من روائع المنقول في أدب الخلاف والاختلاف

من روائع المنقول حول :
أدب الخلاف و الاختلاف
كانت أخلاق المؤمنين مضرب المثل في كل زمان ومكان لم يكن بينهم أحزاب ولا تحزبات ولا سباب ولا شتائم ولا عصبيات كانوا يختلفون والخلاف وارد ولكنهم كانوا يقولون: الخلاف لا يفسد للود قضية اختلف عبد الرحمن ابن عوف مع خالد ابن الوليد في رأي والخلاف في الرأي وارد والدين لا يجبر أحد على رأي غير ما يرضاه ما دام هذا الرأي ليس في شرع الله ولا في دين الله فله حرية اختيار الرأي الذي يراه بغير إكراه من أحد من خلق الله فذهب رجل إلى خالد ابن الوليد وقال: أما سمعت ما قال في شأنك عبد الرحمن؟ قال: وما قال؟ قال: قال في شأنك كذا وكذا قال: لا إن ما ذكرت لا يوجد بيننا فقد ربانا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن لا تتطاول الألسنة فيما بيننا على بعضنا يختلفون لكن لا يتسابون ولا يتشاتمون ولا يشنعون على إخوانهم بما ليس فيهم ولا يحاولون أن يظهرونهم بالوجه القبيح لأنه مؤمن وأنت مؤمن وهل مؤمن يقبح وجه أخيه المؤمن؟ وهل مؤمن يباح له أن يتعالى بالسباب أو الشتائم أو المخازي نحو أخيه المؤمن؟ إذا كان المؤمن يقول فيه النبي الكريم {لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ}[1] من يرى من أهل الغرب فضائياتنا ومن هم منسوبون إلى العلم بيننا وقد تعالت أصواتهم بالسباب والشتائم والتكفير لإخوانهم المسلمين أتراهم بعد ذلك يشكرون في هذا الدين ويثنون على أهله؟
من ينزل منهم إلى سوق من أسواق المسلمين وينظر إلى ما فيه من الأيمان الكاذبة والكذب في الأقوال والغش في البضاعة والغش في الكيل والوزن ماذا يقول؟ أهذه سوق للمسلمين أم سوق للمنافقين؟ إن أسواق المسلمين أسست على التقوى والورع وأصحابها كلهم ورعون عنوانهم {خَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ}[2] وكان تجارهم على هذه الشاكلة قد يدافع المؤمنون عن قضيتهم ويقولون كان في العدالة عمر بن الخطاب وكان في القيادة خالد بن الوليد وكان في التجارة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وأرضاهم وكان في كذا فلان وفلان أين هؤلاء الآن؟ أين أمثالهم يا أمة القرآن؟ أين الذين يسيرون على هديهم؟ أين الذين يمشون على أخلاقهم؟ أهؤلاء طالبهم الله بالالتزام بهذا الدين وتركنا نمشي على هوانا كما نحب ونبغي ونحن ننتسب إلى دين الله ونسمى عند الله مسلمين؟
هذه هي المهمة التي قصَّرنا فيها أجمعين أخذنا الإسلام من باب واحد العبادات الصلاة والصيام والزكاة والحج وليتنا نقوم في هذا الباب كما ينبغي فلو قمنا بالصلاة فقط كما يحب الله ويرضى فإن الصلاة يقول فيها الله { إنَّ الصَلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} ونحن ندعو الله في كل ركعة ونقول {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ} ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الصراط المستقيم فإذا خرجنا من الصلاة فلا بأس من الكذب وهل الكذب من الصراط المستقيم؟ ولا بأس من الغيبة ولا بأس من النميمة ولا بأس من السب والشتم واللعن وغيرها من أخلاق الجاهلية التي نوه عنها وحذر منها خير البرية صلوات ربي وتسليماته عليه
إن هذه الثنائية التي وقعت في مجتمعنا هي التي أساءت إلى ديننا فالمسلم ملتزم بدين الله في كل أحواله في كل شئونه في كل حركاته في كل سكناته ملتزم بدين الله في بيعه وشرائه كما هو ملتزم به في صلاته وصيامه ملتزم بالصدق والأمانة لأنه لا إيمان لمن لا أمانة له فإذا فقدت الأمانة فقد الإيمان وإن كان يصلي مع المسلمين ويتظاهر بالعمل بش الإسلام لكن الدين التزام بكل ما جاء به الحبيب المصطفى من عند الملك العلام .
فإذا كان المسلم على هذه الشاكلة وكان يبغي الله والدار الآخرة فإنه يكون صورة مثلى تقدم الإسلام إلى الأنام ولو سارت قرية واحدة أو شارع واحد من بلدان المسلمين على هذه الحالة الفريدة لدخل الناس في دين الله أفواجا فإن المسلمين الأولين لم يفتحوا البلدان بالسيوف ولا بالخطب ولا بالكتب ولا بالمحادثات وإنما بالأمانة في البيع والشراء والصدق في الأقوال والعمل بتشريع الله في كل الأحوال فرأى منهم الناس نماذج فريدة لأخلاق إلهية كريمة فرأوهم فاهتدوا بهديهم ومشوا على دربهم ودخلوا في دين الله أفواجا كما فعل أخواننا الحضارمة في نشر الإسلام في معظم بلدان شرق آسيا اندونيسيا وغيرها.
قال صلى الله عليه وسلم {مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ}[3]
[1] سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد
[2] المستدرك وسنن البيهقي
[3] سنن الترمذي وأبي داود ومسند الإمام أحمد

نقل بتصرف.

القدير باسودان
نصّ دينيّ رائع يضعنا أمام الخلق الرّفيعة لأسلافنا من المسلمين الذين وإن اختلفوا في بعض الرؤى والمسائل فأنّ اختلافهم لم يؤد الى ما نعيشه اليوم من مواقف وأعمال تنآى عن خلق ديننا الحنيف
فاليوم بسبب الإختلاف الذي هو رحمة كما يقال تفرّق المسلمون وأبناء الوطن الواحد وأصبح الشّق للشّق المخالف عدوّا لدودا يستبيح تكفيره وقتله والفتك به ...
فما نعيشه اليوم من ظروف داخلية لابناء الوطن الواحد والدّين الواحد مزعج ومقلق ومنبئ بخطر كبير.
شكرا لهذا النّقل الهادف با سودان ولابدّ من معالجة صحيحة بالرّجوع الىسيرة أسلافنا والنّهل منها لمكارم الأخلاق التي حثّ عليها ديننا .
نصّ رائع مواكب لما يحدث ويستحقّ التّثبيت لسموّ معانيه .
تقديري سيّدي الكريم فكم نحتاج هذا في وقتنا هذا .
للتّثبيت

اننا لم نأخذ من الاسلام الا المظاهر نطلق لحانا ونكذب ونرتدي العمة ونشتم

وهذه علة تأخرنا والذين نراهم في الفضائيات مأجورين وتدفع لهم الدولارات

بل هناك قنوات مسمومة تمولها الصهيونية لبث الفرقة ونحن نائمون

جزاكم الله خيرا

أستاذتنا الغالية دعد
لي كتاب تحت رعاية وزارة الثقاقة والإعلام بعنوان
" مفاهيم تحت المجهر " فندت في هذاالكتاب مفاهيم التكفيريين.
وبعد أن ُطبع الكتاب عرض على قسم المراقبة الدينية امر القسم المختص بمصادرته قبل ان يرى النور.
(المفروض أن يعرض الكتاب قبل طباعته)
( هذا هو واقعنا، أصبحت الوزارة لها أكثر من وزارة تنفيذية.
حتى لو أصدرته في اي بلد أخرى المشكلة لن يسمح بتوزيعه في هذا البلد الذي كثر فيه التكفيريين،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اصبح الباطل والقوة هي المسيطرة.
دعواتكم

أخي الحبيب اسعد
هذه مشكلة العالم الإسلامي، وقد شرحت للأخت دعد معاناتنا .
وكما قال شوقي: كلنا في الهم شرقُ
دعواتكم

قال صلى الله عليه وسلم {مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ}[3]

ليتنا نعي ونفهم وندرك المعنى الصحيح ونتصرف بالشكل الصحيح
دمت بخير
تحياتي

المشكلة يا أديبتنا الرائعة عواطف هي أن الكثير يفهم الإسلام فقط الصلاة والصوم والحج. والحديث الشريف يقول :
" المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه". وفي محكم تنزيله يقول ربنا : : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
وفي الحديث الشريف :
" من لم تنه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعداً " . وفي الحديث الشريف يقول حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ويشتكي إلى ربه " يا رب إن قومي أتخذوا هذا القرآن مهجورا " ليس أنهم ما يقرآون القرآن بل يقرآونه والقرآن يلعنهم. يقرأ أحدهم آيات الربا وهو من كبار المرابين، وإذا تكامنا في هذه الأمور ستألف الكثير من الكتب.
خلاصة الكلام إننا نريد من الله أن ينصرنا . فهل نصرنا الله والله يقول " إن تنصروا الله ينصركم " سينصرنا الله إذا اتبعنا
شريعته وسنة نبيه.

الاستاذ عبدالله...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس عندي ما اضيف فقد اوفيت في طرح الاسلام كما ولد
وكما الرحم...وكما ترعرع في ابوة السلف الصالح..
عندما تفارق الامة الجوهر وتأخذ القشور وتبدع المختلف وتسير
عليه ..تكون كما هي عليها اليوم...
اتذكر اني قرأت حادثة لعلي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه
حيث كان يخطب في جمع من المسلمين حين قام احدهم وسأله سؤال فيه
نوع من الخبث المقصود...يا علي لم الفتن كثرت في زمنك ولم تكثر في زمن
من قبلك من الخلفاء...اجابه ...لاننا كنا نحن الرعية..وفي زمني انتَ وامثالك الرعية
هذا جوهر الحديث رغم انه قد لا يكون نصاً..
البلوى الراعي والرعية وجهان لعملة واحدة اليوم..وتلك مأساتنا
اللهم اصلح احوال امتنا..واعدهم لمكارم الاخلاق والمودة والرحمة
بوركت وجعلها الله في ميزان حسناتك

اخي الفاضل قصي المحمود

في مقوله للفضيل بن عياض كان يقول :

لو اعلم أن لي دعوة مستجابة عند الله لجعلتها في الحكام
قالوا له لماذا في الحكام قال :
إن الحاكم إذا كان صالحاً صلحت الرعية وإذا كان ظالماً غير صالح فسدت الرعية

ترى حكامنا صالحين ام فاسدين ؟؟؟

محبتي.