مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     المتخالين المتصافيين اللذين لا يفترقان قال أبن الكلبي وغيره من علمائنا: من أمثالهم السائرة في الرجلين المتآخيين قولهم: هما كندمانى جذيمة. قال أبن الكلبي: وهو جذيمة الابرش الملك وكان أبن أخته عمرو بن عدي قد فقده جذيمة الابرش دهراً، ثم إنَّ رجلين من بلقين يقال لأحدهما: مالك، والآخر: عقيل وجداه فقدما به على جذيمة، فعظم موقعه منه، وقال: سلاني ما شئتما، فسألاه أن يكونا نديمية ما عاش وما عاشا، فأجابهما إلى ذلك، فهما ندامانا جذيمة، وفيهما يقول متمم بن نويرة اليربوعي في نفسه وأخيه مالك بن نويرة: وكنا كندمانى جـذيمة حـقـبة *** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كـأنـي ومـالـكـاً *** لطول اجتماع لم نبت ليلة معا و تمثل عمر بن الخطاب بهذا في نفسه وأخيه زيد بن الخطاب. وفي هذين النديمين يقول الشاعر في سالف الدهر: ألم تعلمي أنَّ قد تفرق قبلنا *** نديما صفاءٍ مالك وعقيل و هما القينيان مالك وعقيل نديما جذيمة. ومن هذا المعنى البيت السائر في العالم: وكل أخٍ مفارقه أخـوه *** لعمر أبيك إلاّ الفرقدان قال أبو عبيد: القينان هما من بلقين، يريد بني القين، فحذف النون والياء، كقولهم: بلعنبر وبلهجيم، وما شابه ذلك. ومنه قولهم في بني شمام، وهما جبلان. أمثال __ العلوم الأدبية واللغوية المؤلف __ ابن سلام العصر : الخلافة العباسية 750-1260 مع التحية

الله الله ..
نعم نعم هذه هي الإجابة بدقها ودقيقها
بارك الله فيك أ.شاكر السلمان
وتقبل تحياتي وكل تقديري
مع دعواتي لك بالتوفيق