بيت شعر أو جملة للإعراب

	قصيدة البردة للبوصيري ( أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ = مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِ ) ( أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ = وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ ) ( فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا = ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ ) ( أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ = ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ ) ( لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ = ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم ) ( فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ = بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم ) ( وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى = مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ ) ( نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني = والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ ) ( يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً = منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ ) ( عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ = عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِ ) ( مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ = إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ ) ( إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ = والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم ) ( من لي بِرَدِّ جمالٍ من غوايتها = كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ ) ( فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها = إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِ ) ( والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على =حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم ) ( فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ = إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ ) ( وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ =وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم ) ( كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةً لِلْمَرءِ قاتِلَةً = من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ ) ( وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع = فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ ) ( واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ = مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ ) ( وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما = وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم ) ( وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً = فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ ) ( أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ = لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ ) ( أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ =وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ ) ( ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً = ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ ) ( ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى = أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم ) ( وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى = تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِ ) ( وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ = عن نفسهِ فأراها أيما شممِ ) ( وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ = إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ ) ( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ = لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ ) ( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ = ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ ) ( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ = أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ )) ( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ = لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ ) ( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ = مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ ) ( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ = ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ ) ( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ = غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ ) ( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ = من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

( وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى ** تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِ )
( وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ ** عن نفسهِ فأراها أيما شممِ )
( وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ ** إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ )
( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ ** لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ )
( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ ** ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ )
( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ ))
( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ ** لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ )
( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ ** مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ )
( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ ** ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ )
( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ ** غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ )
( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ ** من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

وشدَّ : الواو حرف عطف شدّ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مِنْ سَغَبٍ : جار ومجرور
أحشاءهُ : أحشاء مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
وَطَوَى : الواو حرف عطف طوى فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
تحتَ : ظرف مكان مفعول فيه منصوب بالفتحة وهو مضاف
الحجارةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة
كشحاً : مفعول به منصوب بالفتحة
مترفَ : صفة منصوب بالفتحة وهو مضاف
الأدمِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة

مرحبا، للجميع
على بركة الله أعرب و العذر مقدما عن السهو و الخطأ

وراودتـهُ الجـبـالُ الُـشُّـمُّ مــن ذهــبٍ=عـــن نـفـسـهِ فـأراهــا أيـمــا شــمــمِ

الواو : حرف عطف
راودت : فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
الجبال : فاعل مرفوع بالضمة
الشم : صفة مرفوعة بالضمة
من ذهب : حرف جر و اسم مجرور بالكسرة
عن نفسه : حرف جر و اسم مجرور بالكسرة و هو مضاف و الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الفاء : حرف عطف
أراها :فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره للتعذر
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
و الهاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول
أيما :نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و ما زائدة .
شمم : مضاف إليه مجرور بالكسرة
و الجملة الفعلية من الفعل و الفاعل (راودته...) معطوفة على الجملة الفعلية في البيت السابق
و الله أعلم

سؤال أستاذي الفاضل : هل تكون هنا أيما شمم في محل نصب مفعول به ثان ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     مرحبا، للجميع على بركة الله أعرب و العذر مقدما عن السهو و الخطأ وراودتـهُ الجـبـالُ الُـشُّـمُّ مــن ذهــبٍ=عـــن نـفـسـهِ فـأراهــا أيـمــا شــمــمِ وراودتـهُ الجـبـالُ الُـشُّـمُّ مــن ذهــبٍ=عـــن نـفـسـهِ فـأراهــا أيـمــا شــمــمِ الواو : حرف عطف راودت : فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب الجبال : فاعل مرفوع بالضمة الشم : صفة مرفوعة بالضمة من ذهب : حرف جر و اسم مجرور بالكسرة عن نفسه : حرف جر و اسم مجرور بالكسرة و هو مضاف و الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة الفاء : حرف عطف أراها :فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره للتعذر و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو و الهاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول أيما :نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و ما زائدة . شمم : مضاف إليه مجرور بالكسرة و الجملة الفعلية من الفعل و الفاعل (راودته...) معطوفة على الجملة الفعلية في البيت السابق و الله أعلم سؤال أستاذي الفاضل : هل تكون هنا أيما شمم في محل نصب مفعول به ثان ؟

الإعراب عليه ملاحظتان الأولى سهلة والثانية معذورة فيها

الأولى : نسيت إعراب الهاء في ( راودته ) وهي ضمير مبني في محل نصب مفعول به

الثانية : أي هنا لو كانت مضافة إلى مصدر الفعل لكانت نائب عن المفعول المطلق

هل تكون هنا أيما شمم في محل نصب مفعول به ثان ؟

نعم هي هنا مفعول به ثان

	قصيدة البردة للبوصيري ( أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ = مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِ ) ( أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ = وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ ) ( فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا = ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ ) ( أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ = ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ ) ( لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ = ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم ) ( فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ = بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم ) ( وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى = مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ ) ( نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني = والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ ) ( يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً = منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ ) ( عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ = عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِ ) ( مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ = إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ ) ( إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ = والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم ) ( من لي بِرَدِّ جمالٍ من غوايتها = كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ ) ( فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها = إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِ ) ( والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على =حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم ) ( فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ = إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ ) ( وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ =وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم ) ( كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةً لِلْمَرءِ قاتِلَةً = من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ ) ( وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع = فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ ) ( واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ = مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ ) ( وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما = وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم ) ( وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً = فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ ) ( أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ = لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ ) ( أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ =وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ ) ( ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً = ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ ) ( ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى = أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم ) ( وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى = تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِ ) ( وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ = عن نفسهِ فأراها أيما شممِ ) ( وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ = إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ ) ( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ = لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ ) ( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ = ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ ) ( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ = أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ )) ( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ = لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ ) ( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ = مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ ) ( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ = ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ ) ( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ = غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ ) ( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ = من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

( وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ ** إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ )
( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ ** لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ )
( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ ** ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ )
( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ ))
( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ ** لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ )
( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ ** مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ )
( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ ** ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ )
( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ ** غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ )
( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ ** من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

وأكَّدَتْ : الواو حرف عطف أكد فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
زُهْدَهُ : زهدَ مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
فيها : في حرف جر والهاء ضمير مبني في محل جر
ضرورتهُ : ضرورة فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
إنَّ : من الحروف المشبهة بالفعل
الضرورةَ : اسم إن منصوب بالفتحة
لاتعدو : لا نافية غير عاملة تعدو فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على ضرورة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إنَّ
على العصمِ : جار ومجرور

	قصيدة البردة للبوصيري ( أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ = مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِ ) ( أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ = وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ ) ( فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا = ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ ) ( أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ = ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ ) ( لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ = ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم ) ( فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ = بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم ) ( وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى = مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ ) ( نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني = والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ ) ( يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً = منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ ) ( عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ = عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِ ) ( مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ = إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ ) ( إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ = والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم ) ( من لي بِرَدِّ جمالٍ من غوايتها = كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ ) ( فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها = إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِ ) ( والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على =حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم ) ( فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ = إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ ) ( وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ =وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم ) ( كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةً لِلْمَرءِ قاتِلَةً = من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ ) ( وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع = فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ ) ( واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ = مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ ) ( وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما = وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم ) ( وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً = فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ ) ( أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ = لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ ) ( أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ =وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ ) ( ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً = ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ ) ( ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى = أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم ) ( وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى = تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِ ) ( وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ = عن نفسهِ فأراها أيما شممِ ) ( وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ = إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ ) ( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ = لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ ) ( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ = ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ ) ( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ = أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ )) ( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ = لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ ) ( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ = مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ ) ( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ = ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ ) ( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ = غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ ) ( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ = من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

( وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ ** لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ )
( محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْ ** ينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ )
( نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ ** أبَرَّ في قَوْلِ ( لا ) مِنْهُ وَلا ( نَعَمِ ))
( هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ ** لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ )
( دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ ** مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ )
( فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ ** ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ )
( وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ ** غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ )
( وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ ** من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِ )

وَكَيفَ : الواو حرف استئناف كيف اسم استفهام مبني في محل نصب حال
تَدْعُو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل
إلَى الدُّنيا : جار ومجرور بكسرة مقدرة للتعذر
ضَرُورَةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
مَنْ : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
لولاهُ : لولا أداة شرط غير جازمة ( أداة امتناع لوجود ) والهاء ضمير مبني في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود
لم : أداة نفي وجزم وقلب
تخرجِ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وكسر لالتقاء الساكنين
الدنيا : فاعل مرفوع بضمة مقدرة للتعذر وجملة ( لولاه لم تخرج الدنيا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول
من العدمِ : جار ومجرور

الأخ الكريم/ أحمد العميري

لازلت أنا في الصفحة الست بعد المئة

ولاحظت هنا خطأ مطبعي:


لي : اللام حرف جر .. اللام ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر

أعتقد أيها الكريم قصدتَ الياء ضمير متصل في محل جر بحرف الجر اللام

لك ودي وتقديري

صباح الخير و العافية

أستاذنا عبد الرسول
أخيتي وطن
أستاذي محمود

بارك الله في جهودكم و جزيتم خيرا
أتمنى أن تتركوا لنا فرصة لإعراب ما نستطيع و حفظ القصيدة
في الأمس أحسست أني ابتعدت كثيرا بسبب انشغالي في العمل و ضيق الوقت
سأبحث عن أقرب فرصة أشارككم فيها إعراب القصيدة

تحيتي للجميع

والدي الشاعر الكبير

بالنسبة لكلامك السامي هنا المفيد:


رمال : هذا الاسم تنازعه فعلان الأول تجدي ويطلبه فاعلا له والثاني زرع ويطلبه نائبا للفاعل فيعرب نائب فاعل لأنه أقرب للفعل زرع


ذكرني بشيء لطالما فكرت أن يكون فيه تغيير

نائب الفاعل بسليقتي هو الفاعل

فلماذا لا نقول في نائب الفاعل :

الإعراب هنا نائب فاعل أو فاعل

يعني إذا جاء التلميذ وقال في هذا المثال


ضرُب الولدُ


يقول : الولدُ فاعل ... لأنني أشعر بأنه هو الذي ضُرب ووقع عليه الفعل

فمثلا إن قال نائب فاعل يـُقبل وإن قال فاعل يقبل لقربهما من بعض والمناصب يا والدي في الحياة العملية المدير ونائبه ينوبا مكان بعض ، فهلا اقترحنا ذلك ولدي في القاهرة دمش أناس يفعلوا هذا الموضوع ونوصله إليهم



ودي إليك وتقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     مرحبا، أستاذي الفاضل محمود و جمعة مباركة أشكرك جزيلا على كرم الترحيب و كلمات الثناء لا أحزنك الله أستاذي و بإذن الله سنتعاون جميعا في هذه الصفحة لتظل قائمة فبها الفائدة للجميع منتسبين و قراء و أصبحت مرجعنا عندما نحتاج لإعراب ما و بفضل أستاذي الفاضل عبد الرسول ستبقى بإذن الله حتى و إن قصرنا بها جميعا فهو العامل على ديمومتها في غيابنا أو تكاسلنا لك التحيات و التقدير و بانتظارك تشاركنا الإعراب

أضاءت الصفحات يا أستاذة والله بوجودك

لا غيبك الله أبدا

أما الإعراب فأنا أتابعكم أساتذتي

وإن شاء الله نشارك

ودي وأسمى تحاياي إليك أختي الكريمة وطن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العميري     صباح الخير و العافية أستاذنا عبد الرسول أخيتي وطن أستاذي محمود بارك الله في جهودكم و جزيتم خيرا أتمنى أن تتركوا لنا فرصة لإعراب ما نستطيع و حفظ القصيدة في الأمس أحسست أني ابتعدت كثيرا بسبب انشغالي في العمل و ضيق الوقت سأبحث عن أقرب فرصة أشارككم فيها إعراب القصيدة تحيتي للجميع

يا ولدي حين أضع الأبيات العشرة أنتظر من يعينني على إعرابها

وأنت تعلم أني أتحين الفرص عندما يكون النت قويا فأدخل بقوة

والنت أظنه يحتضر واعتمادي عليك وعلى الغالية وطن النمراوي

إن القصيدة تبلغ 150 بيتا واليد الواحدة لا تصفق

تحياتي ومودتي