شعر الحكمة

الـنّـاسُ فــي الـديـن والدّنْـيـا، ذوُو درَجِ=والـمــالُ مـــا بَـيــنَ مَـوْقــوفٍ، ومُـحـتَـلَـجِ
مــنْ عــاشَ تـقْـضَـى لَهُ يـوْمــاً لُبَـانَـتُـهُ=ولـلـمــضــايــقِ أبوابٌ مــــــــنَ الــــفــرجِ
مَنْ ضـاقَ عنـكَ، فـأرْضُ الله واسِعــــــة=فــي كــلّ وَجْــهِ مَـضِـيـقٍ وَجْـــهُ مُـنـفَـرَج
قَـــــدْ يـدرِكُ الــرَّاقِـــدُ الـهادِي بـرقْـدَتِــهِ=وقَـــدْ يـخـيـبُ أخُـــو الـرَّوْحــاتِ والـدَّلَــجِ
خيرُ المَذاهِبِ في الحاجاتِ أنْجَحُهـــــــــا=وأضـيَــقُ الأمـــرِ أقــصــاهُ مــــنَ الــفَــرَجِ
لقَـد عَلِمـتُ، وإنْ قصّـرْتُ فـي عمـلــــــي=أَنَّ ابـــنَ آدَمَ لاَ يـخـلُــو مــــنَ الـحُـجَـــــجِ
أمَـنْ تــكُـــونُ تَـقـيّــاً عــنـــدَ ذي حــرجٍ=مَـا يــتــقِــي الله إلاَّ كــــــلُّ ذِي حَـــــــرَجِ

الـنّـاسُ فــي الـديـن والدّنْـيـا، ذوُو درَجِ=والـمــالُ مـــا بَـيــنَ مَـوْقــوفٍ، ومُـحـتَـلَـجِ
مــنْ عــاشَ تـقْـضَـى لَهُ يـوْمــاً لُبَـانَـتُـهُ=ولـلـمــضــايــقِ أبوابٌ مــــــــنَ الــــفــرجِ
مَنْ ضـاقَ عنـكَ، فـأرْضُ الله واسِعــــــة=فــي كــلّ وَجْــهِ مَـضِـيـقٍ وَجْـــهُ مُـنـفَـرَج
قَـــــدْ يـدرِكُ الــرَّاقِـــدُ الـهادِي بـرقْـدَتِــهِ=وقَـــدْ يـخـيـبُ أخُـــو الـرَّوْحــاتِ والـدَّلَــجِ
خيرُ المَذاهِبِ في الحاجاتِ أنْجَحُهـــــــــا=وأضـيَــقُ الأمـــرِ أقــصــاهُ مــــنَ الــفَــرَجِ
لقَـد عَلِمـتُ، وإنْ قصّـرْتُ فـي عمـلــــــي=أَنَّ ابـــنَ آدَمَ لاَ يـخـلُــو مــــنَ الـحُـجَـــــجِ
أمَـنْ تــكُـــونُ تَـقـيّــاً عــنـــدَ ذي حــرجٍ=مَـا يــتــقِــي الله إلاَّ كــــــلُّ ذِي حَـــــــرَجِ
أبو العتاهية

- يخوض أناس في الكلام ليوجزوا ... وللصمت في بعض الأحايين أوجز
- إذا كنت أن تحسن الصمت عاجزا ... فأنت عن الإبلاغ في القول أعجز
أبو العتاهية

- أطرق كأنك في الدنيا بلا نظر ... واصمت كأنك مخلوق بغير فم
- وإن صواب الصمت خير مغبة ... من النطق المشوش للمتكلم
يحيى بن زياد

- إني لأسكت عن علم ومعرفة ... خوف الجواب ومافيه من الخطل
- أخشى جواب جهول ليس ينصفني ... ولا يهاب الذي يأتيه من زلل
حمارش بن عدي العذري

أن كنت دهرك كله تحوي اليك وتجمع
فمتى بما حصلته وحويته تتمتع؟

الصمت زين والسكوت سلامة =فاذا نطقت فلا تكن مهذارا
فلئن ندمت على سكوتك مرة =فلتندمن على الكلام مرارا

هشّت لك الدنيا فما لك واجما؟ = وتبسّمت فعلام لا تتبسّم
إن كنت مكتئبا لعزّ قد مضى = هيهات يرجعه إليك تندّم
أو كنت تشفق من حلول مصيبة = هيهات يمنع أن تحلّ تجهّم
أو كنت جاوزت الشّباب = فلا تقل شاخ الزّمان فإنّه لا يهرم

إيليا ابو ماضي

قال الخليفة الاموي الاندلسي عبدالرحمن الناصر هذه الابيات في حواره مع قاضيه الذي اكثر من نقده:

همم الملوك إذا أرادوا ذكرها من بعدهم فبألسن البنيان

او ما ترى الهرمين كم بقيا وكم ملك محاه حوادث الأزمان

إن البناء إذا تعاظم قدره أضحى يدل على عظيم الشأن

هذه ابيات يشكي بها الوزير جعفر المصحفي حاله بعد غنى وعز الى سجن وذل:

لا تأمنن من الزمان تقلباً إن الزمان بأهله يتقلبُ

ولقد أراني والليوثُ تهابنُي واخافني من بعد ذاك الثعلبُ

حسبُ الكريم مهانة ومذلة الايزال الى لئيم يطلبُ

تنبه إن عمرك قد تقضى
فعد وعد نفسك في الهوالك
وعاتبها على التفريط وانظر
لأي طريقة أصبحت سالك
وقل لي ما الذي يوم التنادي
تجيب به المهيمن عن سؤالك
وماذا أنت قائله اعتذارا
إذا نشروا كتابك عن فعالك
فخف مولاك في الخلوات وأجأر
إليه بانتحابك وابتهالك
وراقب أمره في كل حال
يفرج في القيامة ضيق حالك
ولا تجنح إلى العصيان تدفع
إلى ليل من الأحزان حالك
وإن أمرا بليت به فصبرا
لعل الله يحدث بعد ذلك
فرب مصيبة مرت ومرت
عليك كأن ما مرت ببالك
وكم قد ثقفت منك الرزايا
وأحكمت الليالي من صقالك


الهبل