قصائد .. للشاعر عبد المجيد فرغلي ..رحمه الله

من ديوان

محمد الدرة رمز الفدى

قصيدة


أهلا يا درة الرأس

الشعرة البيضاء زارت مفرقي..كالبرق في غسق السحاب الأزرق

ما راغبي منها البياض بأفقه..كالفجر تنبت ..أوكتاج الأبلق

أرأيت تاجا صيغ من ليل الدجى..أم من بياض الماس وقت تألق؟؟

الشعرة البيضاء درة مفرقي .. وكدرة الأقصى بهام المشرق

أنا تحتها الأقصى..كمسرى خاطر .. بالليل أسرى في الظلام الأغسق

هي رحلة الإسراء في الرأس التقى .. أرأيت أروع من سنا قلب التقي؟؟

أنا رحلة الفجر المرموق نوره..من دمعة ولهى ..وبنبض تحرق

فاضت على خد الوجود كبسمة..من عاشق وله المشاعر شبق

أفضي بها أفق الزمان تحية .. للعابد الأنقى..بنور فيهق

طلع النهار من الدجنة وارتقى .. أعلى مقام الرأس عند المفرق

اهلا يا تاج الشبيبة والصبا..توجت الرأس في عمامة متقي


والقصيدة طويلة جدا نتكفي منها بهذا القدر

ومن قصيدة

دقي طبول الحرب

لاوقت للأحزان أو للأدمع ..دقي طبول الحرب هذا موقعي

لا الشجب يجدي بل قذيفة مدفعي..قلب العدو ومكانها فلتسمعي

يا قدس ياأقصي وكل عواصمي ..في غزة ولدى أريحا فلتعي

أنا صوت شعب قال اني سائر ..للحرب للميدان اخذ موضعي

خمسون عاما انضجت ثمر الضنى ..لم يضع شارون لانة أضلعي

لم يحترم قدسي ولا حرمي به ..بل جاء يغزو ساحتي بتنطح

والقصيدة طويلة جدا نتكفي منها بهذا القدر
ومن قصيدة

صوت النداء علي فمي


يامسجدي الاقصى أساك علي فمي .. دمع يسيل علي خدود الأنجم

كلم تراودني معاني لفظه ..في جانبي ثوى وان لم أعلم

شارون دنس منك قدس طهارة ..من حائط الاسراء لطخ بالدم

باراك كان وراءه بجريمه ..من مجرمي حرب بغدر أجرم

والقصيده طويلة جداااااااااا نكتفي منها بهذا القدر


ومن قصيدة

أصداء من مؤتمر القمةالأنتفاضة وصيحه الحجر

قد جاء دورك ياصاروخ لا الحجر .. في دعم طفلك.. طفل القدس يعتجر

صوت الحجارة بوق البعث فجره ..اذهب من سنة للملتقى حجر

ليست بألسنة الألفاظ ضائعة ..عبر الفضاء ومنها اليأس والضجر


والقصائد ضمن ضمن مجموعة قصائد من وحي استشهاد الطفل محمد الدرة

وضمن
ديوان
"محمد الدرة رمز الفدا"

وضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

" وستبقي يا وطني حيا"

نسأل الله الرحمة والمغفرة

لرحالة الشعر العربي



رحالة الشعر العربي
عبد المجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر

دُمُوْع عَلَى بَاب الْقُدُس

شعر
عبدالمجيد فرغلي

عُبَيْرُك يَاقُدْس عِطْر الْفَنَن..أَيّا زَهْرَة فَوْق غُصْن الْزَّمَن

أَرَيْجُك يَعْبَق مِنْه الْوُجُود .. وَيَنْهَل أَسْرَار تِلْك الْدِّمَن

قَصِيْدَة شِعْر رَوَاهَا الْزَّمَان .. بِقَافِيَة الْدَّهْر خَلَف الْوَكْن

وَرَنَّمَهَا نَغْمَه حُلُّوْه .. بِهَا الْعِشْق كَم لِخَيَال فِتَن؟

يُغْنِي بِهَا بَلْبَل فِي الْهَزِيِع .. فَيُوْقِظ فِي الْنَّفْس غَافِي الْشَّجَن

بَشَامِخ أَسْوَارِك الْعَالِيَات .. تُحَاط قلْاع الْهَدْى مِن وَهَن

وَمَن قُبَّة الْصَّخْرَة الْمُغْتَدِى .. لِرِحْلَة اسْرَاء حَابِي الْمِنَن

بِعَبْد لَه قَد دَعَاه الْحَنِيْن .. الَي رَحْلِه الْعَالَم الْمُقْتَرِن

غَدَاة الَيْه دَعَاه الْحَبِيْب.. لَأَرْض الْخَلِيْل فَقَاد الْرَّسَن

بِلَيْلَة اسَرَائِه لِلْسَّمَاء .. وَمَعْرَاجِه فَوْق أَعْلَى الْفَنَن

بِسِدْرَة اشْرَاقِة الْمُنْتَهَى .. بِمَقْدَمِه بِالْأَمَان اقْتَرَن

وَعَاد الَي مَكَة فِي الْصَّبَاح .. وَوَحْي الْسَّمَاء بِسَمْع يَرِن

رَأى عَجَبا فِي مَجَال الْعَلِي . وَمَاضَم مِن سُرَّه وَالْعَلَن

رَأْى ادَم الْخَلْق فِي أَفْقَه .. وَمُوَسَى وَعِيْسَى ثَوَى فِي بَدَن

وَكَلِمَة رَبَّه فِي عُلَاه .. وَفِي الْنُّوْر زُج لَاعَلَى فَنَن

نَبِي الْهَدْى خَاتَم الْمُرْسَلِيْن .. وَهَادِم اّلَهَة مِن وَثَن

إلى مَسْجِد جِئْت مِن مَسْجِد .. وَجِبْرِيْل يَحْدُو بِرّاقا حَرَن

فَقَال لَه مَه رُوَيْدَا بُرَاق ..فَأَنْت حَمَلَت نَبِي الْزَّمَن

وَأَنْت لَه مُرَكَّب لِلْثَّرِى .. بِلَيْل سِرّى فِي عُرُوْق الْدِّمَن

عَلَى مُد أُفُق جُنَاح لَه .. سَفِيْنَتُه دُوْن كُل الْسُّفُن

وَأَنِّى ترى سُفُن لْلْفَضَاء .. لِغَيْر الْنَّبِي لَانَّس وَجُن؟

وَإن تَك كَانَت فَلَيْسَت لِخَيْر .. كرِحِلْتِه بَل لِجَلْب الْمِحَن

عِنَايَة رَب الْوَرَى حَوْلَه .. وَمِن فَوْقِه مَابَدَا أَو بَطْن

تَذَكَّرْت يَا قُدْس اسَرَاءَه .. وَاذ قَاسِى شَدِيْد الْأَحَن

وَحِيْن تَحَدَّاه قَوْم لَه.. أَبَر لَه وَوَقَاه الْأَفِن

وَاذ أَنْتِى لِي يَاقُدْس لِي قَد ذَكَرْت .. هَمِّي الْدَّمْع مِن مُهْجَتِي وَالْحَزَن

أَبَيْت الْسَّلَام يَغَار عَلَيْه .. وَيُهْدَم مِن صَرْحِه الْمُغْتُبْن؟

وَيُحَرِّم مِنَه ذَوُو قُرْبِه .. وَرَايات اسْلَامَه تُؤْتَفن؟

وَيُخْرِس صَوْت حَمَام الهدى .. فَيَا بِئْس بَاغ لَحَق غَبَن!

اذَا عَاد شَعْب فِلِسْطِيْنِه .. لِغَزَّتِه أَو أَرِيْحَا سَكَن

فَفِي الْقُدْس رُوْح لِجِسْم ثَوَى .. وَهَل دَوَّن رُوْح يَعِيْش الْبَدَن؟

أَيَا قُدْس يَامَوَطِن الْخَالِدِيْن .. مُضِى عَنْك قَيْصَر وَالْغَرْب جَن

وَعُيِّن ابْن ايُّوْب فَاضَت أُسّى .. غَدَاة رَأْى فِيْك مَجْدَا دُفِن

وَقَد كَان حَرَّر أَرْض الْخُلُوْد .. وَرِيَتْشَارْد قَلْب الْأُسِّى قَد وَهَن

وَقَد ذَرَف الْدَّمْع مِنْه دَمَا .. عَلَي انَّه لَم يَجِدْهَا وَطَن

اذَا دَقَّت الْقُدُس أَجْرَاسُهَا .. وَصَوْت الْأَذَان لَهَا قَد حَضَن

وَوَدَعَهَا تَارِكَا حُزْنِهَا .. وَعَار الْهَزِيمَة مِنْه احْتَجَن

وَالْقصيْدِه طَوِيْلَه نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر

والقصيدة ضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا

إلَيَّ مَتَى الْصَّمْتِ؟
شعر
عبدالمجيد فرغلي

أَخِيْ جَاوَزَ الْصَّمْتَ مِنَّا الْمَدِّى .. وَقَدْ أَوْشَكَ الْصَّبْرِ أَنْ يُنَفِّذَا

فَحَتَى مَتَى الْصَّمْتِ وَالْمُعْتَدِيَ .. يَهْدِ الْكَنِيْسَةِ وَالْمَسُجدّا

وَحَتَّامَ نَّصْبِرَ وَالْصَّبْرُ مُرّ؟ .. عَلَى مِابَه تِمَادّا الْعِدَا؟

أَلَيْسَ لَدَيْنَا قَوِى عُبِّئَتْ .. لِقَهْرِ الْغُزَاةِ وَخَوْضُ الْرَّدِى؟

أَلَيْسَتْ لَدَيْنَا ضُرُوْبِ السِّلَاحِ .. لَنَضْرِبُ خَصْمَا بُغِى وَاعْتَدِّى؟

أَلَسْنَا عَلَى حَقَّ وَالْمُعْتَدِيَ .. عَلَى بَاطِلٌ زَعْمَه فَنَدَا؟

أَلَسْنَا حَفِظْنَا حُقُوْقِ الْسَّلَامُ .. وَمَنْ أَجِلَّه قَدْ أَجَبْنَا الْنِّدَا؟

وَمَا زلت يَا حَقْنَا ضَائِعَا .. يَغَارُ عَلَى قُدْسِكَ الْمُفْتَدِى

فَكَمْ مِنْ مُبَادَرَةٍ قَدَّمَتْ .. لِحَلِّ وَمَا حَقَّقَتُ مَقْصِدَا؟

رَأْيُنَا الْخِدَاعِ بِهَا كَامِنَا .. وَكَانَتْ لإِخْضَاعِنا مَصَيْدا

وَظِلٍّ الْعَدُوُّ عَلَى أَرْضِنَا .. يُقَيِّمُ الْحُصُوْنِ وَكَمْ هُدِّدَا؟

وَفِيْ كُلِّ يَوْمٍ لَه مَطْمَعُ .. جَدِيْدٍ تَجَاوَزَ فِيَه الْمَدِّى

فَفِيْ الْقُدْسِ يَبْنِيَ وَفِيْ غَزَّة ..مَعَاقِلَ لِلْبَغِيِّ كَمْ شُيِّدَا؟

وَفِيْ سَفْحِ جَوَلَانِ مُسّتَعْمَراتِ .. شَيَّدَهَا لِلْرَّدِى مَرْقَدَا

يُهَاجِمُ مِنْهَا الَّذِيْ يَبْتَغِيَ .. وَيَنْقُضُ بِالْبَغْيِ أَنِّى غَدا؟

وَنَحْنُ عَنْ صَمْتِنَا لَانَزالُ .. وَقَدْ أَغْمَدَ الْسَّيْفَ مِنْ أُغْمِدَا

أَلَا إِنَّمَا الْصَّمْتِ لَيْسَ الْسَّبِيلِ ... الَى نِيْلُنَا الْمَجْدِ وَالْسُّؤْدُدَا

أَخِيْ أَيُّهَا الْعَرَبِيُّ الْأَبِيُّ .. كَفَاكَ وَقُمْ لِّقِتَالٍ الْعِدَا

الْقصيْدِهُ طَوِيْلَهْ جَدَّا نَكْتَفِيْ مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْرِ وَكَانَتْ ضِمْنَ قَصَائِدَ الْشَيْخّ فِيْ

دِيْوَانِأُكْتُوْبَرْ رَمْزّ الْعُبُوْرِ

في 17-5-1970.

وضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا

شكرا لك استاذنا لأنك لم تنسَ اليوم وتاريخه المشؤوم الذي حل بالكارثة تلو الكارثة على أمتنا
ها قد مر مايقارب قرن من الزمان على ذلك الوعد
ومازلنا العرب نقاتل بعضنا بعضا ويشتم بعضنا بعضا
سلمت استاذنا

من قصيدة
نداء من القدس
شعر
عبدالمجيد فرغلي

غَفَا الْلَّيْل فَلْيَبْرُز مِن الْخِدْر طَالِع..وَمَن وَكُرَة فَلْيَغْد غَاو وَضَالِع

وَفِي غَفْلَة مِّن هَجْعَة الْخَلْق فِي الْكَرِى..تَنَمَّر وَحْش الْغَاب وَاجْتَال ضَالِع

وَمَا الْغَاب الَا مَرْتَع الْذِّئْب جَائِلَا..لِيَقْنُص حُمْلان الْحَمِى أَو يُخْادِع

فَيَا وَطَنِا عُنَّى اسْتَنامَت حَمَاتَه ..لَك الْلَّه فِيْمَا خَصْمِك الْفَظ صَانِع

لَك الَلَه فِي هَذَا الَّذِي قَد لَقِيْتُه ..مِن الْهَوْل أذِرَاعِيك فِي الْلَّيْل خَانِع

وَيَا أُمَّة أَوْطَانِهِا قَد تَمَزَّقَت .. وَأُمْسِى بِهَا الْحِقْد الْشِّقَاق يُشَايَع

رَأْى لَيْثَها قَد نَام فِي خِدْر أُمّه .. فَعَاث بِهَا غَاو وَغَدُور وَطَامِع

فَأَنَّى لَه أَن يُمْسِك الْأَمْر فِي يَد .. وَقَد دَهِمَتْه فِي الْظَّلام الْفَظَائِع؟

رَأْى قَصَرَه الْمُنْهَار تَحْت رُكَامُه .. وَفَانِّي حُطَام دَمَّرَتْه الْمُدَافِع

وَمَن حُوْلَه صِرْعَى وَجُرْحِى جُنُوْدُه .. وَمَن تَحْتِهِم تِلْك الْدِّيَار الْبَلَاقِع

وَجُنِّد غَزَاة يَقْطَعُوْن سَبِيِلِه.. وَتَنْزُو عَلَى الاعْرَاض مِنْهُم نَوَازِع

وَكُل لَه فِي هَجْعَة الْلَّيْل إرْبِه .. تُحَرَّكَه لِلْفَتْك وَالْغَاب هَاجِع

تَنَمَّر فِيَه حَامِل الْنَّاب وَالْمُدْى .. بِهَا شَحَذَت أَيْد بِهَا الْسُّم نَاقِع

عَجِيْب لَهَا أُمَّتِي فِي وَثَوْبُهُا .. عَلَى وَطَن فِيَه الْقُلُوْب فَوَاجِع

أَحَاطَت بِه قُوَّات غَدَر أَثِيمُه .. بِهَا الْمَسْجِد الْأَقْصَى دَهَتْه الْمَوَاجِع

وَمَا فِيَه مِن حَام سِوَى الْعُزَّل فِي الْوَغَى .. يُرَوِّعَهُم فِي مُهْجَة الْلَّيْل خَادِع

أُتِى يَحْمِل الْمَوْت الْزُّؤَام بِالّة .. مُصَوِّبُة الَانْيَاب مِنْهَا الْأَضَالِع

وَفِي جُفُوَنُّهَا الْنِّيْرَان وَالْبُغْض وَالْأَسِى ..لِمَن دَاهمَّتّه بِالْمَنُون تَوَاقَع

بِجُنْد مِن الْشُّذَّاذ مِن كُل مَلَّة .. لُصُوْصِيَّة مِنْهَا أَثِيْم وجَاشِع

مَوَاقِعَهُم فِيْهَا تُحَدِّد جُرْمِهِم .. فَمَن ذَا الَّذِي عَن قُدْسِه لَا يُدَافِع؟

دَعَانِي الْأُسِّى وَاسَتَدَّمّع الْعَيْن حَسْرَه .. وَشَدَت الَي قَلْبِي الْنُيُوب الْنَّوَازِع

خُطُوْب وَأَهْوَال وَأَسْرِى و أَدْمُع..وَقَتْلِى وِصْرِعِى جَنْدلْتِهُم مَصَارِع

فَمَن لِي مِن هَذَا الدَمارُ وَمَا جِرى.. لِأَهْلِي وَبَيْتِي وَالْقُلُوْب صَوَادِع؟

وَمَن يَدْفَع الْخَصْم الْعُتُل بِقُوَّة .. وَيَرْدَع مَسْعَاه وَبَالغَاب جَازِع؟

نُفُوْس عُرَاهَا الْبُؤْس وَالْهَم وَالْضَّنّى.. وَأَفْزَعَهَا مِن هَوْلِه مايُضَاجِع

أيَحْمّي بُيُوْتَا أَو يَصُوْن مَسَاجِدا .. نَئُوْم عَن الُجْلَّي خَنُوع وَهَالِع؟

أَم الْمُمْسِك الْكُرْسِي فِيَه تَشَبُّثا .. يَنَام عَلَى هُون وَبالصَّمّت قَانِع؟

وُلَاة شُعُوْب مَزَّقَتْهُم ضَغَائِن ..وَمَا ضَمَّهُم فِي سَاحَة الْحَرْب جَامِع

وَقَد شَغَلَتْهُم أَنْفُس عَن شُعُوْبِهُم .. وَبَات مَع الْشَّحْنَاء حِقْد يُصَارِع


وَالْقصيْدِة مَطَوِيلِة جَدَّا نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر


توجد أيضا مَلْحَمَتَة نِدَاء مِن الْقُدْس من شعر الملاحم في 80مُقَطَّع

وعدد أبياتها 2580بَيْت




والقصيدة ضمن دِيْوَانِه الْشِّعْرِي أُكْتُوْبَر رَمْز الْعُبُوْر

وضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا

أشعب يباع للشيطان؟
شعر
عبدالمجيد فرغلي

أقول له وقد أمسى يجيب .. مقارف فرية فيها يجوب

فلسطين الحبيبة كيف تنسى .. وقصد شبابها فينا يخيب ؟

وكيف مع "اليهود" يتم صلح .. له الحر بن يعرب يستجيب؟

وكيف يباع للشيطان شعب .. له حق يؤيده الغريب؟

وكيف يظل فتيته حيارى .. وغاصبه له السكنى تطيب؟

فوا عجبا لبائع حق شعب .. وراء كفاحه وقفت شعوب !

تؤيده وتدفع عنه ظلما .. ونحو ذرى العلاء به تهيب

ومن دول الحياد له نصير .. يسانده وأصوات تجيب

وخائنه يقول حللت لغزا .. تحير فيه عالمه الأريب

وينسى أنه قد صار عبدا .. للاستعمار وهو له ربيب!

ووكر مؤامرات للأعادي ... يحيط بأمره شك مريب

وبوق دعاية يلقي سموما .. يروجها خئون أو كذوب

سوابقه الذميمة ليس تحصى .. وما عن غيه ابدا يتوب

له كل يوم ألف وجه .. يلوح به وتشكيل عجيب

وما هو غير مغرور سفيه ... وإمعة له فكر جديب

يحركه الغرور فليس يدري .. بما يلقيه أو ماذا يجيب ؟

القصيدة ضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا


الشيخ

عبدالمجيد فرغلي

في شرفة مسكنه عام 1997

درة علي دوح القدس

شعر
عبدالمجيد فرغلي

درة طير على دوح الخليل .. زهرة القدس على غصن الخميل

ونما الطير بعش من حنان .. بين أم وأب عبر الخليل

أرض أباء واجداد وأهل .. نبتوا في الأرض من جيل لجيل

وإذا الطير رأي الصياد غنى .. يسمع اللحن على غصن جميل

دخل الروض عليه فجأة .. صائد الأرواح من جيش دخيل

رابض في أرض دوح الروض يلقي .. قاذف الموت فأردى للقتيل

صدت هذا الطير قالوا : درة .. طلقة مني رمته في الطلول

إنني أبغي لهذا الطير قتلا ... وأنا الرابض من وقت طويل

صدح اللحن فأشجاني غناء .. غرد اللحن .. فلم أملك دخولي

أيقظ الطير حواليه فثارت .. تقذف الحجار .. قد سدت سبيلي

قبرات الدوح ريعت حوله .. من رصاصاتي ولجت في العويل

ما لهذا الطير أرضا لم يغادر .. أرض بيت القدس قد عاق وصولي

أبتغي الطير ولكن دون جلسي .. وهو ما بين التسامي والنزول

درة القدس غدا رمز التحدي ... حجرا ممسك نيران القتيل

ثورة الأحجار قد شبت لهيبا .. تقذف الباغي أبابيل لفيل

وإذا الباغي له الأشرم مستلا عصاه .. قاتلا طير الخميل

قتل الدرة من شعب وأصمى .. لمئات الطير مالي من بديل

ذبح الطير وألقى الغصن أرضا .. اّه يا قدس من الباغي الضلول

أنت يا درة رمز للتصدي .. لبغاة الأرض في زحف مهيل

أنت حركت شعوب الأرض طرا .. من غيابات الكرى أبكي لنيلي

وبكي بيل وكوفي ثم حسني .. ثم أوربا علي الطفل القتيل

خطبه هز بني الدنيا جميعا ... حجم الغادر في عرض وطول

يا طيور الدوح في أحضان قدس ... في بيوت الله تقدير الجليل

"درة مامات" بل حي كيحيى ... قاتلوه قاتلو يحيى الرسول

ما بكي دمعا من العيون ولكن .. من دم القلب على خد الأصيل


القصيدة في 19-10-2000

رحم الله رحالة الشعر العربي
"عبد المجيد فرغلي "

كانت حروفه تاريخ وتأريخ لقضايا أمته


والقصيدة ضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة


وستبقى يا وطني حيا

(الْشَّهِيْدِ عُمَرَ الْمُخْتَارِ رَائِدُ الْثُّوَّارِ)

شِعْرِ

عَبْدِ الْمَجِيْدِ فَرْغَلِيُّ

رَحِمَهُ الْلَّهُ


أَبْصَرَتْ مِنْ عُمْرِ الْمُخْتَارِ مَا أَثْرَوْا .. عَنْهُ وَأَحْفَادِهِ صَارُوْخُهُمْ حَجَرٍ

الْحَامِلُوْنَ عَلَيَّ أَكْتَافِهِمْ لَهَبَا .. يُفْنِيَ الْغُزَاةَ وَمَنْ فِيْ بَغْيِهِمْ فَجَرَوْا

رَأَيْتُ أَبْطَالِ (حِطِّيْنُ) امْتَطُوا شُهُبَا .. طِفْلٌ الْحِجَارَةِ فِيْهَا الْضَّيْغَمُ الْحَذَرَ

(فِيْ عَيْنٍ جَالُوْتَ )لِلْثُّوَّارِ وَثَبِّتْهُمْ .. فِيْهَا الْكُمَاةُ لْجَيْشِ الْبَغْيُ قَدْ دَحَرُوْا

وَفِيْ مَعَارِكَ أُخْرَي أَشْبِل وَثَبِّتْ .. تَسْتَلْهِمُ الْغَيْبِ نَصْرا عَنْهُ مَا قَصَّرُوْا

رَأَيْتُ فِيْهِمْ شَبَابا ثَائِرِيْنَ فُدِيَ .. لَهُمْ نِضَالٌ بِهِ الَّاجْيَالْ تَفْتَخِرُ

وَفِيْ كَتَائِبَ جُنْدٌ الْعَرَبِ أَلْوِيَةٍ .. مُدَرَّعَاتِ وَفِيْ اعْماقَهُمْ وَطَرَ

كَأَنَّهُمْ أَسَدٍ غَابَ فِيْ حَمَائِمِهُمْ ..( طَيْرٍ الَابَابِيلَ ) لِلْاعْدَاءِ قَدْ حَصَرُوْا

أَبْطَالَهُمْ وَثَبَاتَ الْنَّصْرُ تَجْمَعُهُمْ .. (وَهُمْ أُلُوْفٌ) لَدَيَّ أَيْمَانُهُمْ ظُفُرٍ

أَوْ كَالَّنُّسُوْرِ قَدْ انْفَضَّتِ فِيالَّقَهَا .. تُدَمِّرُ الْبَغْيُ لَاتُبَقِي وَلَا تَذَرُ

لَهُمْ مَوَاقِعٌ بِاسْ يَعْرِفُوْنَ بِهَا .. إِنَّ زَمْجَرَتْ نَارُهُمْ لَمْ يُعُرُّهُمْ خَوْرَ

يَفِدُوْنَ أَوْطَانِهِمْ بِالْرُّوْحِ فَجَرَهَا .. مَوْتَا عَلَيَّ غَاصِبٌ أَوْ ثَلّةً غَدَرُوْا

وُجُوْهِهِمْ كُسِرَاجِ الْأَفْقِ سَاطِعَةٌ .. فِيْهَا الْفَخَارِ لِمَنْ فِيْ امَّتِيْ فَخَرُّوا

أَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ الْمُخْتَارُ عِلْمُهُمْ .. بِاسْ الْإِرَادَةِ إِنْ حُفَّتْ بِهَا الْغِيَرُ؟

رَأَيْتَهُمْ فِيْ (أَرِيْحَا) ثُمَّ غَزَتْهُمْ .. يَأْبَوْنَ أَنْ يَقْهَرُوْا وَالْحَقُّ مُّنْتَصِرٌ

وَفِيْ (ثَرِيٌّ الْقُدُسِ ) أَشْبَالِ مُعَوَّدَةٍ .. أَلَا يُخَلِّ بِهَا نُصِرَ وَلَا ظُفْرٌ

كَانَ صَخْرٍ الْثَّرَيَّ أَمْسِيَ يُنَاصِرُهُمْ .. إِذْ أَنَّهُمْ لِلفُديّ أَرْوَاحُهُمْ نَذَرَوَا

مُنَاضِلُوْنَ لَهُمْ فِيْ الْحَرْبِ تَجْرِبَةٍ .. تَعَنُوْا لَهَا الْبَيْضَ وَالَصَارُوخٍ يَنْتَحِرُ

مُدَرَّبُونَ عَلَيْ عِلْمٍ وَتَبْصِرَةً .. تَسْتَلْهِمُ الْبَاسَ مِنْ شَيْخٍ لَهُ بَصَرُ

يَحْتَالُ لِلْضَّرْبَةِ الْكُبْرَيَ يُّصَوِّبُهَا ..( شُوَاظٌ نَارٍ)عَلَيَّ الْأَعْدَاءِ يَسْتَعِرُ

تُحَرَّفَا لْقِتَالِ أَوْ مُهَاجَمَةِ .. يَبْغِيَ اقْتِنَاصِ عُدَاةَ بِالْهَدْيِ كَفَرُوَا

هَبَّتْ أَعَاصِيْرِهَا حَرْبٍ مُزَمْجِرَةٌ .. تَؤُزُّ بِالْثَّأْرِ لَمْ يَخْمَدِ لَهُ شَرَرٌ

(كَتَائِبَ الْقُدُسِ) مِنْ حَيْفَا لِنَّاصِرَةِ .. (لطُوَلْكْرّمْ)هُمْ الْأَحْفَادُ تَنْتَصِرُ

كَمْ دَمَّرُوُا مِنْ عَدُوٍّ بِاسْ قُوَّتِهِ .. وَطَائِرَاتٌ لَهُ أَوَدِيْ بِهَا الْحَجَّ

أَمَّا غَدا عُمَرَ الْمُخْتَارِ قُدْوَتِهِمْ .. وْثَائِرْ الْعُرْبِ لَمْ يَحْلُلْ بِهِ خَوَرٌ؟

أَلَمْ يَكُنْ قَاوِمْ الْطِّلْيَانُ فِيْ ثِقَةٍ .. عِشْرِيْنَ عَاما زَهَتْ فِيْ جِيْدِهَا الْدُّرَرُ؟

كَمْ قَدَمٍ الْبَطَلُ الْمُخْتَارِ مُعْجِزَةً .. ظَلَّتْ بِهَا حِقَبُ الْتَّارِيْخِ تَزْدَهِرُ؟

كَمْ ايِّدْ الْلَّهِ عَزْمِ الْبَاسِلِيْنَ بِهَا .. ضِدَّ الْغُزَاةِ وَأَبْطَالِ الْفِدْيَ نَصَرُوْا

أَقُوْلُ يَا أُمَّةَ مُخْتَارُهَا فَطِنِ .. قَادَ الْجَحَافِلُ فِيْ الِادْغَالَ تُغْتَمَرْ

يَا شَيْخَنَا يَا أَبَا الْثُّوَّارِ فِيْ وَطَنٍ .. فِيْهِ الْنُّبُوَّاتِ مِنْهَا لِلْهَدْيِ أَثَرِ

أَلَمْ تَكُنْ قَائِدَا لِلثَّائِرِينَ عَلَيَّ .. عَسَفَ الْطُّغَاةِ وَمِنْهُمْ لِلْعِدَا نَذَرَ؟

يَالَيْتَنَا الْسَّاكِنِ الاجَامِ وَشُحِّهَا .. دَوْحَ عَلَيْ جَبَلٍ الْخَضْرَاءَ يَنْتَثِرُ


وَالْقَصِيدَةُ طَوِيْلَةَ جَدَّا وَعَدَدَ أَبْيَاتُهَا( 152) مِائَةَ وَأثْنِينَ وَخَمْسُوْنَ بَيْتا

شَعْرِيّا .. وَنُشِرَتْ ضِمْنَ كِتَابٍ جَائِزَةٌ الْحُضَيْرِي لِلْإِبْدَاعِ الْثَّقَافِيّ بِمُنَاسَبَةْ

الْذِّكْرَيَ الْسَّادِسَةِ وَالْسَّبْعُوْنَ لإِسْتِشْهَادِ شَيْخٌ الْمُجَاهِدِيْنَ الْعَرَبِ :عُمَرَ الْمُخْتَارِ .. وَالْمُوَدِّعِ بِدَارِ الْكُتُبِ

وَالْوَثَائِقَ الْقَوْمِيَّةٌ بِجُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ تَحْتَ رَقَمِ 19930لِسُنَّةِ 2008-وَمَنْ ضَمِنَهُ أَيْضا قَصِيْدَتَيْنِ عَنْ

عُمَرَ الْمُخْتَارِ .. لِلْشَّاعِرِ :عَبْدِ الْمَجِيْدِ فَرْغَلِيُّ _أَيْضا ..هُمَا (وَطَنْ الْعُرُوبَةَ لِّلْبُطُوْلَةِ دَارِ ) وَعَدَدَ أَبْيَاتُهَا 207

بَيْتا شَعْرِيّا الْحَائِزَةٌ عَلَيَّ الْجَائِزَةِ الْأَوَّلِيَّ فِيْ الْمُسَابَقَةِ ..وَايَضُا قَصِيدَتّةً (فَرَسٍ الْشَّهِيْدِ يُحَطِّمُ الأَرُوَامّا)وَعَدَدَ

أَبْيَاتُهَا 168بَيْتا شَعْرِيّا.. رَحِمَ الْلَّهُ الْشَّيْخَيْنِ .

https://www.facebook.com/video/video....43675668998766

تسجيل فديو بصوت الشاعر :عبد المجيد فرغلي..

لقصيدة (وطن العروبة للبطولة دار ) في ذكري عمر المختار السادسة والسبعون 2007

كان سن الشيخ رحمه الله يقارب السابعه والسبعون

(الْشَّهِيْدِ عُمَرَ الْمُخْتَارِ رَائِدُ الْثُّوَّارِ)

شِعْرِ

عَبْدِ الْمَجِيْدِ فَرْغَلِيُّ



أَبْصَرَت مِنْ عُمْرِ الْمُخْتَارِ مَا أَثْرَوْا .. عَنْهُ وَأَحْفَادِهِ صَارُوْخُهُمْ حَجَرٍ

الْحَامِلُوْنَ عَلَى أَكْتَافِهِمْ لَهَبَا .. يُفْنِيَ الْغُزَاةَ وَمَنْ فِيْ بَغْيِهِمْ فَجَرَوْا

رَأَيْتُ أَبْطَالِ (حِطِّيْنُ) امْتَطُوا شُهُبَا .. طِفْلٌ الْحِجَارَةِ فِيْهَا الْضَّيْغَمُ الْحَذَرَ

(فِيْ عَيْنٍ جَالُوْتَ ) للْثُّوَّارِ وَثَبِّتْهُمْ .. فِيْهَا الْكُمَاةُ لْجَيْشِ الْبَغْيُ قَدْ دَحَرُوْا

وَفِيْ مَعَارِكَ أُخْرَي أَشْبِل وَثَبِّتْ .. تَسْتَلْهِمُ الْغَيْبِ نَصْرا عَنْهُ مَا قَصَّرُوْا

رَأَيْتُ فِيْهِمْ شَبَابا ثَائِرِيْنَ فُدِى .. لَهُمْ نِضَالٌ بِهِ الَّاجْيَالْ تَفْتَخِرُ

وَفِيْ كَتَائِبَ جُنْدٌ الْعَرَبِ أَلْوِيَةٍ .. مُدَرَّعَاتِ وَفِيْ اعْماقَهُمْ وَطَرَ

كَأَنَّهُمْ أَسَدٍ غَابَ فِيْ حَمَائِمِهُمْ ..( طَيْرٍ الَابَابِيلَ ) لِلْاعْدَاءِ قَدْ حَصَرُوْا

أَبْطَالَهُمْ وَثَبَاتَ الْنَّصْرُ تَجْمَعُهُمْ .. (وَهُمْ أُلُوْفٌ) لَدَى أَيْمَانُهُمْ ظُفُرٍ

أَوْ كَالَّنُّسُوْرِ قَدْ انْفَضَّت فِيالَّقَهَا .. تُدَمِّرُ الْبَغْيُ لَاتُبَقِي وَلَا تَذَرُ

لَهُمْ مَوَاقِعٌ بِاسْ يعْرِفُوْنَ بِهَا .. إِنَّ زَمْجَرَتْ نَارُهُمْ لَمْ يُعُرُّهُمْ خَوْرَ

يَفِدُوْنَ أَوْطَانِهِمْ بِالْرُّوْحِ فَجَرَهَا .. مَوْتَا عَلَيَّ غَاصِبٌ أَوْ ثَلّةً غَدَرُوْا

وُجُوْهِهِمْ كُسِرَاجِ الْأَفْقِ سَاطِعَةٌ .. فِيْهَا الْفَخَارِ لِمَنْ فِيْ امَّتِيْ فَخَرُّوا

أَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ الْمُخْتَارُعلمُهُمْ .. بِاسْ الْإِرَادَةِ إِنْ حُفَّتْ بِهَا الْغِيَرُ؟

رَأَيْتَهُمْ فِيْ (أَرِيْحَا) ثُمَّ غَزَتْهُمْ .. يَأْبَوْنَ أَنْ يَقْهَرُوْا وَالْحَقُّ مُّنْتَصِرٌ

وَفِيْ (ثَرِى الْقُدُسِ ) أَشْبَالِ مُعَوَّدَةٍ .. أَلَا يُخَلِّ بِهَا نُصِرَ وَلَا ظُفْرٌ

كَانَ صَخْرٍ الْثَّرَى أَمْسِى يُنَاصِرُهُمْ .. إِذْ أَنَّهُمْ لِلفُدى أَرْوَاحُهُمْ نَذَرَوَا

مُنَاضِلُوْنَ لَهُمْ فِيْ الْحَرْبِ تَجْرِبَةٍ .. تَعَنُوْا لَهَا الْبَيْضَ وَالَصَارُوخٍ يَنْتَحِرُ

مُدَرَّبُونَ عَلَى عِلْمٍ وَتَبْصِرَةً .. تَسْتَلْهِمُ الْبَاسَ مِنْ شَيْخٍ لَهُ بَصَرُ

يَحْتَالُ لِلْضَّرْبَةِ الْكُبْرَيَ يُّصَوِّبُهَا ..( شُوَاظٌ نَارٍ) عَلَيَّ الْأَعْدَاءِ يَسْتَعِرُ

تُحَرَّفَا لْقِتَالِ أَوْ مُهَاجَمَةِ .. يَبْغِيَ اقْتِنَاصِ عُدَاةَ بِالْهَدْى كَفَرُوَا

هَبَّتْ أَعَاصِيْرِهَا حَرْبٍ مُزَمْجِرَةٌ .. تَؤُزُّ بِالْثَّأْرِ لَمْ يَخْمَدِ لَهُ شَرَرٌ

(كَتَائِبَ الْقُدُسِ) مِنْ حَيْفَا لِنَّاصِرَةِ .. (لطُوَلْكْرّمْ) هُمْ الْأَحْفَادُ تَنْتَصِرُ

كَمْ دَمَّرُوُا مِنْ عَدُوٍّ بِاسْ قُوَّتِهِ .. وَطَائِرَاتٌ لَهُ أَوَدِى بِها لحجَّ

أَمَّا غَدا عُمَرَ الْمُخْتَارِ قُدْوَتِهِمْ .. وْثَائِرْ الْعُرْبِ لَمْ يَحْلُلْ بِهِ خَوَرٌ؟

أَلَمْ يَكُنْ قَاوِمْ الْطِّلْيَانُ فِيْ ثِقَةٍ .. عِشْرِيْنَ عَاما زَهَتْ فِيْ جِيْدِهَا الْدُّرَرُ؟

كَمْ قَدَمٍ الْبَطَلُ الْمُخْتَارِ مُعْجِزَةً .. ظَلَّتْ بِهَا حِقَبُ الْتَّارِيْخِ تَزْدَهِرُ؟

كَمْ ايِّدْ الْلَّهِ عَزْمِ الْبَاسِلِيْنَ بِهَا .. ضِدَّ الْغُزَاةِ وَأَبْطَالِ الْفِدْى نَصَرُوْا

أَقُوْلُ يَا أُمَّةَ مُخْتَارُهَا فَطِنِ .. قَادَ الْجَحَافِلُ فِيْ الِادْغَالَ تُغْتَمَرْ

يَا شَيْخَنَا يَا أَبَا الْثُّوَّارِ فِيْ وَطَنٍ .. فِيْهِ الْنُّبُوَّاتِ مِنْهَا للهدى أَثَرِ

أَلَمْ تَكُنْ قَائِدَا لِلثَّائِرِينَ عَلَى .. عَسَفَ الْطُّغَاةِ وَمِنْهُمْ لِلْعِدَا نَذَرَ؟



وَالْقَصِيدَةُ طَوِيْلَةَ جَدَّا وَعَدَدَ أَبْيَاتُهَا( 152) مِائَةَ وَأثْنِينَ وَخَمْسُوْنَ بَيْتا

شَعْرِيّا .. وَنُشِرَتْ ضِمْنَ كِتَابٍ جَائِزَةٌ الْحُضَيْرِي لِلْإِبْدَاعِ الْثَّقَافِيّ بِمُنَاسَبَةْ

الْذِّكْرَيَ الْسَّادِسَةِ وَالْسَّبْعُوْنَ لإِسْتِشْهَادِ شَيْخٌ الْمُجَاهِدِيْنَ الْعَرَبِ :عُمَرَ الْمُخْتَارِ .. وَالْمُوَدِّعِ بِدَارِ الْكُتُبِ

وَالْوَثَائِقَ الْقَوْمِيَّةٌ بِجُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ تَحْتَ رَقَمِ 19930لِسُنَّةِ 2008-وَمَنْ ضَمِنَهُ أَيْضا قَصِيْدَتَيْنِ عَنْ

عُمَرَ الْمُخْتَارِ .. لِلْشَّاعِرِ :عَبْدِ الْمَجِيْدِ فَرْغَلِيُّ _أَيْضا ..هُمَا (وَطَنْ الْعُرُوبَةَ لِّلْبُطُوْلَةِ دَارِ ) وَعَدَدَ أَبْيَاتُهَا 207

بَيْتا شَعْرِيّا الْحَائِزَةٌ عَلَيَّ الْجَائِزَةِ الْأَوَّلِيَّ فِيْ الْمُسَابَقَةِ ..وَايَضُا قَصِيدَتّةً (فَرَسٍ الْشَّهِيْدِ يُحَطِّمُ الأَرُوَامّا)وَعَدَدَ

أَبْيَاتُهَا 168بَيْتا شَعْرِيّا.. رَحِمَ الْلَّهُ الْشَّيْخَيْنِ .



نسخة تم تشكيلها بخط يد الشيخ عبد المجيد فرغلي من ا لقصيدة

مِن:قَصِيْدَة

الْحَجَر الْغَاضِب شعر

عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي مُحَمَّد

رَحْمَة الْلَّه عليه




الْحَجَر الْغَاضِب

أَقْوَي مَن الْنَّار هَذَا الْثَّائِر الْضَّجَر … لَا مَدْفَعا ثَار:لاصَارُوخ:بَل حَجَر

فِي صَرْخَه مِن أُوَار الْنَّفْس فَجَرَهَا … شَعْب بِه ثَوْرَه الْاحْقَاد تَنْفَجِر

هِي الْنَّذِيْر لِسَحْق الْظُّلْم عَن وَطَن … فِي قَلْبِه غَضَبِه الْأَجْيَال تَسْتَعِر

تَفْجُر الْغَضَب الْمَكَبْوَت فِي دَمِه …. فَفِي انْتِفَاضَة هَذَا الْغَاضِب الظَّفَر

أَلَم تَر الْحَجَر الْغَضْبَان مُنْتَفِضَا …. فِي كَف طِفْل هُو الْاعْصَار يَصْطْفّر؟

يَسْعَي الَي الْمَوْت لَايَعْنِيْه مَصْرَعِه… أَو أَن تَدُق ذِرَاع مِنْه تَنْكَسِر

لَهَفِي عُلَيَّة:وَاعْجَابِي بِوَثْبَتِه… يُصَارِع الْخَصْم أَو يُصْمِي وَيَعْتَصِر

كَم صَاح طِفْل تَحَدِّي الْنَّار مُقْتَحِمَا … يَرْمِي الْطُّغَاة:وَلَم يُحَجِّم بِه الْصَغَر؟

نُقَاتِل الْمَوْت لَا الْصَّارُوْخ يُرْهِبُنَا … حَتَّي نَرَي الْلَّه أَو نُفَدّي وَنَنْتَصِر

نَقُوُل لِلْعَالَم الْمَعْصُوْب أَعْيُنَه … أَتَنظُرُون:أَم أسْتُغْشّي لَكُم بَصَر؟

جَرَائِم الْغَاصِب الْبَاغِي تِطَالِعَكُم … مِن أَرْضِنَا وَبُوْقِر مَسَّكُم خِدْر

تِلْك الْحَقِيقَه يَرْوِيْهَا لَكُم وَطَنِي … مِمَّا يُعَانِي:أَلَم يُبَلِّغ بِهَا خَبَر؟

قَضِيَّتِي بَيْن عَيْن الْكَوْن مَاثِلُه … وَللْفَظَائِع يُدْمِي الْقَلْب وَالْنَّظَر

أَتُنْصِفُون كِفَاحِي :أَم أَحْمِلُكُم .. عَوَاقِب الْصَّمْت شَعْبِي بَات يَنْتَحِر؟

أتَنصِرُون نِضَالِي ضِد مُغْتَصِبِي … أَم أَشْعَل الْنَّار فِي الْدُّنْيَا وَلِي عُذْر؟

ان تُنْصِّفُوْنِي تَقُم لِلْسَّلْم قَائِمَه … أَم تُضْرِم الْحَرْب لَاتُبَقِي وَلَا تَذَر

لَوَّاحَة لِلْشَّوي تُفْنِي جَحَافِلُهُا … أَلَيْس كَالْقَصْر مِنْهَا يَرْتَمِي الْشَّرَر؟

أُنَبِيِّك يَا أُمَما فِي ظُلْمِي اتَّحَدَت … انّي حَفِي بِمَا أَعِنِّي وَمُدَّكِر

فِي بُؤْرَة الْكَوْن أَرْضِي بَيْن أَعَيُنِكُم … وَفِي بَقَاء صِرَاعِي يَكْمُن الْخَطَر


وَالْقَصِيدَة طَوِيْلَة جدااااااااااااااااااااانَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر.. وهي ضمن مجموعة قصائد ثورة الحجر التي تنتهي بقصيدتة (موعودة بالنصر يا كتائب الحجر) رَحِم الْلَّه شَيْخ شُعَرَاء صَعِيْد مِصْر ادْعُوَا لَه