بمناسبة ما يثار هذه الأيام بخصوص مسلسل سيدنا عمر رضيالله عنه، وما أثير قبلا بخصوص مسلسل يوسف الصديق عليه السلام- أنقل إليكم هاتينالفتويين الصادرتين عن وزارة الأوقاف الكويتية اللتين تخالفان رأيا آخر يحرم ظهور كل الصحابة فضلا عن تحريم التمثيل ذاته.
***
مجموعة الفتاوىالشرعية، الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية، وزراة الأوقاف والشئونالإسلامية بالكويت، الجزء 24، ص343-344
***
عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من السيد يوسف بمملكة البحرين، ونصه: نقوم باستخدامأداة التمثيل لتقديم الأعمال التاريخية مع نقل صورة حية للوقائع؛ مما يعكس ذلك علىواقع الناس وتبصيرهم بحياتهم بشكل يتقبلونه من خلال تمثيل القصة، ومشاهدة عناصرهاوأبطالها. السؤال: ما حكم عمل الدراما التاريخية من مسلسلات وأفلام بدءًا من القرن الأول الهجري، معاستثناء الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته من الظهور. أما الخلفاء الراشدونالأربعة رضي الله عنهم فيكتفى بإظهار أصواتهم من خلف ظهورهم من غير إبراز صورهم. ويظهر بقيةالصحابة كطلحة والزبير، وأبي عبيدة بن الجراح والقعقاع، والحسن والحسين وابن عمروأبي هريرة، وجعفر وابن عباس، وعمرو وخالد ... وغيرهم رضي الله عنهم. وكذا الصالحونكعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك، والأئمة الفقهاء كأبي حنيفة ومالكوالشافعي وأحمد وجعفر الصادق، وأعلام المحدثين كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذيوالنسائي وابن ماجه رحمهم الله. مع خلو العمل من المخالفات الشرعية منإظهار فتنة النساء، واستخدام الألفاظ النابية، والدعوة إلى الفحش أو العري. وسيتم تشكيل لجنةعلمية خاصة تقوم على إعداد مادة تاريخية كاملة ومعتمدة حول الحقب التي سيتممناقشتها في المسلسلات التاريخية قبل الدخول في مرحلة صياغة الحوار، وبعد الانتهاءمن كتابة حلقات المسلسل، ستراجع أيضًا من قبل اللجنة العلمية. * أجابت اللجنةبما يلي: يمنعتصوير وتمثيل: 1) الأنبياء جميعهم (صلوات الله وسلامه عليهم). 2) الملائكة (عليهم السلام). 3) الخلفاءالراشدين الأربعة (رضي الله عنهم). 4) وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهاتالمؤمنين (رضي الله عنهن). 5) وبنات النبي صلى الله عليه وسلم (رضيالله عنهن). وأماالصحابة رضي الله عنهم أجمعين، والأئمة والعلماء يرحمهم الله تعالى فلا مانع من نشرصور لهم إذا توافرت فيها الشروط التالية: أن يكون التصوير: - بقصد التكريم لا التعظيم. - وليس فيها مايدل على امتهانهم. - وكان في نشرها تحقيق مصلحة مشروعة. - مع مراعاة سلامة المضمون من الناحيةالدينية. - وأنتكون الصورة مقاربة لصاحبها قدر الإمكان، وذلك حسب ما ورد في تراجمهم. ومن سوى هؤلاء لامانع من تصويرهم بالضوابط المذكورة. والله أعلم.
مجموعة الفتاوىالشرعية، الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية، وزراة الأوقاف والشئونالإسلامية بالكويت، الجزء 24، ص348-349
***
عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من السيد نجيب، ونصه: هل يجوز عمل فيلمإسلامي ويعرض في دور السينما؟ * أجابت اللجنة بما يلي: 1- الأصل أنالتمثيليات والمسرحيات والأفلام مباح إنتاجها، والعمل فيها من تمثيل وإخراج وعرضوغير ذلك إذا روعي فيها الأمور المعتبرة شرعًا، وذلك لأن التمثيل من أحسن الوسائلالتثقيفية، وأن تأثيره في النفوس أقوي من كثير من الوسائل التقليدية. 2- لا بد فيالتمثيليات التاريخية الإسلامية من أن تكون صادقة تاريخيًا، بأن تتقيد في إيرادالوقائع والظروف المحيطة بها بتمثيل ما كان واقعًا قدر الإمكان، وذلك بأن تكونموافقة للروايات الصحيحة الواردة في المصادر الإسلامية الموثوقة، وخاصة فيالتمثيليات التي تتعرض لحياة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأبطال الإسلام. 3- لا يجوز تمثيلالنبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الأربعة وأمهات المؤمنين وبناته، ويستعاض عن ذلكبأن تحكي بعض الشخصيات الأخرى أقوالهم. 4- أن يكون الهدف من تمثيل الصحابة إبرازدورهم في فهم وتطبيق ما ورد في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله الكريم صلى الله عليهوسلم من أحكام، ودورهم القيادي في مسيرة الأمة الإسلامية، وامتثالهم لأوامر اللهتعالى ونواهيه، وتمسكهم بأحكام الشريعة الإسلامية عقيدة وخلقًا وعملاً ومنهجًاوسلوكًا. 5- أنيكون ما ينسب للصحابي من قول أو فعل ثابت الرواية عنه. 6- أن يكون الممثلون له من المسلمينالمتمسكين بدينهم والمشهود لهم بالصلاح. 7- يراعى في أهداف المسرحيات والتمثيلياتأن تكون مقررة لمحاسن الأخلاق والآداب، ومنفرة عن مساوئها ومرغبة في أن تكون الحياةملتزمة بالإسلام بعيدة عن الإثارة الجنسية والإسفاف الخلقي. 8- أن تعرض هذهالتمثيليات قبل عرضها على الجمهور على لجنة علمية دينية متخصصة لإقرارها أو اقتراحإدخال التعديلات الضرورية عليها. فإذا تحققت هذه الضوابط في هذا المسلسل (الفيلم) فإنه يكون صالحًا للعرض، وإلا فلا. والله أعلم.