آخر 10 مشاركات
ماذا بعد؟ (الكاتـب : - )           »          مجاراة لقصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي .. سلو قلبي (الكاتـب : - )           »          كنا صغارا نلعب (الكاتـب : - )           »          صباحيات / مسائيـات من القلب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          : يوم الجمعة .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ***_هذا غديرك_*** (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هي الأقدار (الكاتـب : - )           »          قراءة تحليلية لقصة "جنون" للأديبة أحلام المصري/ مصر (الكاتـب : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الأدب العربي والفكر النقدي > الأدب العالمي

الملاحظات

الإهداءات
عوض بديوي من الوطن العربي الكبير : من الروح إلى هيئة أرواح النبع الكرام ؛ الجسد بلا أرواحكم خاوية************ و عُديركم تقصيرنا ************ محبتي و الود

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-14-2018, 02:14 AM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي ديكارت ، إمام الفلسفة الحديثة

من الموسوعة الأدبية الشاملة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ديكارت ، إمام الفلسفة الحديثة

رينيه ديكارت هو أكبر فلاسفة فرنسا ، وإمام الفلسفة الغربية الحديثة ورائد الاتجاه العقلى في أوربا . إذ أن العقل عنده هو أعدل الأشياء قسمةً بين الناس وحظوظهم منه متساوية ، بغض النظر عن اختلافهم في الأجناس واللغات والعقائد والأوطان .
الشك من أجل اليقين
ولما كان مطلوب الفيلسوف بلوغ "اليقين" الذى يمكن أن يقيم عليه بناء العلم كله ، فقد صمم على أن يشك في كل ما تعلمه من قبل ، وأن يمضى في هذا الشك إلى أبعد حدوده ، بادئا النظر كله من جديد وكأن عينيه تتفتحان لأول مرة على العالم من حوله .
إذن فالخطوة الأولى التي يقضى بها المنهج الفلسفى هي (تعليق) آرائنا عن الأشياء ووقف أحكامنا عليها ريثما نتبين حقائقها . وبهذا صح أن الفلسفة الديكارتية قد سلكت مسلكا فريدا في التاريخ الفكرى : سار الفيلسوف من النفس إلى الله مباشرة وبغير واسطة . ولم يرد أن تكون معرفتنا لوجود الله عن طريق العالم - كما صنع غيره من الفلاسفة واللاهوتيين - بل رأى على العكس من ذلك أن المعرفة بوجود العالم هي التي تحتاج إلى وجود الله سندا لها .
والتدليل على وجود الله من وجود النفس بسيطٌ ميسور : فأنا موجود ، وفى نفسى فكرة "الكائن الكامل" . وعلى هذا الأساس أقام الفيلسوف أدلةً ثلاثة ، أدقها الدليل المشهور باسم (الدليل الأنطولوجى) وقد سُمى كذلك لأنه يستخلص وجود الله من نفس تعريف الله أو معناه : فإننا إذا علمنا أن الله هو الكائن المتصف بجميع الكمالات ، رأينا توا أن الله متصفٌ بالوجود باعتباره كمالا من الكمالات .
وسنُتابع مع فيلسوفنا الكبير باقى حديثه فى حلقةٍ قادمة .







  رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعاريف المصطلحات الحديثة عماد تريسي المكتبات 71 12-18-2014 03:06 PM
ماذا أفادت الفلسفة للبشرية عبدالله علي باسودان المقال 5 11-22-2013 11:05 PM
الفلسفة صيغ معاصرة فى فهمها - الكاتب طارق فايز العجاوى طارق فايز العجاوى نبع عام 2 10-04-2013 07:58 PM
السينما، السياسة العلم، الفلسفة...في متجر العولمة للعم سام. هشام البرجاوي المقال 2 08-27-2012 10:51 PM
الجوع.. وليد الحضارة الحديثة! نبيه السعديّ شعر التفعيلة 11 11-15-2010 05:02 PM


الساعة الآن 03:19 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::