ديانا

ديانا

كوعاءِ الثلج القاكِ (ديانا)=وربيعُ العمرِ يزهو في لِقانا
عبقُ الشوقِ على مرِّ الدُّنا=مَن روى بالدمع مشبوبَ هوانا
أي فتاتي وفؤادي صبوةً=سئِمَ الصبرَ مُذِ البينُ دهانا
أنا من عشرين دُنيا قد خَلَت =نضوُ أسقامٍ بها البينُ طوانا
محضُ جرحٍ تنزفُ الروحُ بهِ =في ظلالِ الوجْدِ شوقاً وحَنانا
وفؤادٌ قد تلظّى شاكياً=وَجَعَ الذكرى وقد ذابَ هوانا
وَلَكَم شِدنا ومن خُضر المُنى =من صروح الحبِّ ما نهوى كِلانا
وعلى كلِّ طريقٍ قبلةً =قد طبعنا في مفاعيلِ صبانا
يومَ كُنّا نحملُ الدنيا هوىً =والاماني الغرَّ في خفقِ رؤانا
قد زرعنا الحبَّ عذباً بارداً =وسقيناهُ من الدمعِ مُنانا
أي فتاتي جُنَ قلبي لوعةً =هاجَهُ الشوقُ وقد تاهَ زمانا
قد أتيتُ اليومَ روحاً هائماً =أنهلُ السِّحرَ وأستافُ أمانا
أنتِ يا غوطةُ ربعٌ واسعٌ =من صقيعٍ قد نما جوّا مُزانا
والمروجُ الخضرُ فيهِ والرُّبى =برداءِ الثلجِ دفيءٌ قد اوانا
مُهجَةٌ ظمآى الى حرِّ اللِّقا =تبعثُ الدُّنيا غراماً وافتتانا
جعلتْ منّي على عهد الهوى=محضَ آهاتٍ وبالشوقِ دُخانا
يا ملاكَ الشعرِ يا لحنَ الهنا=ألهَمَ الحبَّ من الحسنِ الجَنانا
قد حَلَتْ فيكِ اغاريدُ المُنى =تعزفُ الذكرى بهِ لحناً بُكانا
بينَ احضانِكِ نجوى وجوىً =لفؤادَينا وعِشقٌ قد دعانا
ونُسيماتٌ لأزهارٍ رَوَتْ =إنَّ هذا العشقَ لم يُندِ سِوانا
أُنثري الأحلامَ يا قلبَ المُنى =وخُذي مني على العهدِ الحنانا
فأنا مثلُكِ قلبٌ وامقٌ =خافقُ الأوتارِ يعتامُ الحِسانا
يا مُنائي قد مضى العمرُ بنا=كلُّ يومٍ منهُ أعياهُ نِدانا
قد تنظّرتُ فهل للملتقى=عودةٌ جذلى بها نأسو أسانا ؟
وأنا الصابي على طول المَدى=علَّ يوم الوصل أن يأتي الأوانا ؟
فتعالي نخطِفُ الدنيا على=قُبُلاتِ الحبِّ باللُّقيا (ديانا)

العزيز المبدع عواد الشقاقي
لقد سمحت لنفسي بالتطفل على رائعتك وإلباسها ثوباً قشيباً يليق بها
أثبتها لجمالها
تحياتي العطرة

مبدع كعادتك أخي الشاعر عواد الشقاقي.. وممتعة هذه النونية التي ألبستها من حلل الشعر ما تسربل به الخيال واللغة.
وأريد أن أسألك عن سبب اعتمادك لفظة "مَن" في إشارتك ل(عبق الشوق)، فالمعروف أن "مَن" تستخدم للإشارة إلى العاقل، لذلك أرى الأصوب أن تقول:
عبقُ الشوقِ علـى مـرِّ الدُّنـا = مَا روى بالدمع مشبوبَ هوانـا
على الرغم من أن "ما" تحتاج إلى لفظ آخر داعم كالضمير "هُوَ".
ولا تفوتني الإشارة إلى أن الكثيرين من أدبائنا يخلطون بين هذين اللفظين على الرغم من بديهية التعرف على دلالاتهما.
تقبل تحياتي ومودتي

تتصنم العيون و تصمت الاقلام امام هذا الجمال

حتى تستمتع بكل حرف من حروفه الراقية

اخي عواد دام عطر محبرتك ابد الدهر

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد اللطيف غسري     مبدع كعادتك أخي الشاعر عواد الشقاقي.. وممتعة هذه النونية التي ألبستها من حلل الشعر ما تسربل به الخيال واللغة. وأريد أن أسألك عن سبب اعتمادك لفظة "مَن" في إشارتك ل(عبق الشوق)، فالمعروف أن "مَن" تستخدم للإشارة إلى العاقل، لذلك أرى الأصوب أن تقول: عبقُ الشوقِ علـى مـرِّ الدُّنـا = مَا روى بالدمع مشبوبَ هوانـا على الرغم من أن "ما" تحتاج إلى لفظ آخر داعم كالضمير "هُوَ". ولا تفوتني الإشارة إلى أن الكثيرين من أدبائنا يخلطون بين هذين اللفظين على الرغم من بديهية التعرف على دلالاتهما. تقبل تحياتي ومودتي

مرحباً بك أخي الحبيب الأستاذ الشاعر عبد اللطيف غسري
أشكر حضورك الجميل هذا الذي تعودنا علية بما يتسم به من الموضوعية العالية
أستاذي الفاضل .. كلامك هو عين الصواب ولا غبار عليه
واعلم ياصديقي بأنني أستطيع أن أضع ( قد ) أو كما تفضلت ( ما ) ولكنني
وجدت في ( من ) أكثر وقعاً بالأذن وأكثر إيحاءً
وكذلك أود أن ألفت الانتباه إلى أن العرب استخدموا ( من ) التي هي للعاقل
استخدموها لغير العاقل في أحيان كثيرة ، صحيح أنا الآن لم يحضرني شواهد
على ذلك ولكن يحضرني بيت للفرزدق عندما كان يخاطب ذئباً وهو كان يلقي له
بقطع الخبز فيقول

تعشَّ فإن عاهدتَني لاتخونُني
نكنْ مثلَ مَن ياذئبُ يصطحبانِ

وأتمنى أن نصل بأدبنا الى اليوم الذي تكون استعمالاتنا للغتنا إيحائية أكثر ما هي
حرفية وعلى الأقل ونحن اليوم نعيش عصر الحداثة وما بعدها
وأيضاً لابد أن أشير إلى ، ونحن لازلنا في هذا الاتجاه ، إلى أن العرب أيضاً باعتقادي
ذهبوا بهذا الاتجاه أي استخدام اللغة للايحاء وإلا فما رأيك في قول عنترة بن شداد
وهو يوجه خطابه إلى حصانه فيقول :

فازورّ من وقع القنا بلَبانهِ
وشكا إليّ بعبرةٍ وتحمحُمِ

لو كان يدري ماالمحاورةُ اشتكى
ولكان لو علِمَ الكلامَ مُكلِّمي

حيث جعل من الحصان شخصاً وكان يشتكي له
أعتذر عن الإطالة سيدي الجميل وأكرر أمنيتي بأن نجعل لغتنا إيحائية أكثر
ما أن تكون حرفية متعصبة إذا صح التعبير
تحية لك أستاذي ودمت بخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     تتصنم العيون و تصمت الاقلام امام هذا الجمال حتى تستمتع بكل حرف من حروفه الراقية اخي عواد دام عطر محبرتك ابد الدهر تحياتي

الجمال كل الجمال هو هذا الحضور البهي
الذي ازدانت به كلماتي وارتدت حلل البهاء
أديبتنا الرائعة شروق العوفير حضورك هذا
أفرح قلبي .. تحية لك ودمت بوهج الإبداع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     العزيز المبدع عواد الشقاقي لقد سمحت لنفسي بالتطفل على رائعتك وإلباسها ثوباً قشيباً يليق بها أثبتها لجمالها تحياتي العطرة

شرفتني ورائعتي كما أردت بهذا الحضور
الكريم أستاذي الفاضل محمد سمير
قصيدة لي تنال القبول والثناء من شاعر
متميز مثلك هو غاية أمنياتي
خالص التحايا لك وفائق الأحترام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواد الشقاقي     مرحباً بك أخي الحبيب الأستاذ الشاعر عبد اللطيف غسري أشكر حضورك الجميل هذا الذي تعودنا علية بما يتسم به من الموضوعية العالية أستاذي الفاضل .. كلامك هو عين الصواب ولا غبار عليه واعلم ياصديقي بأنني أستطيع أن أضع ( قد ) أو كما تفضلت ( ما ) ولكنني وجدت في ( من ) أكثر وقعاً بالأذن وأكثر إيحاءً وكذلك أود أن ألفت الانتباه إلى أن العرب استخدموا ( من ) التي هي للعاقل استخدموها لغير العاقل في أحيان كثيرة ، صحيح أنا الآن لم يحضرني شواهد على ذلك ولكن يحضرني بيت للفرزدق عندما كان يخاطب ذئباً وهو كان يلقي له بقطع الخبز فيقول تعشَّ فإن عاهدتَني لاتخونُني نكنْ مثلَ مَن ياذئبُ يصطحبانِ وأتمنى أن نصل بأدبنا الى اليوم الذي تكون استعمالاتنا للغتنا إيحائية أكثر ما هي حرفية وعلى الأقل ونحن اليوم نعيش عصر الحداثة وما بعدها وأيضاً لابد أن أشير إلى ، ونحن لازلنا في هذا الاتجاه ، إلى أن العرب أيضاً باعتقادي ذهبوا بهذا الاتجاه أي استخدام اللغة للايحاء وإلا فما رأيك في قول عنترة بن شداد وهو يوجه خطابه إلى حصانه فيقول : فازورّ من وقع القنا بلَبانهِ وشكا إليّ بعبرةٍ وتحمحُمِ لو كان يدري ماالمحاورةُ اشتكى ولكان لو علِمَ الكلامَ مُكلِّمي حيث جعل من الحصان شخصاً وكان يشتكي له أعتذر عن الإطالة سيدي الجميل وأكرر أمنيتي بأن نجعل لغتنا إيحائية أكثر ما أن تكون حرفية متعصبة إذا صح التعبير تحية لك أستاذي ودمت بخير

اسمح لي أخي عواد، رغبة في الحوار لا أقل ولا أكثر، أن أقول إن دفاعك عن لفظ "مَن" في النص لم يُقنعني. فالبيت الذي أوردتَه للفرزدق لا يشير إلى الذئب بل إلى الشاعر والذئب معا، لذلك غلَّب الإنسان على الحيوان فاستخدم اللفظ:
نكنْ مثلَ مَن ياذئبُ يصطحبانِ
"نكن" أنت يا ذئبُ وأنا ـ الشاعر ـ مثل مَن...
ولا أفهم إيرادك موضوع الحداثة في الأمر، فالحداثة لا تعني تكسير الثوابت اللغوية..
وأما باقي ما أوردته فهو خارج عن الموضوع المتعلق بلفظة "مَن".
تقبل تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد اللطيف غسري     اسمح لي أخي عواد، رغبة في الحوار لا أقل ولا أكثر، أن أقول إن دفاعك عن لفظ "مَن" في النص لم يُقنعني. فالبيت الذي أوردتَه للفرزدق لا يشير إلى الذئب بل إلى الشاعر والذئب معا، لذلك غلَّب الإنسان على الحيوان فاستخدم اللفظ: نكنْ مثلَ مَن ياذئبُ يصطحبانِ "نكن" أنت يا ذئبُ وأنا ـ الشاعر ـ مثل مَن... ولا أفهم إيرادك موضوع الحداثة في الأمر، فالحداثة لا تعني تكسير الثوابت اللغوية.. وأما باقي ما أوردته فهو خارج عن الموضوع المتعلق بلفظة "مَن". تقبل تحياتي ومودتي

أخي الحبيب أنا لم أقصد تكسير الثوابت اللغوية
ولكن أدعوك إلى قراءة البيت ب ( من )

عبقُ الشوق على مرِّ الدُّنا === مَن روى بالدمع مشبوب هوانا

واقرأهُ ب ( ما )

عبق الشوق على مرِّ الدُّنا === ما روى بالدمع مشبوب هوانا

طبعاً هو في كلا الحالين المعنى واضح وتام ومفهوم لدى القاريء
ولكن بربك أيهما أكثر وقعاً في الأذن
هذا ما قصدته وتحديداً بإيحائية المفردة وليس بحرفيتها
تحيتي لك أستاذي الفاضل ودمت متوهجأ بالابداع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواد الشقاقي     أخي الحبيب أنا لم أقصد تكسير الثوابت اللغوية ولكن أدعوك إلى قراءة البيت ب ( من ) عبقُ الشوق على مرِّ الدُّنا === مَن روى بالدمع مشبوب هوانا واقرأهُ ب ( ما ) عبق الشوق على مرِّ الدُّنا === ما روى بالدمع مشبوب هوانا طبعاً هو في كلا الحالين المعنى واضح وتام ومفهوم لدى القاريء ولكن بربك أيهما أكثر وقعاً في الأذن هذا ما قصدته وتحديداً بإيحائية المفردة وليس بحرفيتها تحيتي لك أستاذي الفاضل ودمت متوهجأ بالابداع

لا أنكر أن البيت بلفظ "مَن" أفضل من الناحية الموسيقية وأخف على الأذن. ولذلك كتبتُ في ردي الأول أن لفظ "ما" يحتاج إلى ضمير يدعمه كأن تقول: "هُوَ ما" كي يستقيم من الناحية الموسيقية، لكن ذلك سيسبب كسرا عروضيا، لذلك أقترح، والخيار لك طبعا، أن تعيد صياغة البيت على نحو تتفادى معه هذا الإشكال.
أحييك على رحابة صدرك التي نفتقدها عند الكثيرين من الذين يدَّعون الكتابة.
محبتي وتقديري أيها الشاعر الأنيق.