــها .. في مقلتي متــــدفق

ووصــــــالها .. نـــــهر بلا شــــطآن

ويمر فى الشريان مــــسجدها الذي

سيظل دومــــا فى دمــــي ولساني

فالقدس فيـها مــــسكني وسعادتي

والقــــدس تعــــرف دائما عـــنواني

*************

سحرت قلوب الطامعين فـــصوروا

أحلام صهيون اللئـــــيم الجـــاني

زعموا بأن عيونها بــــــــيت لهم

والقدس تصرخ ألف لا .. وتعاني

ياأيــــــــها السجان مهما كدت لي

لن تبـــلغوا مني ومن خـــــلانــي

مهما تطــــــــــاولتم ستدرك أنني

مـــشدودة لعـــــــــروبتي وكياني

مهما سلــــــبتم (برتقالي) خلسة

فالبــــــــــرتقال بمهجتي يرعاني

ياأيها الســـــــــجان فاعلم إن لي

ولــــــدا سيأتي .. مدركا عنواني

===========
شعر/ عبدالناصر النادي

الشاعر القدير عبد الناصر النادي

أرجو أن تطيب لك الإقامة على ضفاف النبع لتكون واحدا من شواديه

كيف ننسى القدس السليبة وهي قبلتنا الأولى وهويتنا التاريخية

حروف اغتسلت في بحار الإيمان لتعطر قلوب المؤمنين المحبين للقدس

همسة أخوية


ياأيها الســـــــــجان فاعلم إن لي = ولــــــدا سيأتي .. مدركا عنواني

لا ضرورة لوجود الفاء في الشطر الأول وحذفها لا يكسر الشطر

مفعول (اعلم) مصدر مؤول فيجب أن تكون همزة ( أن ) مفتوحة لا مكسورة

تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     الشاعر القدير عبد الناصر النادي أرجو أن تطيب لك الإقامة على ضفاف النبع لتكون واحدا من شواديه كيف ننسى القدس السليبة وهي قبلتنا الأولى وهويتنا التاريخية حروف اغتسلت في بحار الإيمان لتعطر قلوب المؤمنين المحبين للقدس همسة أخوية ياأيها الســـــــــجان فاعلم إن لي = ولــــــدا سيأتي .. مدركا عنواني لا ضرورة لوجود الفاء في الشطر الأول وحذفها لا يكسر الشطر مفعول (اعلم) مصدر مؤول فيجب أن تكون همزة ( أن ) مفتوحة لا مكسورة تحياتي ومودتي

الأخ العزيز / عبدالرسول معله
طابت لياليك .. شكرا لك كثيرا
ولمرورك الذي أسعدني .
بخصوص فاعلم فوجودها لايكسر الشطر
وحذفها أيضا لايكسر .. لكن تعودت القصيده
عليها منذ ولادتها .
أما إن فمعك الحق .. تكون أن .
مودتي لك أستاذنا النجيب
سلمت .. وسلم قلبك ، وقلمك

وستبقى القدس حاضرة في القلب والوجدان
تصرخ بوجوه من تناسوا انها القبلة الاولى وثالث الحرمين
-------------------------
في الحديث الشريف. روى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ،أن رسول الله "ص" قال:"سيد البقاع بيت المقدس، وسيد الصخور صخرة بيت المقدس "
وعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،قالت يا نبي الله ،أفتنا في بيت المقدس ،فقال أرض المنشر والمحشر ،أئتوه فصلوا فيه ،فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه. قال أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه ؟قال فليهد إليه زيتا يسرج فيه ،فإن من أهدى له ، كان كمن صلى فيه "
رواه أحمد وابن ماجه
وجاء في الحديث :
من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله ما تقدم من ذنبه أو وجبت له الجنة "
رواه أبو داوود
وفي سنن ابن ماجه:
من أهل بعمرة من بيت المقدس ،كانت كفارة لما قبلها من الذنوب
وعن جابر أن رجلا قال :يا رسول الله إي الخلق أول دخولا إلى الجنة ؟قال : الأنبياء ،قال ثم من ؟قال الشهداء .قال ثم من ؟ قال: مؤذنو المسجد الحرام .قال ثم من ؟ قال :مؤذنو بيت المقدس .قال ثم من ؟ قال: مؤذنو مسجدي هذا .قال ثم من؟ قال سائر المؤذنين على قدر أعمالهم "

وروى البزاز والطبراني من حديث أبي الدرداء رفعة الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ،و الصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة " قال البزاز :إسناده حسن .
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ،و مسجدي .

و الحديث من الأحاديث المسندة الصحيحة بسندها ومتتها .
وقد رواه ستة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورواه عنهم اثنا عشر تابعيا .
والحديث يدل على مكانة المسجد الأقصى في نفوس المسلمين .بل مكانة المسجد الأقصى في الشرع الإسلامي .وبالتالي يدل على منزلة المكان الذي بنى فيه المسجد الأقصى ،ومكانه ما حول من الأصقاع ،لأن الله سبحانه وتعالى بارك فيها بنص القرآن الكريم.
وهو ثالث ثلاثة مساجد يضاعف فيها ثواب المسلم ،والقدس التي تضم المسجد الأقصى ثالثة ثلاث مدن هي أركان أمة الإسلام .

وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الإسراء من الإرشاد ما يكفينا من قول حول مكانة الأقصى .
وهي أحاديث كثيرة ،وزاخرة بالمعاني وأول ما يعنيها وأبرزها :
أن رسول الله عليه الصلاة والسلام ،أسري به إلى مكان مقدس ،قدسه الله قبل خلق البشر .
كذلك ،فإن بيت المقدس ،الذي صلى فيه رسول الله صلى الله علية وآله وسلم إماما للأنبياء ،هو مكان رباني ،يريد الله أن تتم فيه النبوات وتختتم بمحمد صلى الله علية وآله وسلم ،وهذا هو التحدي الرباني لكل من بعث الله لهم أنبياء ،وجحودهم وقتلوا بعضهم ،وانحرفوا عن عقيدتهم .فبصلاته عليه أفضل الصلوات والتسليم إماما للأنبياء ،ما يعني أن ديانة التوحيد سيقودها هذا النبي ،وأن المسجد الأقصى الذي هو مقدس رباني أولى بمحمد صلى الله علية وآله وسلم ،وبمن آمن معه من المسلمين الموحدين ،الذين أناط الله بهم مسؤولية حماية بيته المقدس .
قال رسول الله صلى الله علية وآله وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون ،حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر ،فيقول الشجر والحجر :يا مسلم ،يا عبد الله .هذا يهودي خلفي تعال واقتله ،إلا الغرقد ،فإنه من شجر اليهود "

صحيح بخاري
و لرسول الله صلى الله علية وآله وسلم ،عدا عن هذه البشرى أحاديث كثيرة،تتحدث عن القدس بوصفها أرض الرباط والجهاد .ما يبين مكانها وتحديدا مكانة مسجدها الأقصى في عقيدة الإسلام وهي مكانة لا تقل أهمية عن مكانة المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ،دون أن ننسى للحظة أن القدس ،هو أول قبلة للمسلمين .
على أن الحديث عن كون القدس أرض الرباط ،إنما يؤكد أيضا على حث الرسول صلى الله علية وآله وسلم ،المسلمين الدفاع عن المكان المقدس ،والمستهدف من أعداء الإسلام
قال الرسول الكريم:
"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين ،لعدوهم قاهرين ،لا يضرهم من خالفهم ،ولا ما أصابهم من البلاء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك .قالوا يا رسول الله وأين هم ؟قال في بيت المقدس ،و أكناف بيت المقدس "

مسند أحمد بن حنبل

الشاعر المبدع الأستاذ عبد الناصر النادي
نورت النبع
ستبقى القدس في قلوبنا ووجداننا
وسيتبر فاتحوها ما علوا تتبيرا
وهذا وعد مفعول كما جاء في سورة الإسراء
..........
سلمت يراعة تخط هكذا إبداع
تحياتي العطرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     الشاعر المبدع الأستاذ عبد الناصر النادي نورت النبع ستبقى القدس في قلوبنا ووجداننا وسيتبر فاتحوها ما علوا تتبيرا وهذا وعد مفعول كما جاء في سورة الإسراء .......... سلمت يراعة تخط هكذا إبداع تحياتي العطرة

الأستاذ الغالي / محمد سمير
لك الود دوما .. شكرا لحرفك النبيل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفنان نياز المشني     وستبقى القدس حاضرة في القلب والوجدان تصرخ بوجوه من تناسوا انها القبلة الاولى وثالث الحرمين ------------------------- في الحديث الشريف. روى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ،أن رسول الله "ص" قال:"سيد البقاع بيت المقدس، وسيد الصخور صخرة بيت المقدس " وعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،قالت يا نبي الله ،أفتنا في بيت المقدس ،فقال أرض المنشر والمحشر ،أئتوه فصلوا فيه ،فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه. قال أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه ؟قال فليهد إليه زيتا يسرج فيه ،فإن من أهدى له ، كان كمن صلى فيه " رواه أحمد وابن ماجه وجاء في الحديث : من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله ما تقدم من ذنبه أو وجبت له الجنة " رواه أبو داوود وفي سنن ابن ماجه: من أهل بعمرة من بيت المقدس ،كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وعن جابر أن رجلا قال :يا رسول الله إي الخلق أول دخولا إلى الجنة ؟قال : الأنبياء ،قال ثم من ؟قال الشهداء .قال ثم من ؟ قال: مؤذنو المسجد الحرام .قال ثم من ؟ قال :مؤذنو بيت المقدس .قال ثم من ؟ قال: مؤذنو مسجدي هذا .قال ثم من؟ قال سائر المؤذنين على قدر أعمالهم " وروى البزاز والطبراني من حديث أبي الدرداء رفعة الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ،و الصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة " قال البزاز :إسناده حسن . وقال صلى الله عليه وآله وسلم :"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الأقصى ،و مسجدي . و الحديث من الأحاديث المسندة الصحيحة بسندها ومتتها . وقد رواه ستة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورواه عنهم اثنا عشر تابعيا . والحديث يدل على مكانة المسجد الأقصى في نفوس المسلمين .بل مكانة المسجد الأقصى في الشرع الإسلامي .وبالتالي يدل على منزلة المكان الذي بنى فيه المسجد الأقصى ،ومكانه ما حول من الأصقاع ،لأن الله سبحانه وتعالى بارك فيها بنص القرآن الكريم. وهو ثالث ثلاثة مساجد يضاعف فيها ثواب المسلم ،والقدس التي تضم المسجد الأقصى ثالثة ثلاث مدن هي أركان أمة الإسلام . وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الإسراء من الإرشاد ما يكفينا من قول حول مكانة الأقصى . وهي أحاديث كثيرة ،وزاخرة بالمعاني وأول ما يعنيها وأبرزها : أن رسول الله عليه الصلاة والسلام ،أسري به إلى مكان مقدس ،قدسه الله قبل خلق البشر . كذلك ،فإن بيت المقدس ،الذي صلى فيه رسول الله صلى الله علية وآله وسلم إماما للأنبياء ،هو مكان رباني ،يريد الله أن تتم فيه النبوات وتختتم بمحمد صلى الله علية وآله وسلم ،وهذا هو التحدي الرباني لكل من بعث الله لهم أنبياء ،وجحودهم وقتلوا بعضهم ،وانحرفوا عن عقيدتهم .فبصلاته عليه أفضل الصلوات والتسليم إماما للأنبياء ،ما يعني أن ديانة التوحيد سيقودها هذا النبي ،وأن المسجد الأقصى الذي هو مقدس رباني أولى بمحمد صلى الله علية وآله وسلم ،وبمن آمن معه من المسلمين الموحدين ،الذين أناط الله بهم مسؤولية حماية بيته المقدس . قال رسول الله صلى الله علية وآله وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون ،حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر ،فيقول الشجر والحجر :يا مسلم ،يا عبد الله .هذا يهودي خلفي تعال واقتله ،إلا الغرقد ،فإنه من شجر اليهود " صحيح بخاري و لرسول الله صلى الله علية وآله وسلم ،عدا عن هذه البشرى أحاديث كثيرة،تتحدث عن القدس بوصفها أرض الرباط والجهاد .ما يبين مكانها وتحديدا مكانة مسجدها الأقصى في عقيدة الإسلام وهي مكانة لا تقل أهمية عن مكانة المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ،دون أن ننسى للحظة أن القدس ،هو أول قبلة للمسلمين . على أن الحديث عن كون القدس أرض الرباط ،إنما يؤكد أيضا على حث الرسول صلى الله علية وآله وسلم ،المسلمين الدفاع عن المكان المقدس ،والمستهدف من أعداء الإسلام قال الرسول الكريم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين ،لعدوهم قاهرين ،لا يضرهم من خالفهم ،ولا ما أصابهم من البلاء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك .قالوا يا رسول الله وأين هم ؟قال في بيت المقدس ،و أكناف بيت المقدس " مسند أحمد بن حنبل

أخي الفنان الشاعر / نياز المشني
لاأجد كلماتك توفي بحق ماكتبت
لروحك ، وحسك الراقي الياسمين
دمت مبدعا ، ودام نبضك للوطن
لك مودتي

الشاعر عبد الناصر النادي
أولا افرش لك الورد مزروعا على ضفاف النبع
وثانيا : ما أجمل البوح للقدس أرض المكرمات
وقد لامس حرفك قلوب الجميع

تحيتي لك

لكنني أود أن أسال : إذا كانت تفعيلات البحر الكامل جميعها / متْفاعلن /*/*//*
ألا يخرج إلى بحر الرجز ؟ /*/*//* مسْتفعلن

مع المودة طبعا

رمزت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمزت ابراهيم عليا     الشاعر عبد الناصر النادي أولا افرش لك الورد مزروعا على ضفاف النبع وثانيا : ما أجمل البوح للقدس أرض المكرمات وقد لامس حرفك قلوب الجميع تحيتي لك لكنني أود أن أسال : إذا كانت تفعيلات البحر الكامل جميعها / متْفاعلن /*/*//* ألا يخرج إلى بحر الرجز ؟ /*/*//* مسْتفعلن مع المودة طبعا رمزت

أخي الشاعر / رمزت
طابت أوقاتك ..
شكرا لحرفك أخي ومودتي لك دوما
القصيده جاءت على البحر الكامل
مستفعلن /*/*//* ، ، متفاعلن ///**//*
والرجز/*/*//* (مستفعلن)
ويجوز لى أن أكتب قصيده على الرجز ،، وأقول على الكامل
هل تري غير ذلك .. أفدني لست عروضيا عتيق .. لك الود