بيت شعر أو جملة للإعراب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     مرحبا أستاذي عبد الرسول اسمح لي بسؤال لو سمحت أ ليست (عسى) من أفعال الرجاء ؟ و تعرب فعل ماض ناقص شأنها شأن كان و أخواتها ؟ و حتى عندما تتصل بضمير من ضمائر النصب فلا ضير أن تعرب فعل ماض جامد ناقص ترفع اسما لها و تنصب خبرا لها ؟ كما يمكن أن تكون من الأحرف المشبهة بالفعل عندما تتصل بضمائر النصب ؟! و عن عساها الثانية، فهنا أيضا أردت التأكد من قاعدة ثالثة في إعراب (عسى) عندما تعتبر فعلا تاما فيأتي بعدها فاعل... فلو أردت عطف جملة بها عساها مثلا (عساها تمطر) على جملة أخرى (و عساها تفيض)، فهل يحق إعراب عسى مرة فعلا ناقصا أو حرف مشبه بالفعل و مرة فعلا تاما ؟ طالما العطف جاء جملة على جملة و ليس عطف فعل على فعل ؟ شاكرة لك مقدما أستاذي ولو ساعدني حال الشبكة الآن فسأعرب على بركة الله البيت التالي تحياتي عمنا الريس

الأدبية الغالية وطن النمراوي

عسى لها ثلاث احتمالات فيالإعراب

أولا :ـ تكون فعلا ناقصا من أخوات كان إذا أسند إلى اسم ظاهر أو ضمير رفع وخبرها مشتمل على ضمير يعود على اسمها مثل : عسى الطالبُ أن ينجح في دروسه والآية الكريمة

(عسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)(الإسراء/8).

ثانيا :ـ تكون فعلا تاما غذا لم تسند إلى اسم ظاهر أو ضمير ووليهن (أن والفعل المضارع ) كالآيات الكريمات

(كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)(البقرة/216).

(إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي ِلأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)(الكهف/24).

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)(الإسراء/79).

ثالثا :ـ تكون من الحروف المشبهة بالفعل إذا اتصلت بضميرالنصب كالبيت المعرب والآتي

فقلتُ عساها نارُ كأس وعَلـّها = تشكّى فآتي نحوَها فأعودُها

يجوز العطف حتى لو كانت عسى تامة أو ناقصة أو من الحروف المشبهة بالفعل

ليس ما أوردته لي فيه شيء وإنما هي أقوال الكبار الذين سبقونا وأنا

كالعيس في البيداء يقتلُها الظمى = والماء فوق ظهورها محمول

تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     واصحبوها لتربتي فعظامي تشتهي أن تدوسها قدماهـا و اصحبوها : الواو حرف عطف اصحبوا: فعل أمر مبني على حذف النون الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به لتربتي اللام حرف جر تربة اسم مجرور بحرف الجر بالكسرة و هو مضاف الياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة الفاء: استئنافية عظامي : مبتدأ مرفوع بالضمة منع من ظهورها لانشغال الحرف الأخير بحركة الكسرة لاتصاله بياء المتكلم الياء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة تشتهي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره أن : أداة نصب تدوس: فعل مضارع منصوب بالفتحة الهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به قدماها : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية من الفعل والفاعل تشتهي... في محل رفع خبر للمبتدأ عظامي و الجملة الاستئنافية فعظامي ... لا محل لها من الإعراب و أعتذر إن كان هناك خطأ أو نقص

إعراب صحيح إلا أنك لم تذكري المحل الإعرابي للمصدر المؤول

والمصدر المؤول ( أن تدوس ) في محل نصب للفعل ( تشتهي )

تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عضيبات     مرحبا بكم جميعا أحيي فيك سيدتي هذا الاقتحام المفاجئ العارم لميدان الإعراب هناك أولا شيء من الخطأ تكرر عندك ثلاث مرات وهو أن تقولي عن فعل الأمر أنه مبني على حذف النون والصحيح أنه مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ثانيا : صحيح أن نقول أن (إذا) أداة شرط غير جازمة ولكنها أيضا في محل نصب بجوابها وهنا الجواب محذوف وقد يحق لنا أن نقول -بعذ إذن أستاذنا عبد الرسول- أن العامل فيها هو الفعل الذي قبلها (بلغوها) و(إذا) أيضا مضاف.... وجملة (أتيتم) في محل جر مضاف إليه ثالثا: (فداها) قد أرى فيها شيئا من المفعول لأجله وأنا غير متأكد من ذلك رابعا: أظن أن ليس من الإسهاب بل من الضرورة أن نذكر أشباه الجمل والجمل من حيث محلها من الإعراب, على سبيل المثال (اذكروني لها) شبه الجملة (لها) متعلق بالفعل (اذكروني) وهكذا ... أما (عسى) فأقول فيها مقال أستاذنا عبد الرسول حيث تأتي حرفا مشبها بالفعل عملا ومعنى إذا اقترنت بضمير الرفع وهذا ما ورد في البيت السابق أما إذا اقترنت بفعل فقد تأتي تامة وقد تأتي ناقصة حسب السياق فتأتي ناقصة في مثل قوله عز وجل ( فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) أو تامة في مثل قوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) خامسا: (أن تدوسها) هذا المصدر المؤول في محل نصب للفعل (تشتهي) هذا وبالله التوفيق

أحيي فيك سيدتي هذا الاقتحام المفاجئ العارم لميدان الإعراب
هناك أولا شيء من الخطأ تكرر عندك ثلاث مرات وهو أن تقولي عن فعل الأمر أنه مبني على حذف النون والصحيح أنه مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

أنسيت يا صديقي فراس أن فعل الأمر والماضي مبنيان دائما أظن الأمر التبس عليك فإعرابها صحيح كله

ثانيا : صحيح أن نقول أن (إذا) أداة شرط غير جازمة ولكنها أيضا في محل نصب بجوابها وهنا الجواب محذوف وقد يحق لنا أن نقول -بعذ إذن أستاذنا عبد الرسول- أن العامل فيها هو الفعل الذي قبلها (بلغوها) و(إذا) أيضا مضاف.... وجملة (أتيتم) في محل جر مضاف إليه

أتدري يا حبيبي لو استعملنا هذا الإعراب لأسرع جميع القراء إلى الهروب كما يهرب طلابنا من دراسة النحو في المدارس وعليه نجعل الإعراب سهلا يناله الجميع صغارا وكبارا ويتفاعلون معه

ثالثا: (فداها) قد أرى فيها شيئا من المفعول لأجله وأنا غير متأكد من ذلك

قد تكون وجهة نظرك صحيحة بتوجيه سؤال ( لماذا تموت ) فالجواب فداها

رابعا: أظن أن ليس من الإسهاب بل من الضرورة أن نذكر أشباه الجمل والجمل من حيث محلها من الإعراب, على سبيل المثال (اذكروني لها) شبه الجملة (لها) متعلق بالفعل (اذكروني) وهكذا ...
أما (عسى) فأقول فيها مقال أستاذنا عبد الرسول حيث تأتي حرفا مشبها بالفعل عملا ومعنى إذا اقترنت بضمير الرفع وهذا ما ورد في البيت السابق أما إذا اقترنت بفعل فقد تأتي تامة وقد تأتي ناقصة حسب السياق فتأتي ناقصة في مثل قوله عز وجل ( فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) أو تامة في مثل قوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم )

الجمل وأشباه الجمل يجب ذكر محلها الإعرابي أما إذا لم يكن لها محل من الإعراب فلا داعي لذكره وموضوع حديثنا كان عن حرف الجر أو قد وأنه لا داعي لذكر عبارة لا محل له من الإعراب

خامسا: (أن تدوسها) هذا المصدر المؤول في محل نصب للفعل (تشتهي)

لقد تم التنبيه عليه ولك حق في ذلك

تحياتي ومودتي

أي ريح كأداء ألقت بي هنا
لأضع رأسي بين سندان ومطرقة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عضيبات     أي ريح كأداء ألقت بي هنا لأضع رأسي بين سندان ومطرقة

أتدري يا حبيبي أنك تنير بوجودك هذه الصفحة كثيرا

فقد ملأتها حركة ونشاطا وأفدت أخوتك مما تعرفه من علم

وثق كلنا هنا تلاميذ نتعلم مبادئ الإعراب فليس فينا كبير ولا صغير

كلنا عائلة واحدة وكل واحد منا يحمل إلى الجميع ما ابتاعه من سوق الكتب

أسأل الله أن يعيننا إلى الوصول للصواب في كل خطوة نخطوها

تحياتي ومودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عضيبات     مرحبا بكم جميعا أحيي فيك سيدتي هذا الاقتحام المفاجئ العارم لميدان الإعراب هناك أولا شيء من الخطأ تكرر عندك ثلاث مرات وهو أن تقولي عن فعل الأمر أنه مبني على حذف النون والصحيح أنه مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ثانيا : صحيح أن نقول أن (إذا) أداة شرط غير جازمة ولكنها أيضا في محل نصب بجوابها وهنا الجواب محذوف وقد يحق لنا أن نقول -بعذ إذن أستاذنا عبد الرسول- أن العامل فيها هو الفعل الذي قبلها (بلغوها) و(إذا) أيضا مضاف.... وجملة (أتيتم) في محل جر مضاف إليه ثالثا: (فداها) قد أرى فيها شيئا من المفعول لأجله وأنا غير متأكد من ذلك رابعا: أظن أن ليس من الإسهاب بل من الضرورة أن نذكر أشباه الجمل والجمل من حيث محلها من الإعراب, على سبيل المثال (اذكروني لها) شبه الجملة (لها) متعلق بالفعل (اذكروني) وهكذا ... أما (عسى) فأقول فيها مقال أستاذنا عبد الرسول حيث تأتي حرفا مشبها بالفعل عملا ومعنى إذا اقترنت بضمير الرفع وهذا ما ورد في البيت السابق أما إذا اقترنت بفعل فقد تأتي تامة وقد تأتي ناقصة حسب السياق فتأتي ناقصة في مثل قوله عز وجل ( فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) أو تامة في مثل قوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) خامسا: (أن تدوسها) هذا المصدر المؤول في محل نصب للفعل (تشتهي) هذا وبالله التوفيق

صباح الخير أستاذي فراس
و ألف أهلا و سهلا بعودتك الميمونة لنا و فعلا كنا قد افتقدناك لشهور
استغربت من قولك لي :
أحيي فيك سيدتي هذا الاقتحام المفاجئ العارم لميدان الإعراب
أ بعد اشتراكي بإعراب أكثر من عشرين بيت شعر -و كان أول بيت شعر يوم 4-1 من ضمنها - تراه مفاجئا ؟!!
و استغربت أكثر لملاحظتك عن إعراب فعل الأمر و كنت أظن أنك قد تلافيت هذا الخطأ في الإعراب منذ أخطأتَ يوم 22-1 بإعرابه و لم ينتبه حينها أستاذي عبد الرسول لخطئك
فاضطررت في اليوم التالي إلى الإشارة للخطأ في الصفحة العاشرة من هذا الموضوع المشاركة رقم 94

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عضيبات     تحية للجميع سأعرب البيت الثاني نيابة عن الأديبة عايدة لأنها على ما يبدو منشغلة بأمور أهم أحرق: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه السكون, والفاعل ضمير مسستر تقديره أنت واحذر: الواو واو العطف, احذر: معطوف على أحرق مجزوم وعلامة جزمه السكون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     [frame="3 70"][size="6"][font="verdana"][color="navy"] أحرق: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مسستر تقديره أنت واحذر: الواو حرف عطف, احذر: فعل أمر معطوف على أحرق مجزوم وعلامة جزمه السكون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     مرحبا أستاذيّ عبد الرسول و فراس هل يعرب فعل الأمر على أنه فعل أمر مجزوم و علامة جزمه السكون ؟ أم فعل أمر مبني على السكون ؟ ففعل الأمر يبنى على ما يجزم عليه مضارعه ؛ و لكننا حينما نعربه نقول : مبني على السكون إن كان صحيحا غير معتل الآخر، و لم يتصل به ضمير يستوجب بناءه على حركة أخرى... صح ؟ و لكما جل شكري و تقديري

و استغربت أيضا أنك تطالبني للمرة الثانية بالإعراب المفصل رغم أني أشرت لك قبل أيام بأنني التزمت بما رآه أستاذي عبد الرسول،،، ولو عدتَ إلى ردِّه على أخي أحمد العميري
في المشاركة رقم 241 ص 25 بتأريخ 20-2 فسترى دعوة و طلبا من أستاذي صريحا و واضحا بأن يكون الإعراب مختصرا
ثم عد للمشاركة رقم 244 بنفس الصفحة و اقرأ ملاحظة أستاذي عبد الرسول بعدما أعرب بيت قيس بن الملوح ؛ وقال : لتسهيل العملية الإعرابية
و لو عدت لإعرابي ما قبل دعوة أستاذي عبد الرسول هذي لوجدتني قبلها كنت فعلا أعرب بالتفصيل، و لكن عندما وجدت في دعوة أستاذي عبد الرسول معله أن يكون الإعراب مختصرا نوعا ما لتسهيل العملية الإعرابية
و المهم أن يعرف القارىء على الأقل أن إذا أداة شرط غير جازمة على الأقل و يشترك من يشترك معنا في الإعراب
و فعلا لا أجدها مهمة عندما يكتب أحدنا نصا أن يعرف شبه الجملة عائدة لمن و هل لها مكان من الإعراب أم لا قدرما يهمني أن يفرق بين الفاعل و المفعول به و اسم كان و خبر إن و يضبط الحركات
ثم أنني ما زلت طالبة علم يا أستاذي و منكم أتعلم و أظن أن ما يشفع لي لو أخطأت يوما أو نسيت إعراب كلمة أنني أعتذر لكم دائما مقدما
و هنا أكرر اعتذاري إن وجدتني قد أخطأت يوما ثم أعدت نفس الخطأ، أو أنني جادلت في الخطأ و قلت عنه صحيحا
تحياتي لك أستاذي الفاضل فراس
و لأستاذي الفاضل عبد الرسول
و هاتوا لنا الجديد لنعربه أو دعوني كرمًا أشارك هذه المرة بطرح أبيات شعر للإعراب

أعرب الأبيات التالية
من قصيدة الشاعر الكبير أحمد شوقي في مدح رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم

سـلوا قـلبي غـداة سلا و ثابا = لـعل عـلى الـجمال له عتابا
و يسألُ في الحوادث ذو صوابٍ= فـهل تـركَ الجمالُ له صوابا
و كـنتُ إذا سـألتُ القلب يوما = تـولى الدمعُ عن قلبي الجوابا
و لـي بـين الضلوع دمٌ و لحمٌ = هـما الواهي الذي ثكل الشبابا
تـسرَّبَ في الدموع فقلتُ أولى = و صفَّقَ في الضلوع فقلتُ ثابا
و لـو خـُلقت قلوبٌ من حديدٍ = لـما حـملتْ كـما حملَ العذابا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     أعرب الأبيات التالية من قصيدة الشاعر الكبير أحمد شوقي في مدح رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم سـلوا قـلبي غـداة سلا و ثابا = لـعل عـلى الـجمال له عتابا و يسألُ في الحوادث ذو صوابٍ= فـهل تـركَ الجمالُ له صوابا و كـنتُ إذا سـألتُ القلب يوما = تـولى الدمعُ عن قلبي الجوابا و لـي بـين الضلوع دمٌ و لحمٌ = هـما الواهي الذي ثكل الشبابا تـسرَّبَ في الدموع فقلتُ أولى = و صفَّقَ في الضلوع فقلتُ ثابا و لـو خـُلقت قلوبٌ من حديدٍ = لـما حـملتْ كـما حملَ العذابا

سـلوا قـلبي غـداة سلا و ثابا = لـعل عـلى الـجمال له عتابا

سـلوا :ـ فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل
قـلبي قلب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لمناسبة ياء المتكلم وهو مضاف والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
غـداة:ـ ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
سلا :ـ فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ( قلبي) والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه
و ثابا:ـ الواو حرف عطف ثاب :ـ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ( قلبي) وهو معطوف على (سلا) والألف للإطلاق
لـعل :ـ من الحروف المشبهة بالفعل
عـلى :ـ حرف جر
الـجمال :ـ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق ب( عتاب )
له :ـ اللام حرف جر والهاء ضمير مبني في محل جر وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم لــ( لعل)
عتابا :ـ عتاب اسم ( لعل) مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة والألف للإطلاق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     أتدري يا حبيبي أنك تنير بوجودك هذه الصفحة كثيرا فقد ملأتها حركة ونشاطا وأفدت أخوتك مما تعرفه من علم وثق كلنا هنا تلاميذ نتعلم مبادئ الإعراب فليس فينا كبير ولا صغير كلنا عائلة واحدة وكل واحد منا يحمل إلى الجميع ما ابتاعه من سوق الكتب أسأل الله أن يعيننا إلى الوصول للصواب في كل خطوة نخطوها تحياتي ومودتي

أنا عاجز عن شكرك أستاذي
أنا لا أقصد من كلامي هذا إلا إثارة روح الدعابة في هذا البيت الإعرابي الذي قد يبدو كئيبا وغير مغر لكثير من الأعضاء, وأقصد الإعتراف بالخطأ بطريقة تلطف الجو قليلا
فيا ليت كل سندان كهذا السندان ويا ليت كل مطرقة كهذه المطرقة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     صباح الخير أستاذي فراس و ألف أهلا و سهلا بعودتك الميمونة لنا و فعلا كنا قد افتقدناك لشهور استغربت من قولك لي : أحيي فيك سيدتي هذا الاقتحام المفاجئ العارم لميدان الإعراب أ بعد اشتراكي بإعراب أكثر من عشرين بيت شعر -و كان أول بيت شعر يوم 4-1 من ضمنها - تراه مفاجئا ؟!! و استغربت أكثر لملاحظتك عن إعراب فعل الأمر و كنت أظن أنك قد تلافيت هذا الخطأ في الإعراب منذ أخطأتَ يوم 22-1 بإعرابه و لم ينتبه حينها أستاذي عبد الرسول لخطئك فاضطررت في اليوم التالي إلى الإشارة للخطأ في الصفحة العاشرة من هذا الموضوع المشاركة رقم 94 و استغربت أيضا أنك تطالبني للمرة الثانية بالإعراب المفصل رغم أني أشرت لك قبل أيام بأنني التزمت بما رآه أستاذي عبد الرسول،،، ولو عدتَ إلى ردِّه على أخي أحمد العميري في المشاركة رقم 241 ص 25 بتأريخ 20-2 فسترى دعوة و طلبا من أستاذي صريحا و واضحا بأن يكون الإعراب مختصرا ثم عد للمشاركة رقم 244 بنفس الصفحة و اقرأ ملاحظة أستاذي عبد الرسول بعدما أعرب بيت قيس بن الملوح ؛ وقال : لتسهيل العملية الإعرابية و لو عدت لإعرابي ما قبل دعوة أستاذي عبد الرسول هذي لوجدتني قبلها كنت فعلا أعرب بالتفصيل، و لكن عندما وجدت في دعوة أستاذي عبد الرسول معله أن يكون الإعراب مختصرا نوعا ما لتسهيل العملية الإعرابية و المهم أن يعرف القارىء على الأقل أن إذا أداة شرط غير جازمة على الأقل و يشترك من يشترك معنا في الإعراب و فعلا لا أجدها مهمة عندما يكتب أحدنا نصا أن يعرف شبه الجملة عائدة لمن و هل لها مكان من الإعراب أم لا قدرما يهمني أن يفرق بين الفاعل و المفعول به و اسم كان و خبر إن و يضبط الحركات ثم أنني ما زلت طالبة علم يا أستاذي و منكم أتعلم و أظن أن ما يشفع لي لو أخطأت يوما أو نسيت إعراب كلمة أنني أعتذر لكم دائما مقدما و هنا أكرر اعتذاري إن وجدتني قد أخطأت يوما ثم أعدت نفس الخطأ، أو أنني جادلت في الخطأ و قلت عنه صحيحا تحياتي لك أستاذي الفاضل فراس و لأستاذي الفاضل عبد الرسول و هاتوا لنا الجديد لنعربه أو دعوني كرمًا أشارك هذه المرة بطرح أبيات شعر للإعراب

مرحبا بك سيدتي
ويبدو أنك أرهقت نفسك في استرجاع التاريخ ووضعه أمامي, أنا سررت جدا عندما رأيت إعرابك وقصدت بالاقتحام المفاجئ فقط إعراب الأبيات الثلاثة دفعة واحدة على غير العادة وهذا كما قلت سرني جدا ولم أقصد منه أن أقول أنه غريب عليك المشاركة فأنت ركن ركين في هذا البيت الشعري وعمود قوي من أعمدته
وأعترف لك بأخطائي الإعرابية وخاصة الخطأ الفاحش الذي سببه لي أحدهم وزرع في رأسي أن الفعل الأمر مجزوم
ما أحوجنا كما قلت في هذا البيت الإعرابي إلى شيء من الفكاهة والطرافة التي تضفي اللطف عليه
وأعتذر جدا إذا لم أكن موفقا في إيصال فكرتي إليك