دعوة،، للحرف نكهة معكم في رمضان ،، 10،، 1445ه ، 2025 م

كل عام وأمتنا وجميعنا بخير

الأخ الفاضل عبد الكريم سمعون
شكرا لتشريفك هذا المتصفح.
مرحبا بك ورمضان مبارك

أخي الفاضل محمد فتحي الجيوسي
شكرا ثانية لإثرائك المتصفح بخير النصح والإرشاد بارك الله فيك
ورمضان مبارك

مرحبا بك الأخ الفاضل نصر الدين
نشد على يدك ونرجو الله تعالى أن يبلغنا
الليلة الشريفة المكرمة ليلة القدر والجميع بخير
شكري وتقديري للطلة الكريمة
ورمضان مبارك

شهر رمضان شهر الخير والإحسان
رمضان هدية الرحمن
لعباده المسلمين في كل مكان
الحمد لله والله إنه شهر الرحمة والخير الكثير
فرغم ظروفنا الصعبة في غزة إلا أننا بخير والحمد لله وموائدنا ملأى بما قدر الله لنا حسب المتاح وأهل الخير كثر والله حسب استطاعتهم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا
ورمضان كريم

( *وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني فلاتشمت بي الأعداء*
عدل عن قول يا أخي إلى ابن أم لأنّ ذكر الأم تذكير بأقوى أواصر الأخوّة وهو آصرة الولادة من بطن واحد والرضاعة من لبان واحد. والسؤال لماذا قال ياابن أم ولم يقل ياابن أمي؟
في العربية كل زيادة في المبنى يتبعها زيادة في المعنى. عند إضافة الشيء إلى شيء آخر فإنّ هذه الإضافة تفيد التعريف، فعندما نقول ذهبت إلى بيت في المدينة غير أن نقول ذهبت إلى بيت عمي فإضافة البيت إلى عرّفته بأنه يعود إلى عمه.
وكأنّ سيدنا هارون استغرب أنّ أخاه لأمه وأبيه وليس لأبيه وحده يفترض ألّا يكون بهذه القسوة؟ معقول أننا وُضعنا من أمٍّ واحدة؟وكأنه
استغرب من فعلة أخيه فحذف ياء المضافة إلى أُم لشكّه ولو للحظة أنه ليس أخيه لأمه فحذف الياء وقال :ياابن أُم ولم يكمل أُم مَن؟)

( *وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني فلاتشمت بي الأعداء*
عدل عن قول يا أخي إلى ابن أم لأنّ ذكر الأم تذكير بأقوى أواصر الأخوّة وهو آصرة الولادة من بطن واحد والرضاعة من لبان واحد. والسؤال لماذا قال ياابن أم ولم يقل ياابن أمي؟
في العربية كل زيادة في المبنى يتبعها زيادة في المعنى. عند إضافة الشيء إلى شيء آخر فإنّ هذه الإضافة تفيد التعريف، فعندما نقول ذهبت إلى بيت في المدينة غير أن نقول ذهبت إلى بيت عمي فإضافة البيت إلى عرّفته بأنه يعود إلى عمه.
وكأنّ سيدنا هارون استغرب أنّ أخاه لأمه وأبيه وليس لأبيه وحده يفترض ألّا يكون بهذه القسوة؟ معقول أننا وُضعنا من أمٍّ واحدة؟وكأنه
استغرب من فعلة أخيه فحذف ياء المضافة إلى أُم لشكّه ولو للحظة أنه ليس أخيه لأمه فحذف الياء وقال :ياابن أُم ولم يكمل أُم مَن؟)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فتحي عوض الجيوسي     *اهلا وسهلا رمضان* وقفة مع أية وحديث قال عز وجل: "أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ *خَيْرًا* فَهُوَ *خَيْرٌ* لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا *خَيْرٌ* لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة : 184] وفي الحديث كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدَ النَّاسِ ، وكانَ أجْوَدُ ما يَكونُ في رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ فيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدُ *بالخَيْرِ* مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ. الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : البخاري سبحان الله العظيم في الآية ذكر الله كلمة خير ثلاث مرات وهي أكثر اية ورد فيها كلمة خير في القرآن العظيم الحكيم المجيد وأما إذا بحثنا في الأوجه الاعرابية في كلمة خير فالله عز وجل يقول: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا *عَرَبِيًّا* لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" [يوسف : 2] "إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا *عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ*" [الزخرف : 3] ففي قوله عز وجل اولا -: *فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا* فلها اربع أوجه اعرابية *مفعول به* ١- مفعول به على تقدير فمن تطوع خيرا فمن *زاد على مقدار الفدية* خيرا ٢- *مفعول به على نزع الخافض* على تقدير فمن تطوع بخيرٍ حذف حرف الجر فصارات *خيرا* ٣- *حال* على تقدير فمن تطوع تطوعا خيرا اي حال التطوع خيرا ٤- *نائب عن المفعول المطلق* فمن تطوع تطوعا خيرا تطوعا مفعول مطلق وخيرا صفه له فكانت الصفة *خيرا* نائب عن المفعول المطلق ثانيا -: وفي قوله عز وجل *فَهُوَ خَيْرٌ* خيرٌ خبر مرفوع للمبتدا هو ثالثا - : وفي قوله عز وجل *وَأَن تَصُومُوا *خَيْرٌ* «أَنْ تَصُومُوا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ التقدير: صومكم أو صيامكم. *خير*: خبر مرفوع بالضمة. ١-للمصدر المؤول أن تصوموا ٢- خبر أن - وجه ضعيف أعرابي ضعيف - وعليه نجد أن كلمة *خير ا* تكررت لفظا في هذه الآية ثلاث مرات ولها سبع أوجه اعرابية وهي الآية الوحيدة في القرآن التي جاءت فيها كلمة خير بهذا التكرر وبسبع أوجه اعرابية فكأن الصيام فيه كل أنواع الخير. ويكفي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي *يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ*: كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ له، إلا *الصِّيامَ*، فهو *لي*، وأنا أَجْزي به'، إنما يَتْرُكُ طَعامَه وشَرابَه مِن أَجْلي، فصِيامُه لي وأنا أَجْزي به، كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثالِـها، إلى سَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ، إلَّا *الصِّيامَ، فهو لي، وأنا أَجْزي به' . -أبو هريرة المحدث : شعيب خلاصة حكم المحدث : صحيح- وفي تكرار *الا الصيام وانا أجزي به* فيفيه كمال توكيد وتأكيد الحمد لله رب العالمين والله اعلم د سامي الكيلاني 00962777783702 الزرقاء - الأردن بث

كل عام و أنتم بألف خير :

https://www.nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=25995

في شهر رمضان يجب أن نعود ألسنتنا على الصوم ، وصوم اللسان هو حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكلام الفاحش والخصام ، فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل:إني صائم. إني صائم".

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي     ( *وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني فلاتشمت بي الأعداء* عدل عن قول يا أخي إلى ابن أم لأنّ ذكر الأم تذكير بأقوى أواصر الأخوّة وهو آصرة الولادة من بطن واحد والرضاعة من لبان واحد. والسؤال لماذا قال ياابن أم ولم يقل ياابن أمي؟ في العربية كل زيادة في المبنى يتبعها زيادة في المعنى. عند إضافة الشيء إلى شيء آخر فإنّ هذه الإضافة تفيد التعريف، فعندما نقول ذهبت إلى بيت في المدينة غير أن نقول ذهبت إلى بيت عمي فإضافة البيت إلى عرّفته بأنه يعود إلى عمه. وكأنّ سيدنا هارون استغرب أنّ أخاه لأمه وأبيه وليس لأبيه وحده يفترض ألّا يكون بهذه القسوة؟ معقول أننا وُضعنا من أمٍّ واحدة؟وكأنه استغرب من فعلة أخيه فحذف ياء المضافة إلى أُم لشكّه ولو للحظة أنه ليس أخيه لأمه فحذف الياء وقال :ياابن أُم ولم يكمل أُم مَن؟)

أحسنت استاذ عوض لهذه الإفادة الجميلة وبارك الله فيك مطلوب التدبر والتفكر في كتاب الله