على بحر الحبيب / وهاب شريف

قصيدة على بحر الحبيب

==============

شعر : وهاب شريف

============

قصيدة عمودية على بحر الحبيب : فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

من مبتكرات الشاعر وهاب شريف

يجوز لتفعيلة مفاعلتن أن تصبح مفاعيلن كما هو معتاد في الشعر العربي

وهي ثالث قصيدة يكتبها الشاعر على هذا البحر



******************

على ماتبقّى تضمحلّ الأمنياتُ

وفي القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ

إلى يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ

وتأسى لأنّ ضحاك يسقيه المماتُ

وإياك خلف سحائب يغفو السباتُ

وأدري إذا أمطرن تندلع الحياةُ

ولكنّ أقفال السحائب معضلاتُ

ولا تستطيع البوح صمّ عارياتُ

××××××××××××××××××

على الشكّ تغسل ُ في ثراك خطى اشتياق

فلا شكّ لو نحلتْ سنابلُ مرهفاتُ

ولا شكّ لو يبقى تأنّقها مسنّا

تلال الملامح في المرايا سابحاتُ

على من إذن ينهار واقفنا مديحا

وفي جلدنا الأيام وشم من استماتوا

××××××××××××××××××

تأنقت في ماض فضضتُ إناء ليلي

ففزّتْ حياء أغنيات ذابلات

ُغزيرا على بحر الغياب جريتُ ملحا

تأمّلتُ كيف تذيبني المتدفّقاتُ

لعلّي أموتُ على افتراض حياة قبلي

إذن سوف تنمو في لعلّ معلّلاتُ

××××××××××××××××××

ثغور المنايا وهي تفضح ما اعتراني

إذا ما تغر بلني لديها السيّئاتُ

ملاذي ومحنة ما كساني من غبار

على الرفّ تكنسنا حروف مُحبطاتُ

وعندي وعند النهر مقترح لمجرى

وعند الخفايا للتلاشي مجرياتُ

×××××××××××××××××

نياقي على طين الكهولة أوقفتني

برغمي وعندي من خسائر أخرياتُ

فلا والذي ملأ العيون صبا وذوقا

على ما ادّخرتُك لن تحيد تأمّلاتُ

سأعرض هنا تعليق أحدهم على هذا البحر والذي نشره في موقع لايقبل التسجيل ولا يقبل التعليق ..... بعد كل الكلام الذي نشره الأخ أقول بجملة واحدة مفيدة جداّ هي ان هذا الاخ تناسى أو نسي ان الفراهيدي لم يبتكر ولم يصنع بحرا واحدا وانما كل الذي فعله جمع البحور من نماذج الشعر العربي فوجدها 15 بحراً والدليل ان تلميذه الاخفش نبهه على البحر 16 وان هناك قصائد لم يستطع تصنيفها فقال انها غير موزونة .... ولو عثر على نماذج لقصائد اخرى مكتوبة على اي بحر لذكره ... أليس كذلك؟ ثم لماذا هذا الاحتقان والغضب والى متى نبقى متحجرين مقلدين متطرفين ؟!!
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""
قصيدة عمودية على بحر الحبيب : فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن


من مبتكرات الشاعر وهاب شريف


يجوز لتفعيلة مفاعلتن أن تصبح مفاعيلن كما هو معتاد في الشعرالعربي

وهي ثالث قصيدةيكتبها الشاعر على هذا البحر




على ماتبقّـى تضمحـلّ الأمنيـاتُ.... وفي القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
إلى يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ.... وتأسى لأنّ ضحاك يسقيه الممـاتُ
وإياك خلف سحائب يغفو السبـاتُ.... وأدري إذا أمطرن تندلـع الحيـاتُ
ولكنّ أقفال السحائـب معضـلاتُ.... ولا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ

لاحظ أن حرف الواو أضيف في ستة من ثمانية أشطر

فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن = 3 2 3 1 3 3 1 3 3 2

هذا حسب الرقمي = 1 + ........ 4 3 ((4) 3 ((4) 3........+ 2= ترفيل

الأبيات الأولى هي 1 + مشطور الكامل ( المرفل يعني +2)
ولو حذفنا متحركا من أول كل شطر لكان كما ذكرت تماما


في ماتبقّـى تضمحـلّ الأمنيـاتُ
في القعر تنهش وجنتيها العاطفاتُ
بل يوم فاض الوجه تنأى الذكرياتُ
تأسى لأنّ ضحاك يسقيه الممـاتُ
إياك خلف سحائب يغفو السبـاتُ
أدري إذا أمطرن تندلـع الحيـاتُ
لكنّ أقفال السحائـب معضـلاتُ
لا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ
أما النص :



على الشكّ تغسل ُ في ثراك خطى اشتياق .....فلا شكّ لـو نحلـتْ سنابـلُ مرهفـاتُ
ولا شـكّ لـو يبقـى تأنّقهـا مسـنّـا تلال الملامـح فـي المرايـا سابحـاتُ
على مـن إذن ينهـار واقفنـا مديحـا ....وفي جلدنا الأيام وشم مـن استماتـوا

فهو إضافة 1 في أول كل شطر و 2 في آخر كل شطر من الكامل

هل هذا بحر جديد ؟

على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

يخالف الشاعر قاعدتين من قواعد العروض العربي

الأولى : على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

استئثار الطويل في البحور ذات التفاعيل السباعية ( التي فيها رقم زوجي 4 فما فوق ) بأنه البحر الوحيد الذي يحوي 4 أوتاد والقية لأعلى عدد أوتاد مسموح به ثلاثة

الثانية : على هذا الوجه = 3 2 3 ((4) 3 ((4) 3 2

أنه يجمع قبل الأوثق بين 3 2 3 البحرية و الفاصلة التي تحوي السبب الثقيل وذلك خارج عن الصفات العامة للشعر العربي.

هذا التحليل العام وهنا بعض المقارنة

وقيامه بالتكافؤ الخببي في :
ولا تستطيع البوح صـمّ عاريـاتُ = 3 2 3 4 3 2 .....2 3 2
يحسن هنا مقارنته بعجز الطويــل = 3 2 3 4 3 2 ....3 2 2

وفي جلدنا الأيام وشم مـن استماتـوا = 3 2 3 4 3 1 3 3 ....... 2
يحسن مقارنة هذا بشطر الطويـــل = 3 2 3 4 3 1 3 3

مطالعة إضافية :
https://www.arood.com/vb/showthread.php?t=470

https://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...ل-للكامل-التام

انظروا فعل التفاعيل حين تستعمل بمعزل عن منهاج الخليل .

يا أهل الرقمي هل عرفتم قدره في
1- فهم جوهر الوزن بغض النظر عن تسميات التفاعيل وحدودها.
2- تقييمه على ضوء المنهاج العام للخليل ؟
أستاذي :
مررت بالمنتذى هذا الصباح ، لفت نظري موضوعك بحر الحبيب وكنت اظن ان العنوان قصيدة لأحدهم ، ولم يكن سوى بحر جديد كما زعموا أو زعم صاحبه !
عجبت من شيء :
إذا كان الخليل ، من وضع علم العروض وارسى قواعده ، هل كان يعجز عن اختراع بحر جديد غير الخمسة عشر أو الستة عشر و ينظم عليها من الشواهد ما استطاع !
حتى يثبتها في شعر. العرب ؟
فإذا كانت الاجابة بأنه لا يعجز عن الاتيان ببحر جديد ، فهناك سؤال اخر :
لم لم يفعل هذا ؟ !
هل لأن ما سيأتي به سيكون مخالف لقواعد علم العروض ؟
والسؤال موجه لأصحاب البحور التي زعموا بأنها من اختراعهم وجديدة
واذا كانت الاجابة على السؤال السابق
بنعم ، أقصد بأن الخليل عاجز عن الاتيان ببحر جديد ،
فهؤلاء مع احترامي يطعنون في عبقرية الخليل من حيث لا يدرون وكأنهم ببحورهم الجديدة يقولون : نحن أفضل من الخليل حبن اتينا بهذه البحور الجديدة وهذا لا يقول به عاقل عروضي
و لفت نظري أمر اخر :
لم لم يأت المتنبي، البحتري ، أبو تمام بل حتى المعري ببحر جديد ، مع انهم يفوقون جيلنا بلاغة و مهارة لغوية
هل جيلنا أفضل منهم ؟
ثم ماذا عن ذائققتنا العروضية هل هي في اضمحلال مع بعدنا عن زمن الخليل. ؟
أستاذتي الكريمة

المقارنة بين الخليل والعروضيين الجدد غير موضوعية لاختلاف هدف كل منهما.
فالخليل كان يصنف ويوصف وهؤلاء يؤلفون.
لم ينشئ الخليل بحورا بل صنّف ما قاله العرب من شعر منسجم مع سليقتهم حفاظا عليه من الضياع في حال اختلال سليقتهم نتيجة تغير الظروف واختلاطهم بغيرهم من الأمم. وتجلت عبقرية الخليل في التوصيف الشامل لهذه السليقة التي نعرف من خلال توصيفه لها أنها مأطورة ببرنامج رياضي شامل جاءت التفاعيل لتصف شموليته .

والعروضيون الجدد كل يقيم ذائقته الشخصية مرجعا لينشئ ما يراه بحورا جديدة حيث يصف توازن شطرين يحويان المقاطع ذاتها بأنه بحر جديد.دون ربط ذلك بمنهج الخليل أو بأي منهج كان.

من يخترع بحرا جديدا كمن يخترع عنصرا جديدا وأرجو الرجوع في ذلك إلى الخليل ومندلييف :

https://arood.com/vb/showthread.php?p=21144#post21144

أو كالذي يقول سأخترع ألفاظا جديدة لم توجد في المعاجم العربية ويقترح مثلا لفظ ( جضصغ ) وهو ليس موجودا في المعاجم العربية وأنقل لك من

https://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488&page=11

إن من يركبتفاعيل الخليل على غير نهجه مستحدثا بحرا جديدا كمن يركب من الأبجدية العربية لفظاجديدا على غير ما ترتضيه ذائقة العرب كاختراع الفعل ( جضصغ ) وهو فعل داخل في إحصاءالخليل للجذور الممكنة وعدم ذكره في العين استبعاد لعروبته لأنه يخالف ذائقةالعرب.

لم تشملإحصاءات الخليل للمفردات المحتملة في العربية حروفا غير الحروف العربية فليس فيهاحرف p ولا حرف v كذلك لم تشمل بحور دوائر الخليل أنماطا لا يخطر بخيال العربي أنتكون أوزانا لائقة بالشعر العربي. ولكن هذا لا يستبعد احتمال أن يفسد ذوق الأمة فتعرض عن ذائقتها المتمثلة في حروفها وأوزان بحورها لتلبس جلدا غير جلدها بعد أن تكتسب قلبا غير قلبها.

ثمة أمثلة علىالرابطين

https://arood.com/vb/showpost.php?p=9179&postcount=1

https://sites.google.com/site/alarood...-resalah-meree
من يأتي ببحر جديد كمن يغير في الجينات لينتج إنسانا بثلاثة عيون وأنفين.

عاب أو العلاء المعري على المتنبي زحاف 2 2 في أول البسيط على 2 1 وهوزحاف جائز في قوله :
ربّ نجيع بسيف الدولة انسفكا = 2 1 3 2 3 4 3 1 3
وهؤلاء يبدعوووون بحورا جديدة.

والله يا أخي الحبيب
لم يعجبني بحرك الحبيب
وأنا لا أحفظ البحور ولكني
أغنيها بتطريب
ولم أطرب بالنغمة
وهي نغمة سجع بترتيب
والسجع ليس من الشعر
بل هو قريب

ألأستاذ وهاب الشريف المحترم
ألسلام عليكم ورحمة الله
لقد قرأت مداخلات الأساتذة حول تفعيلة نصك هذا , وكل له وجهة نظر خاصة , وفقاً لمعايير متعددة , منها خليلة ومنها ما هو متعلق بالذائقة الشخصة .. والجميع على حق طبعاً.

لكني أتفق معك تماماً , وخصوصاً عندما أشرت إلى أن الفراهيدي لم يبتكر أي بحر بل جمعها من نماذج شعرية كثيرة , وما تلاه من الأخفش حين أضاف المتدارك .. وأضف إلى ما تفضل به جنابكم الكريم .. أن الشعر موسيقا , واختزال لغوي , وتكثيف صوري , أضافة إلى اهمية الموضوعة طبعاً .. فما الضير من ابتكار تفعيلة أخرى طالما هي منبثقة من مصدر يحرص على التجديد بوعي أكيد بهذا المجال , كما هو الحال في الموسيقا حين ابتكر القبنچي ( رحمه الله ) مقام اللامي , وتصرف نغمياً عندما أدخل نغمة من مقام الأبراهيمي إلى مقام الحسيني , وأدخل مقام النهاوند في مقام البيات , وكان مجددا بأناقة مذهلة .. وكما فعل نصير شمة حين أضاف الوتر السادس للعود .. ولماذا لا نجدد ونضيف طالما هنالك وعي وإدراك لأصول كتابة البيت الشعري .. وأخيراً أستعير ما قاله الناصري ( رحمه الله ) ( لا يؤخذ التجديد إلا من فتى ××× درس القديم حواشياً ومتونا ) .. جزاك الله خيراً وأنا من المعجبين جداً بهذا العمل , ولك مني ألف تحية.

أخي الكريم الشاعر المجدد وهاب شريف
لا شك ان الشعر والموسيقى صنوان لا يفترقان
وعليه فإنني حاولتُ التغني ببحرك المولد هذا فنجحت في ذلك
وأنا أقول :
ما دام الكلام قابلاً للتلحين فإنني أعتبره شعراً ولو لم يكن على بحور الخليل
وانا أتساءل :
كيف كان العرب ينظمون أشعارهم قبل الخليل؟
أليس على الموسيقى التي ترتاح إليها الأذن ؟
وسؤال آخر :
لماذا لا نستسيغ نحن الشرقيون الموسيقا الغربية مع أنها تعتبر الجزء المهمل من الموسيقا الشرقية وكلنا نعلم أن الفرق بينهما في الربع تون والنصف تون
...............
أنظم على بحرك هذا وسياتي من ينظم عليه
تحياتي العطرة

الرائع وهاب الشريف

أهلا بك وببحرك الحبيب أيها الحبيب

أنت حر ان تكتب كما تشاء

وتقول ما تشاء

ويحق للآخرين ان يكتبوا ما يشاؤون

ويقولوا ما يشاؤون

ولكن الشعر العربيه

له نظام معين خاص به ينتمي إليه ما يندرج ضمن بحور المعروفة

فإذا أعطينا لكل شاعر حقا في إيجاد بحر يخصه

سنجد الشعر تائها بين آلاف البحور

وربما بعضها تكون خنفشارية

وستهجر الأجيال الأصول الحقيقية للشعر العربي

تحيتي لك ايها الغالي

تم نقله هنا للمناقشة

تقديري

الأديب وهاب الشريف . تحية خالصة على روحك التجديدية . ولكن صعب أن نثبت في الهواء . فقد يضيع مجهودك . ولعل تدخل مصطفى السنجاري يعطي توضيحا أكثر و أنا معه في ماقال . ولو حاولت ابتداع بحر لتكتب قصيدة حرة لكان أفضل ، فمن استحسن فهي قصيدة تفعيلة ومن استقبح فهي قصيدة نثر. أما في العمودي فيستحيل أن تقبل ، وكم أقبرت محاولات عبر التاريخ . نحن في مجتمع يسيج الأفكار فما بالك بأمور مثل هذه . أما المنتديات المغلقة التي نشر فيها تعليق من تصدى لخطوتك فهي تخشى على نفسها من أن يدخلها أصحاب الرأي الحاد و الجاد ، و نحن في غنى عنها ولا ندخل الا المنتديات الواثقة من نفسها .

نتابع

حماكم الله

تحياتي واحترامي لكل رأي حر