الكلمات الجدلية في القرآن (2)

السؤال (2):
(بالغيب)

ﭧﭐﭨﭐ

ﱡﭐ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱠ

البقرة: ٣

قال:يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: (بِالْغَيْبِ) .
قال: ما غاب عنهم من أمر الجنة والنار.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث وهو يقول:

وبالغيب آمنّا وقد كان قومنـا

يصلّون للأوثان قبل محمّد

الغَيْبُ: الشَّكُّ، وجمعه غِـيابٌ وغُيُوبٌ؛ قال:

أَنْتَ نَبـيٌّ تَعْلَمُ الغِـيابا** لا قائلاً إِفْكاً ولا مُرْتابا

والغَيْبُ: كلُّ ما غاب عنك.
ابن عجيبة في البحر المديد (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ )

قلت:هذه الأوصاف تتضمن ثلاثة أعمال:
الأول: عمل قلبي وهو الإيمان.
والثاني: عمل بدني، وهو الصلاة.
والثالث: عمل مالي، وهو الإنفاق في سبيل الله، وهذه الأعمال هي أساس التقوى التي تدور عليها.
أما العمل القلبي: فهو الإيمان أولاً، والمعرفة ثانياً، فما دام العبد محجوبا بشهود نفسه، محصوراً في الأكوان وفي هيكل ذاته فهو مؤمن بالغيب، يؤمن بوجود الحق تعالى، وبما أخبر به من أمور الغيب، يستدل بوجود أثره عليه، فإذا فني عن نفسه وتلطفت دائرة حسه، وخرجت فكرته عن دائرة الأكوان، أفضى إلى الشهود والعيان، فصار الغيب عنده شهادة، والملك ملكوتاً، والمستقبل حالاً، والآتي واقعاً،وقد قلتُ في ذلك:

فَلا تَرْضى بغَيْر ِ الله حِبّاً

وكُنْ أبداً بعِشْقٍ واشْتِيَاقِ

تَرَى الأمْرَ المغيّب ذا عيان

وتحظى بالوصُولِ وبالتَّلاَقِ