سهرة رمضانية مع الشعر الفكاهي

للفكاهة دلالات متعددة منها :

1/ الدلالة اللغوية فالفكاهة من التفكه وتفكه القوم اكلوا الفاكهة ومن المجاز تفكه بكذا اذا تلذذ به وفاكهت القوم مازحتهم والاسم الفكيهة والفكاهة وفي الاصطلاح الفكاهة هي طرفة او نادرة او حكاية موجزة يسرد فيها الراوي حادثا

واقعيا او متخيلا يثر اعجاب المتلقين ومن الالفاظ المرادفة للفكاهة التبسم والبشاشة والبشر والبهجة والدعابة والسخرية والسرور والضحك والطرفة والمرح والملحة والنكتة وغيرها

2/ الدلالة الادبية ونقصد بها اساليب التهكم الادبي التي يلجأ اليها الادباء لاثارة اعجاب الآخرين وتكون العيوب الجسدية هدفا لسهام الفكاهة وكذلك العيوب النفسية والغفلة والبلادة واللعب بالالفاظ واللعب بالمعاني

3/ الدلالة الفلسفية وفيها ان الضحك يقابل البكاء وقد رفع احد الفلاسفة البكاء شعارا له وهو هريقليطس وكان يلقب بالفيلسوف الباكي في حين جعل ديموقريطس الضحك شعارا له وكان يسخر من الذين يستسلمون للبكاء

4/ الدلالة الدينية ورد ذكر الضحك في الكتب السماوية في الاخبار عن كل ما جرللانبياء والضحك فيها يأتي للسخرية حيث كانت سلاحا يشهرها الكفار بوجه الانبياء كما سخر فرعون من موسى وقوم نوح منه

لم يكن هدفنا التوسع في الدلالات المختلفة للفكاهة وانما اردناها مدخلا للموضوع الذي قصدناه

واسلوب التهكم والهجاء من امض الاسلحة التي استعملها الشعراء ، يقول الحطيئة في هجاء امه

تنحي فاجلسي مني بعيدا *** أراح الله منك العالمينا

ألم أوضح لك البغضاء مني *** ولكن لاأخالك تعلمينا

أغربالا اذا استودعت سرا *** وكانونا على المتحدثينا

جزاك الله شرا من عجوز *** ولفاك العقوق من البنينا

حياتك ماعلمت حياة سوء *** وموتك قد يسر الصالحينا

فكلام الحطيئة على قساوته الا انه حمل من الفكاهة مايخفف قساوته فقد شبه امه بالغربال الذي لايحفظ الاسرار ، واسلوبه يثير ضحك القاريء ، بل ان هجاءه لنفسه اثار ضحك من يسمع شعره فهل يستطيع المرء ان يمنع نفسه من الضحك

وهو يتخيل الحطيئة واقفا امام بركة ماء مخاطبا نفسه

أبت شفتاي اليوم الا تكلما *** بسوء ولا ادري لمن انا قائله

أرى لي وجها شوه الله خلقه *** فقبح من وجه وقبح حامله


ومن صور الفكاهة :

جاء خاطب الى قوم فقال :

أنا فلان بن فلان وانتم لاتسألون عني اعلم بي منكم ، قالوا صدقت فما تبذل ؟ قال :

ألا ابلغ لديك بني يزيد *** باني لا اريد الى النساء

سوى ود لهن وان عندي *** ثريدا بالغداة وبالعشاء

وفي الليلة القادمة لنا جولة اخرى وسهرة رمضانية مع الفكاهة في الشعر العربي

القدير الدكتور اسعد نجار
متصفّح جميل جدّا يروي طرافة الظرفاء في الأدب والحطيئة على قبح منظره ودمامة خلقته كانت روحه ميالة للفكاهة والظرف
ويروى عن زند بن الجون شاعر عباسي،الذي نشأ في الكوفة إبان الحكم الأموي وكان يعرف بأبي دلامة.. ولم يعرف شاعراً إلا زمن العباسيين، كان فاسد الدين رديء المذهب روج له ظرفه وسرعة بديهته وبلاغته عند السفّاح والمنصور والمهدي.
من طرائفه أنه دخل على المهدي -ذات يوم- وعند المهدي جلة القواد ووجوه بني هاشم فقال له المهدي ليضحك منه:
أحلف لئن لم تهج واحداً من هذا المجلس لأضربنك ضرباً مبرّحاً فجعل ينظر في وجوه القوم فكلما نظر لواحد غمزه بأن يعطيه فما كان منه إلا أن هجا نفسه قائلاً:
ألا أبلغ إليك أبـا دلامـةفليس من الكرام ولا كرامة
إذا لبس العمامة كان قرداًوخنزيراً إذا نـزع العمامـة
فإن تلك قد أصبت نعيم دنيافلا تفرح فقد دنت القيامـة
فضحك القوم ولم يبق أحد إلا أجازه .

الدكتور أسعد النجار





مع الشكر والتقدير

تحياتي

السهرة في ليلتها الثانية


كانت اللحى مصدر تندر الشعراء لان اصحابها تفننوا في اطالتها وغرابة هيأتها

قال ابن مفرغ في وصف لحية والي سجستان عباد بن زياد

ألا ليت اللحى كانت حشيشا *** فتعلفها دواب المسلمينا

وقال ابن افلح العبسي في هجاء وزير ضئيل الجسم كث اللحية

لولا السواد وذقنه *** مابان في وقت الظلام

كزريق دجلة مابه *** ريش وباقيه عظام

وقال الشاعر

انا ابو فرعون فاعرف كنيتي *** حل ابو عمرة وسط حجرتي

وحالف القمل زمانا لحيتي *** وضعفت من الهزال خطوتي

وقال احدهم حين رأى رجلا ذا لحية كثة

ذا رجل شيخ له لحية *** انبتها الله بلا فائده

كأنها بعض ليالي الشتا *** طويلة مظلمة بارده

وبعد شهر صادف شاعرنا هذا الشيخ وقد طالت لحيته فقال

لحية الشيخ اشمخرت *** وعلى الفسق استمرت

بال ابليس عليها *** وعليها الناس خرت

والى لقاء في ليلة وسهرة رمضانية جديدة مع الشعر الفكاهي

بستان وارف الضلال للترويح عن النفس

طرح موفق أستاذ أسعد النجار

رمضان مبارك

أخى الفاضل
د/ أسعد النجار
أشكرك
على الموضوع الرائع
متابعة إن شاء الله
بارك الله فيك ولك
شكرى بلا حد
سهــ ماجد ــام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     القدير الدكتور اسعد نجار متصفّح جميل جدّا يروي طرافة الظرفاء في الأدب والحطيئة على قبح منظره ودمامة خلقته كانت روحه ميالة للفكاهة والظرف ويروى عن زند بن الجون شاعر عباسي،الذي نشأ في الكوفة إبان الحكم الأموي وكان يعرف بأبي دلامة.. ولم يعرف شاعراً إلا زمن العباسيين، كان فاسد الدين رديء المذهب روج له ظرفه وسرعة بديهته وبلاغته عند السفّاح والمنصور والمهدي. من طرائفه أنه دخل على المهدي -ذات يوم- وعند المهدي جلة القواد ووجوه بني هاشم فقال له المهدي ليضحك منه: أحلف لئن لم تهج واحداً من هذا المجلس لأضربنك ضرباً مبرّحاً فجعل ينظر في وجوه القوم فكلما نظر لواحد غمزه بأن يعطيه فما كان منه إلا أن هجا نفسه قائلاً: ألا أبلغ إليك أبـا دلامـةفليس من الكرام ولا كرامة إذا لبس العمامة كان قرداًوخنزيراً إذا نـزع العمامـة فإن تلك قد أصبت نعيم دنيافلا تفرح فقد دنت القيامـة فضحك القوم ولم يبق أحد إلا أجازه .

شكرا لمرورك العاطؤ اختي الفاضلة دعد كامل

أغنيت المتصفح بما قدمت من رائعة شعرية

كل عام وانت بخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     الدكتور أسعد النجار مع الشكر والتقدير تحياتي

شكري وتقديري سيدتي الفاضلة

كل عام وانت بخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     بستان وارف الضلال للترويح عن النفس طرح موفق أستاذ أسعد النجار رمضان مبارك

شكرا لمرورك العاطر اخت شروق

تقبل الله اعمالك

رمضان مبارك

أستاذنا الفاضل د.أسعد النجار
كل عام وأنتم بخير وبركات من السماء
أضحك الله سنك
زاوية جد رائعة
عن نوادر الشعر العربي وهي كثيرة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
محبتي