مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال السادس : ( هما كندماني جذيمة ) / / هو مثل سائر من أمثال العرب فماقصته ؟ وفيم يضرب ؟

قوله تعالى: (فأقم وجهك للدين القيم) قال الزجاج: أي أقم قصدك، واجعل جهتك اتباع الدين القيم، يعني الاسلام. وقيل: المعنى أوضح الحق وبالغ في الاعذار، واشتغل بما أنت فيه ولا تحزن عليهم. (من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله) أي لا يرده الله عنهم، فإذا لم يرده لم يتهيأ لاحد دفعه. ويجوز عند غير سيبويه " لا مرد له " وذلك عند سيبويه بعيد، إلا أن يكون في الكلام عطف. والمراد يوم القيامة. (يومئذ يصدعون) قال ابن عباس: معناه يتفرقون. وقال الشاعر: وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا (1) أي لن يتفرقا، نظيره قوله تعالى: " يومئذ يتفرقون " [ الروم: 14 ] " فريق في الجنة وفريق في السعير ". والاصل يتصدعون، ويقال: تصدع القوم إذا تفرقوا، ومنه اشتق الصداع، لانه يفرق شعب الرأس. قوله تعالى: (من كفر فعليه كفره) أي جزاء كفره. (ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون) أي يوطئون لانفسهم في الآخرة فراشا ومسكنا وقرارا بالعمل الصالح، ومنه: مهد الصبي. والمهاد الفراش، وقد مهدت الفراش مهدا: بسطته ووطأته. وتمهيد الامور: تسويتها وإصلاحها. وتمهيد العذر: بسطه وقبوله. والتمهد: التمكن. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد " فلانفسهم يمهدون " قال: في القبر. قوله تعالى: ليجزى الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين (45)

(1) البيت لمتمم بن نويرة اليربوعي من قصيدة يرثى بها أخاه مالكا مطلعها: لعمري وما دهري بتأبين هالك * ولا جزع مما أصاب فأوجعا وقوله: (كندماني جذيمة) يعنى جذيمة الابرش وكان ملكا. ونديماه: يقال لهما مالك وعقيل. ويضرب بهما المثل لطول ما نادماه فقد نادمناه أربعين سنة ما أعادا عليه حديثا.

تفسير القرطبي ج 14


والله اعلم