آخر 10 مشاركات
دمـوعٌ خـرســــــــــاء .. !!!!! (الكاتـب : - )           »          محبك في ضيق..وعفوك اوسع ... (الكاتـب : - )           »          الزحاف المركب ( المزدوج) في العروض (الكاتـب : - )           »          سجل دخولك بنطق الشهادتين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اللَّهمَّ صلِّ على سَيِّدِنا محمد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          الزحاف المفرد في العروض (الكاتـب : - )           »          أسماء القافية باعتبار حركات ما بين ساكنيها (الكاتـب : - )           »          في السماء بلا حدود (الكاتـب : - )           »          خطاب فلسطيني (الكاتـب : - )           »          الشاعر النحرير...! (الكاتـب : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الأدب العربي والفكر النقدي > الأدب العالمي

الملاحظات

الإهداءات
عواطف عبداللطيف من أهلا وسهلا : بالشاعر خالد صبر سالم على ضفاف النبع يامرحبا منوبية كامل الغضباني من من عمق القلب : سنسجّل عودة الشاعر الكبير خالد صبر سالم الى منتدانا ************فمرحبا بالغائبين العائدين الذين نفتقدهم هنا في نبع المحبّة والوفاء وتحية لشاعرنا على تلبية الدّعوة

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-14-2018, 02:14 AM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي ديكارت ، إمام الفلسفة الحديثة

من الموسوعة الأدبية الشاملة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ديكارت ، إمام الفلسفة الحديثة

رينيه ديكارت هو أكبر فلاسفة فرنسا ، وإمام الفلسفة الغربية الحديثة ورائد الاتجاه العقلى في أوربا . إذ أن العقل عنده هو أعدل الأشياء قسمةً بين الناس وحظوظهم منه متساوية ، بغض النظر عن اختلافهم في الأجناس واللغات والعقائد والأوطان .
الشك من أجل اليقين
ولما كان مطلوب الفيلسوف بلوغ "اليقين" الذى يمكن أن يقيم عليه بناء العلم كله ، فقد صمم على أن يشك في كل ما تعلمه من قبل ، وأن يمضى في هذا الشك إلى أبعد حدوده ، بادئا النظر كله من جديد وكأن عينيه تتفتحان لأول مرة على العالم من حوله .
إذن فالخطوة الأولى التي يقضى بها المنهج الفلسفى هي (تعليق) آرائنا عن الأشياء ووقف أحكامنا عليها ريثما نتبين حقائقها . وبهذا صح أن الفلسفة الديكارتية قد سلكت مسلكا فريدا في التاريخ الفكرى : سار الفيلسوف من النفس إلى الله مباشرة وبغير واسطة . ولم يرد أن تكون معرفتنا لوجود الله عن طريق العالم - كما صنع غيره من الفلاسفة واللاهوتيين - بل رأى على العكس من ذلك أن المعرفة بوجود العالم هي التي تحتاج إلى وجود الله سندا لها .
والتدليل على وجود الله من وجود النفس بسيطٌ ميسور : فأنا موجود ، وفى نفسى فكرة "الكائن الكامل" . وعلى هذا الأساس أقام الفيلسوف أدلةً ثلاثة ، أدقها الدليل المشهور باسم (الدليل الأنطولوجى) وقد سُمى كذلك لأنه يستخلص وجود الله من نفس تعريف الله أو معناه : فإننا إذا علمنا أن الله هو الكائن المتصف بجميع الكمالات ، رأينا توا أن الله متصفٌ بالوجود باعتباره كمالا من الكمالات .
وسنُتابع مع فيلسوفنا الكبير باقى حديثه فى حلقةٍ قادمة .







  رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعاريف المصطلحات الحديثة عماد تريسي المكتبات 71 12-18-2014 03:06 PM
ماذا أفادت الفلسفة للبشرية عبدالله علي باسودان المقال 5 11-22-2013 11:05 PM
الفلسفة صيغ معاصرة فى فهمها - الكاتب طارق فايز العجاوى طارق فايز العجاوى نبع عام 2 10-04-2013 07:58 PM
السينما، السياسة العلم، الفلسفة...في متجر العولمة للعم سام. هشام البرجاوي المقال 2 08-27-2012 10:51 PM
الجوع.. وليد الحضارة الحديثة! نبيه السعديّ شعر التفعيلة 11 11-15-2010 05:02 PM


الساعة الآن 09:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::