عقد من لآلئ أجمل الردود (في النثر)

رد الأستاذ الوليد دويكات على نص وسقط الشتاء للأستاذة أمل حداد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     وسقط الشتاء ...ولوج في عمق النص هنا تستكمل الأديبة حديثها ، وتسلط الضوء على ما أرادت أن تلفت َ له نظر المتلقي أرادت أن تضع مشهد الشتاء أمام عيون المتلقي ، الشتاء الذي يحمل في دواخلها الكثير من الذكريات ...وأي ذكريات حركت وجدانها ..لنستمر في القراءة ونقترب أكثر من النص ... شتاءٌ عقبَ الباب موقدٌ عتيقٌ هنااااك... حطب أمي يعاني الاخضرار شتاء عقب الباب ...مشهد ، وصورة واضحة ، صورة رأتها الأديبة ...ولم تتخيلها ، فهي حقيقة جلية وواضحة ... موقد عتيق ...هنا تنبش الذاكرة ، وتستعيد مشهد الموقد الذي نعرفه في بلادنا العربية في فصل الشتاء ولكل منا معه ذكريات خاصة ... هناااااك ...هنا الأديبة أمل لم تكثر من رسم الألف جزافا ، بل أرادت من ال ( هناك ) أن تؤكد للمتلقي ، أن ( الشتاء / الموقد ) في بلاد بعيدة جغرافيا ، قريبة وجدانيا ..هناك حيث بغداد ...وألقت بقولها ( حطب أمي ) دلالة واضحة الربط جميلة الوصل بين المشاهد التي رأتها والتي تخيلتها ...فما أن سقط الشتاء في مكان تعيش فيه الآن حتى هاجت ذكريات شتاء بغداد البعيد جغرافيا وتذكرت موقد أمها ... حطب ُ أمي ، يعاني الإخضرار ... الحطب من مفردات ( الموقد الذي نعرفه في الشتاء ) . أمي : اللفظ الظاهر ( والدتها ) وهي بالكاد ما تعنيه ، ولكننا نستطيع أن نعتبر المقصود بمفهوم شمولي العراق ، وهل هناك أجمل من اعتبار الوطن أم . ولكن ...قد يسأل سائل : كيف توصلنا أن الأم هنا هي الوطن !؟ ننظر لقولها : يعاني الإخضرار . لم تقل صار أخضرا ... وهل يخفى المشهد العراقي على متتبع وراصد لما يعانيه هذا البلد الغالي على قلوبنا !! والخضرة مشهد جميل رائع إلا في حالة واحدة ، لا نفضل فيها الخضرة ..عندما يتعلق الأمر بالحطب ، فكم نريده جافا يابسا كي نستطيع أن نقدمه للنار لكي تتم عملية الإشتعال ..وليس أدل على ذلك من قولها ( يعاني ) ، أي أن الخضرة التي أصابت الحطب هي معاناة لأنها أفقدت الحطب خاصية من خواصه التي ننشد . الشتاء جاء مجددا ، وموقد أمي يشكو حطبه من عدم الجاهزية لبعدي عنها ... هذا المعنى المطروق ، والمعنى الأشمل ، عاد الشتاء وحطب الموقد يعاني خضرة في إشارة واضحة لما يحيط بعراقنا من وجع وألم ومعاناة ...أي تصوير هذا !! لا أهذي كلّ الخطايا تراوغ خذلاني لن أموت هنا ترد ُ على من يرى في كلامها هذيانا وخروجا عن المألوف ، فالخطايا جميعها المتمثلة بقرارها البعد والسفر وترك من تحب خلف ظهرها وتكابد في غربة باردة ... خالية من دفء وحنان وحب ..خالية من المشاعر كما زهرة مصطنعة ...هذه بعض صور الخطايا التي ارتكبتها ، خطايا تحاول جذب الخذلان فيها ، وتسقطها من دوائر الحلم الممكن إلى ما وراء الحس بالأشياء ...رغم كل ذلك ـ يأتي قرارها الجازم : لن أموت ... ترفع الأديبة أمل راية التحدي والإصرار ، وتقرر أن تسير عكس اتجاه الريح ...تقف في وجه الخطايا / الخذلان ، تقاوم اللاشيء ...تقترب من إرادة لا تنكسر ، تخرج في قرار غاية في التصميم ...لن أموت . هروبٌ مقرفصٌ جرائد المساء لاتُرتّق عناوين مهمَلة مستفزّة قهقهة السروِ تلك...خلفَ الباب هروب ٌ مقرفص ...الهروب هو الهروب ...لكنه في حالة القرفصاء يكون مصحوبا بالخوف ، وما أصعب هروب الخائف ...فيلجأ الهارب للقرفصاء كي لا يراه من يتتبع خطواته ...وهي صورة جميلة مذهلة . جرائد المساء ..هي صحف غير طازجة ، عناوينها باهتة ، وأخبارها حامضة ..وعندما تقع عليها عيوننا تستفزنا لأنها لم تعد تحرك الدهشة فينا . قهقهة السرو ...تتوج ُ أمل حداد نصّها بهذه الإستعارة المكنية المذهلة ، تشبه السرو بالإنسان الذي يضحك ضحكة القهقهة وحذفت المشبه به وأبقت شيئا من لوازمه على سبيل الإستعارة المكنية ... وتركت الإشارة تلك خلف الصورة ...وجعلت التركيز علة صورة القهقهة ولم تقل ، تلك قهقهة السرو ...وهنا لا يخفى على المتلقي الفطن قيمة التأخير والتقديم وما فيه من جماليات تتجلى بوضوح . خلف الباب ...وهنا خلف الباب صورتان / صورة الشتاء في مطلع النص ... وصورة القهقهة في هذا السطر ... تدحرجَ الشتاء سقطَ الدفء ، منه إليّ تدحرج الشتاء ... الدحرجة تكون لشيء من أعلى لأسفل ، وكأنها ترسم لنا حبيبات المطر تتدحرج من السماء ( مكان مرتفع ) وأردفتها بمفردة ( سقط ) والسقوط يكون من أعلى لأسفل . وتشبيه الدفء بالسقوط مصحوبا بالشتاء ...فشتاؤها لا يحمل البرد ..لأنه شتاء بغداد وموقد أمها ...لا بد أن يحمل لها الدفء والحنان ...ودلالة ذلك قولها ( إلي ) .. هنا هي تبحث عن مشاعر مسلوبة وأحاسيس تفتقدها ...فجاءت تؤكد ذلك بقولها ( إلي ) . من سيسأل البرد عن عُري نوافذه ؟ لا تجرّد الوفاء من حكمة الستر أمل الحداد ...نص قرأته وكان لي شرف العبور الأول لفضائه ، وقرأته محاولا الإقتراب من النص ...أجزم أنني تمكنت من الولوج لدواخله ... الوليد

رد ألأستاذ عمر مصلح على قصيدة وجع المنافي للأستاذة سولاف هلال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     هل .. سؤال كوني ، يعلن عن محاولة للدخول إلى النص المعبر عن القهر المعاش .. ولكن بطريقة سريالية ، إذ ينثال بعدها الاستهلال الغرائبي بمفتتح النص كمبادرة اشتراطية للربط بين الأضداد مثل ( أمل .. نواح ، بوابة .. تربط ، نفق .. يقي ) ثم ينعطف مباشرة إلى نهايات غير مشروطة ومؤدية إلى معان متجاورة مثل ( منافي ، طرقات ، وعرة). إذاً هنالك ثمة طغيان للحس القصصي على النص ، وما عَرض المتضادات إلا لجر التلقي الحسي إلى المقصد. ولو تأملناه جيداً لوجدناه يشي بشخصية انطوائية تحاول الفتك بالمحددات ، والخروج عن الشرنقة .. وهذا تضاد آخر. فليس هنالك ثمة عقلنة بين الصراع البيني ، وتراكيبه الباعثة على خلق نتائج تواصلية .. غير الاستنجاد بالظلام ، كي يخفي وجه الوشاية ، للابتعاد عن الوجوه الزئبقية. لكننا نفاجأ ببقعة ضوء ، تزيح النقاب عن وجه ( هل ) .. وكأنها واقفة في محراب ملَّغم حين تعترف ( كم ارتكبنا من غوايات ) ، هذاما يُخيل لنا بدايةً ، لكنها تباغتنا بـ ( وكل يقبع في منفاه ) .. ودعونا نتوقف عند( يقبع ) هذه قليلاً .. لما لم تقل ( يمكث) مثلاً؟. إذاً هنالك تأكيد على التواري ، عن المشهد بقصدية. والحوار موصول باراسايكولوجياً بداية ، حتى يبلغ الشوق مداه ، من الضغط على الروح ، ويصير مهيمناً كلياً .. فيتحول إلى حوار مشفر ، وكلا الطرفين يعلمان بأنه أسلوب من أساليب خفض القلق . وما يؤكد زعمنا هذا ما آل إليه النص في أول مرحلة انتقالية .. بعد أن انتقل البوح إلى إعلان ظاهر ( أنا .. وأنت ) ( محض أغنية حزينة ) .. هنا تأكيد واضح على العلّة المعافاة التي تعمل بكامل طاقتها .. أي هنالك علاقة متكافئة غير متوازية .. لينثال البوح على أنهما أغنية حزينة ، بتأكيد أنها (هي ) الكلمة ، و ( هو ) اللحن ، والصوت رياح. وهذه لغة مخاتلة ، لاتريد الإفصاح بأكثرمما تبغي من توصيل خشيةً. ولو اكتفت بـ ( غير صدى) لحكمنا على ضرورة إنهاء النص إلا أنه أُردِف بـ (في ذاكرة السهاد) .. أي انه تصريح عن الآن الموجع الذي أكده الغياب. ( أيها القادم من أعماق جنوني ) .. صرخة لاواعية انتهكت حرمة التعتيم الذي هيمن على بنية النص منذ الاستهلال السريالي ووصولاً إلى نقطة يقين العلّة التي أشرنا إليها. ( هش فراشاتك ) وهنا لعب على حبل المعنى، كي يوهم ( هو ) برغبتها بابتعاده ، وبحقيقة المعنى العكس تماماً .. وإلا لماذا ( هش ) بالذات ؟. فالمرادفات للمعنى كثيرة .. أي ان المقصود بـ ( هش ) أَثـِر فراشاتاك وحركها أمام أسواري كتأكيد مبطن لـ (يتمنعن وهن راغبات ). ( لاترجم شياطين وجدي بجمرات أشواقك ).. ليشهد شاهد من أهلها لاشعورياً ، أي انها فلتة لسان ، ظاهراً ، وغاية مقصودة باطنا. لتتبعه اعترافات واضحة ، لا غبار عليها .. ( فأنا محض هشيم معبأ في جسد بارد ) .. وصولاً إلى ( وأمنياتي في طريقها إلى المثوى الأخير ) .. ( فأنا محض غد مصلوب على جدران أمل) حيث يُختَم البوح بتصريح لا تلميح .. بدلالة الـ ( غد ) والـ ( أمل ) اللذين أكدتا النزوع إلى رغبة التواصل التي بررت العنوان ( وجع المنافي ) .. حيث أسفر عن النوايا بدلال واضح.

رد الأستاذ عمر مصلح على قصيدة قضية انتحار للأستاذة حياة شهد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     هذا النص متجاوز لحدود البناء والصورة والتكثيف .. كونه مشفّر ومرمّز بصيغ جمالية ، مبهرة ، حوّلت القضية الكوارثية إلى صور قابلة للتعدد القرائي .. فأيلول السبعيني الأسود الذي عتعت الضمير العربي من ياقته ، ولا مغيث كان حافز هذا النص .. وتبرع الشفق الأزرق باحتضان الفكرة الحمراء .. ومن الزرقاء هذه التي انطلقت منها شرارة كادت أن تحرق القبح لولا ( بسالة ) بعض ( الشرفاء ) .. كان البوح. تلك الإنطلاقة التي تعيد إلى الذاكرة ماقاله محامي دفاع المناضل سرحان بشارة سرحان أثناء محاكمته عن فضيلته الكبيرة بقتل الرئيس الأمريكي .. فقال : لو افترضنا أن موكلي قام بعملية القتل ، فأن هذا ليس جرماً ، بل هو قتل وقائي ، شبيه بالحروب الوقائية الزراعية ، للقضاء على الحشرات والآفات الزراعية. ح ت ف / موت ثلاثة حروف لها دلالات هائلة في قاموس النضال العربي ، ولكي يكون الإسم أكثر دلالة ، وأعمق معنى .. تغيرت مراكز الحروف ف ت ح / تحرير .. فالشرف الكبير هو أن تموت من أجل قضية ، لا أن تقتل قضية كي تعيش. وهذا ما أشار له النص / القضية. إشتغل النص كما أسلفنا على الترميز ، وخلق صور تتعدى الوظيفة الجمالية بفراسخ ، حين انتخبت الشاعرة الخريف .. أي انها لم تشتغل بالمألوف ، بل أضافت له دوال أخرى ، لتجعله من إحدى مثابات النص ، ومن مهيمناته المهمة. وانطلقت الشاعرة - منذ البدء - بقوة ، وشراسة فدائي جسور. حيث أكدت على أن القلق ذاتي داخلي .. أي أنه يخلق عقدة كبيرة ، وليس طارئاً يزول ، بزوال المسبب. فخلقت ( دايلوك داخلي ) مُستَفز ، كلما عادت بها الذاكرة إلى الترحال القسري للون الأحمر ، فيشأم تارة ، ويتفينق على سواحل المتوسط في عروس البحر. وباختصار أقول .. أنها شعرنت الأذى ، وهذا يحيلني إلى دراسة فلسفية كتبها الشاعر الكبير سلمان داود محمد ( شعرنة الأذى أو الإجهاز على آثامزم الواقعة بالكلمات ). وأبهرتني باستخدامات رمزية باذخة الوعي والتشخيص مثل التلميذة ، والمقهى الصغير ، والجسر. فاستحضرت بيتاً .. إن قطّعوا جسر الوصال بليلة ...... ففي الصبح تبنى للوصال جسور والممتع في هذا النص الكوارثي .. أن الشاعرة استخدمت لغة انفعالية ، تشي بالمعني ، والمعنى المجاور ، وتخلق حثاً توصيلياً لمعان متجاوزة. وجعلت من الحكائية غير السردية مهمازاً للوصول إلى غاية جمالية مبهرة ، وحراك فكري تعبوي ثائر. فأية عبقرية هذا ، وأي مخيال ذلك المتخندق خلف حيوات ميتافيزيقية غير محسوسة . وأخيراً أعتذر منك سيدتي ، لعدم تغطية هذه المعركة الجمالية التي احتوت على كل أسلحة الجمال الشامل. وعذراً أخرى إن كنت قد شططت ، وابتعدت عن المعنى .. فجمال النص وانتعاشه ، يكمن في تعدد القراءات. ممتن لك.

ردود رائعة ... على نص لي " وماذا لو جننت "

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     كقنديل في عتمة كان حرفك جاء نصا سريعا متركضا ركضنا خلف فكرته ومتتاليات مفرداته ... جميل أن تترجمي احساسا ينتابك / ينتابنا في لحظة تعبير وبوح ... وماذا لو جننت ؟؟ سؤال استنكاري فيه تحدي للرافضين شعورك بالجنون وأراك في جنونك أكثر عقلانية من وضوحنا أمام مرايا أنفسنا أمام جنونك كنت الأنثى المتمردة والشاعرة الحساسة والكاتبة الأريبة أجدد إحترامي لبوحك الرقيق وحرفك الرشيق ونبضك الأنيق دمت ودام عطر حضورك الوليد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     ألخوف .. هكذا قالت السنا أجل إنه الخوف لا الخشية وهذا ما راهنتُ عليه أنا ، منذ عرفت الجنون الشرعي لا الخشية التي تزوجها العقل متعة ومسيارا لذا سيحاولون سحقنا بهلع إذاً .. كانت القفلة هي ثريا النص ، وهذا يشاكس المألوف .. وهذا أيضاً هو ناموس الجنون. ياسلااااااام .. كم أنت منتمية أيها السنا كم كنت مدركة حين تأكيد النقمة في أول بوح ~ كم كنت مؤمنة حد الورع في محراب الجنون ~ كم كنت مزهوة بإمساكك بتلابيب القدر .. حد البطش ~ لم أضع بعد هذه الـ ( كم ) علامات .. لأني مؤمن بأن علامة الاستفهام ماهي إلا عكاز تجر الخطى علامة الاستفهام رجال .. وقفوا على الرؤوس وهذا ما اتفقنا عليه أنا وقرينتي بنت هلال ذات همس لذا انتخبتُ لك علامة هي إلى الموجة أقرب فتمايلي غنجاً ، وتلألأي ألقاً .. أيتها المجنونة حد الثمالة وأستميحك عطراً .. إن قصَّرت بحق استقبالك في دنيا الضوء.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     دفاعا عن الجنون ونهر الجنون و: ذروة العقل يا حبيبي الجنون الجنون هنا هو جنون الريح والنار هو السباحة عكس التيار هو كتابة القصيدة على موج بعيد او غصن حلم ابعد وجنون المبدع دليبل عافيته الروحية وقدرته على مواجهة القبح بالجمال فالمجنون يضحك ويبكي بلا سبب ويرقص ويكسر ما تطاله يده والمبدع يكسر جمود الكون ويركله بعيدا وسنا الشعر تفتح نافذة للخراب الجميل وتطهو حروفها على نار الرفض وايقاع النقض فلا حدود للفن كما لا حدود للروح وللجنون المبدع يكون مبدعا حقيقيا عندما يصل الى حافة جنونه اي غضبه مما يجري حوله من نكسات والام .. كنت اريد الاستغناء عن السطر الاخير ليبقى الاحتمال واسعافي مخيال القارئ الذي يتشهى الجنون فيما يقرا المبدع بطل لا تسوقه الريح امامها بل يسوقها امامه كما قال ناظم حكمت وقال همنغواي: قد يتحطم الانسان لكنه لا ينهزم وقد انتحر الرجل في لحظة جنون كما انتحر خليل حاوي عندما فاض به كيل الجنون الجون هو الولادة من النار والآخرون هم الجحيم على حد قول سارتر المبدعة الراقية سنا لك الجنون النبيل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم سمعون     هذه هي الفطرة .. والحالة الإنسانية الحقيقية .. والطبيعية الحق .. أن نتوحد مع الطبيعة فنكون كأي مفردة من مفردات الكون الطبيعية ونتعاطى مع ظواهر الكون كما تتمنى أنفسنا .. دون قيد أو أقنعة ملونة بألوان البريستيجات والنواظم المتشكلة من مصالح ومنافع أدّت على مرّ العصور إلى شروخ مجتمعية عمودية وإنشطارات أفقية .. وصنعت الفقير والغني والضعيف والقوي والبورجوازي والإقطاعي والعبد والخادم .. والحاكم والمحكوم وووووووو وجميعا تبعدنا عن المجتمع فنحيا في عوالمنا ونحن نخاف أن نفقد متعة العيش بهذه العوالم الحالمة الفاضلة .. وبالمقابل باقي البشر يصفوننا بالجنون ، بينما نحن نستمتع بهذا الوصف ، أتعرفين لماذا ؟! .. فقط لأنها تُسقط عنا تساؤلات كثيرة وتزيح إرهاق التقيمات المجتمعية عن سلوكنا الذي لا يشبههم .. وهذا ما جعلني أعشق قصيدة النثر لأنها تشبه الفطرة الأولى التي فطر الله الناس عليها .. فهي لا تحتاج لقولبة بل هي تعبيرا عن الحالة الآنية دون قيد أوشرط .. ولكن يا صديقتي البعض يجد فيها ضوابط صارمة لأنه أصلا لا يحيا حالة الصدق مع الذات والفطرة في سلوكياته الأخرى .. سنا الغالية .. وأنا يسعدني وجودي بينكم أكثر .. فأنتم الأهل .. أنام يوميا أربع ساعات بسبب ظروف ما .. سأقتسمها بين النيع والنوم لتكن ساعتين للنبع وساعتين للنوم .. وهذا يعني ساعتين لإراحة روحي ونفسي هنا في النبع الحبيب وساعتين لإراحة الجسد المظلوم مع روحي وظروف حياتي لك تقديري الكبير سنا وأشكر كلماتك الطيبة ..

ردود رائعة على قصيدة ارتجاف الحقيقة لأمي الغالية عواطف

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     للحقيقة وجه جميل ولها الكون منبجسا مثل حلم ظليل لعواطف كل الكلام الذي يتسامى الى شرفات النخيل ولها الحزن في مهده ولها الوطن المستحيل كما في شعرها العمودي والتفعيلي فان امنا الكريمة عواطف تلم ما تناثر من نثريات كالثريات معلقات على اهداب القصيدة دمت بحبق وعبق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     ارتجاف الحقيقة عنوان رائع فيه استعارة مكنية جميلة حين تم تشبيه الحقيقة بالإنسان وتم حذف المشبه به والإبقاء على شيء من لوازمه وهو الإرتعاش على سبيل الإستعارة المكنية ... نصٌّ مليء بالصور البيانية الجميلة جاء منسابا مترابطا بلغة واعية وثقافة رفيعة الرائعة السيدة / عواطف مررتُ من هنا واستوقفني النصُّ وسعدتُ جدا بما قرأت وراقَ لي أن أكون أول العابرين هذا الفضاء الرحب . الوليد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفانة بنت ابن الشاطئ     بعيدا عن الحزن الذي غمر كل المساحات التي انهكها الزمن وقريبا من جمالية الصورة و عمق المعنى كانت هنا الحالة الشعورية حاضرة بقوة امتزاج بين الحسي والوجداني وتفاعل مع المحيط أنتج بدأً من العنوان الذي أعطى صفة جديدة للحقيقة تفتح المجال واسعا للقارئ أن يبني عليها أفكار كثيرة نص جميل راقي بمشاعره .. تقديري لك ولقلمك البهي وقوافل من الياسمين مودتي المخلصة سفــانة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم الحمصي     القديرة عواطف ،،، من بردة الجمال اللفظي المتشبع إيقاعا و إبداعا صوفيا تحاكيه الأنا قلقا رابضا في زواياها المصقولة باستحضار العتاب الرقيق بين الصور في توصيفاتها الاستعارية لتؤوب في الأنفاق السحيقة للمدال رفيعة المعنى ،،، بوركت من أديبة مبدعة ،، محبتي ،،،، الحمصـــــــي

رد الرائعة وقار الناصر على نص " آخر صور السلطان " للأستاذ حامد شنون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقار الناصر     يا سلام عليك ايها الحامد الرائع ، كأنك تزيح الستار عن حقيقة هؤلاء الذين يظنون ان التاريخ يرحم والايام تنسى الكبائر وان الريش سيبقى زغب ، احيانا أعجز عن الرد على سؤال يؤرقني كيف جعلوا الناس يستبدلون الوطن بسقف وجدران ...؟ تلك كانت ابشع جريمة ارتكبوها بحق الأنسان ومن رائعتك هذه التي استنفرت الألم لكنها تنبيء حتمية الحلم بالأمل حين يكون من هم بمستوى الحس الأنساني الذي تملك . ايها المنقب المبهر أُحييك على هذه الرائعه / وقار

تعليق الأستاذ جوتيار تمر على نص ( أقفال )
تؤتمن،، تسمع.... مجازية تؤثث عوالم اخرى سبقتها لاسيما انها ملحقة بالاقفال،، التي دائما ما تاتي لتؤثث عوالم القسوة،، والرائع هنا ان الومضة لم تترك لنا خياراً واحداً للتأويل بل انها اجبرتنا على الانقياد لمنطقها المخصوص لكي نبقى ضمن اطارها ولانخرج او نحيد عن جادتها،، الاسرار ،، الخدج،، الحاضنات،، تراكيب تجعل من الرؤى تتفاوت لحصد الممر المؤدي الى عمق الدلالات،، فكأنها الحياة التي تكبل بالقسوة فتأتي تلك المخلوقات لتعيش مرارتها.

محبتي
جوتيار

رد الغالية أمل الحداد على نص صفنة ليل للأديب والفنان عمر مصلح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الحداد     أراقب ذرّات الغبار برعاية الفوضى أمتحن تطايرها الرتيب تخنقني بنصف امتياز أمدّ يدي إلى صدر ذلك النائم في إطار أمسح عنه شهقة ملبّدة بي تنتعش روح الصورة في الظلام ، خلف النوافذ البيض كالضباب لافرق بين الحزنِ والحزن هذا الكون يصغر يصغر يصغر فوبيا الأماكن ، يمسّ رمادي المعافى حدّ رجم شياطيني ، هذا الوقت ...لا يحملني ربّما...سيأتي تتهامس الجدران والشبابيك والأبواب وحدها المفاتيح تدرك أن لا وصولَ إلّا بقدمين ووعــد ! // أمـــــــــــــل

رد الأستاذ عبد الرحيم الحمصي على نص " صفنة ليل " الأديب القدير عمر مصلح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم الحمصي     هنا ترنح الانسكاب حقيقة يفترش سمو الذائقة ،الحاملة لنبراسها اللغوي المتين في تماثلاته المعبرة . نص نثري بامتياز . يشدك من عنق قرائيتك ليسكب في دنك جمالياته ،الموغلة في خزان الذاكرة حتى الثمالة ، رحيقامستقطرا من وعي الأنا . ويرشك برذاذ إبداع خلاق ، في ظهيرة قائضة الشاعر المبدع عمر مصلح ،،، تقديري أيها الكبير . الحمصـــــــــي

رد الأستاذة عواطف عبد اللطيف على النص ذاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     في سكون الليل أشواك تنفذ من خلال المرايا تنام على مواضع الوجع فتهرب النجوم ويتلاشى ضوء القمر وتقص جدران العتمة الحكاية نص يستحق التوقف (بس تعالي أشلون بيَّ هذا گلبي ينتظر الأمل ما عاد ينفع وشهقتي كل يوم تكبر صارت بطعم الصبر أبقى طول الليل أنطر يمته لحبَيبَة تُمر بس تعالي لا تخليني حزين گلبي ذاب من الونين والحچي ما عاد ينفع والبعد ذوبلي روحي والدقايق صارت بعيني سنين بس تعالي) المعذرة لخربشاتي تحياتي

رد الأستاذ عبد الرحيم الحمصي على نص وجع المنافي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم الحمصي     عندما يتزاوج الفكر بالإبداع يطل برعم الجمال بين صخرتين . بوصلة سفرك جابت بي لا منتهى جمالية النص في استعراشه التماثل الراقي ، والمستحضر للشحنة الانفعالية ، كتجاذب جدلي بين الذات المبدعة ، و الواقع . لتندلق الصور بإيحاءاتها ، الموغلة في التوصيف والمحركة للوجدان ، و التذوق الراقي على قارعة سلطان الصمت ، المفضي للإنصات و التمعن ، و التروي رغم أنف المنافي . أديبتنا الراقية و المبدعة ســــلاف ،،، فيض عود لروحك النقية المحبة للجمال المدهش . الحمصــــــــــي

وهذا رد الأستاذ محمد سمير على النص ذاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     سآتي إليكِ مع الريحِ لحناً جديداً لأكسر َ قيدا ً لئيما ً ...شديداً على مِعصميك ِ وأسقيك ِ شُربة َ عشق ٍ لن تظمأي بعدها لأنّي سأسكنُ في مقلتيك ِ .......................... الغالية سولاف عذراً لخربشاتي فقد استفزتني حروفك الماسية دمت متألقة في عالم الإبداع محبتي واحترامي