شعر الحكمة

اذا ماكنت ذا قلب قنوع

فأنت ومالك الدنيا سواء

اني رأيت ركود الماء يفسده

ان ساح طاب وان لم يجر لم يطب

ولا ترج السماحة من بخيل

فما في النار للظمآن ماء

اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

فكل رداء يرتديه جميل

وأكـثر النـاس آلات تحركهـا
أصابع الدهر يومًا ثم تنكسرُ

مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟

نظم الشاعر أبو اسحاق الغزي بيتـاً بشكل سؤال :

مالي أرى الشمع يبكي في مواقده
من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ ؟

فأعلنت إحدى الصحف عن جائزة لمن يستطيع الإجابة على هذا السؤال

أجاب بعض الشعراء :
بأن السبب هو الألم من حرقة النار ، وأجاب آخرون إن السبب هو فرقة الشمع للعسل الذي كان معه
ولكن أحداً لم يحصل على الجائزة.!

ما إن بلغ الخبر الشاعر صالح طه حتى أجاب بقوله :

من لم تجانسْه فاحذر تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ

وفاز بالجائزة .
نعم إنَّ سبب بكاء الشمع وجود شيء في الشمع ليس من جنسه وهو الفتـيلة التي ستحترق وتحرقه معها
وهكذا يجب علينا : انتقـاء من نجالسه ويناسبنا من البشر
حتى لا نحترق بسببهم ونبكي يوم لا ينـفع البكاء

وقد قيل : "ما أعطي العبد بعد الإسلام نعمة.. خيراً من أخ صالح،، فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به"....

من لم تجانسْه فاحذر تجالسَه
ماضر بالشـمع إلا صحبة الفتـلِ

ان العقول قيود ان وثقت بها

خسرت فافهم فقولي فيه تلميح

اذا كنت في كل الأمور معاتبا

صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

قصيدة رائعة

إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس رحمه الله.. أحد شعراء الدولة العباسية يقول فيها:
*
فـدَّعِ* الـصِّـبـا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَـدْ* فـعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ
*
ذهـبَ الـشـبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَـى* الـمشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
*
دَعْ عـنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُـر* ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ
*
واذكـرْ* مـنـاقـشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُـحـصـي ما جنيتَ ويَكتُبُ
*
لم* ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل* أثـبـتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ
*
والـرُّوحُ فـيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
سـتَـردُّهـا* بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ
*
وغـرورُ* دنـيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ* حـقـيـقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ
*
والـليلُ* فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنـفاسُنـا* فيهـا تُعـدُّو تُحسـبُ
*
وجـمـيعُ* مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حـقـاً* يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ
*
تَـبَّـاً* لـدارٍ لا يـدومُ نـعيمُهـا
ومَـشـيدُها* عمّا قليـلٍ يَـخـربُ
*
فـاسـمعْ* هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ* نَـصـوحٌ لـلأنـامِ مُجـرِّبُ
*
صَـحِـبَ* الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى* الأمـورَ بـما تؤوبُ وتَعقُبُ
*
لا* تــأمَــنِ* الـدَّهـرَ فـإنـهُ
مـا* زالَ قِـدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ
*
وعـواقِـبُ* الأيـامِ في غَصَّاتِهـا
مَـضَـضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ
*
فـعـليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـاتفـزْ
إنّّ الـتَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ
*
واعـملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن* الـمطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ
*
واقـنـعْ* ففي* بعضِ القناعةِ راحةٌ
والـيـأسُ* ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ
*
فـإذا* طَـمِـعتَ* كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فـلـقـدْ* كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ
*
وابـدأْ عَـدوَّكَ بـالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
مـنـهُ* زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ
*
واحـذرهُ* إن لاقـيـتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فـالـليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ
*
إنَّ* الـعـدوُّ وإنْ تـقـادَمَ عهـدُهُ
فـالـحـقدُ* باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ
*
وإذا* الـصَّـديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ
*
لا* خـيرَ في ودِّ امـريءٍمُتملِّـقٍ
حُـلـوِ الـلسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ
*
يـلـقاكَ* يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا* تـوارَى عـنـكَ فهوَ العقرَبُ
*
يُـعـطيكَ* من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ* منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ
*
وَصِـلِ* الـكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فـالصفحُ* عنهمْ بالتَّجاوزِأصـوَبُ
*
واخـتـرْ* قرينَكَ* واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ* الـقـريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ
*
واخـفـضْ* جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بـتذلُّـلٍ* واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا
*
ودعِ* الـكَـذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ* الـكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ
*
وزنِ* الـكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثـرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ
*
واحـفـظْ* لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فـالـمرءُ* يَسلَـمُ* باللسانِ ويُعطَبُ
*
والـسِّـرُّ* فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ* الـزجـاجـةَ* كسرُها لا يُشعَبُ
*
وكـذاكَ* سـرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نـشرتْـهُ* ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ
*
لا* تـحـرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ
في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ
*
ويـظـلُّ* ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ لـيـسَ بـحيلةٍ يُستجلَبُ
*
كـم عـاجـزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُـحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ
*
وارعَ الأمـانـةَ * والخيانةَ فاجتنبْ
واعـدِلْ* ولاتـظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ
*
وإذا* أصـابـكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن* ذا رأيـتَ مـسـلَّماً لا يُنْكبُ
*
وإذا رُمـيـتَ مـن الزمانِ بريبـةٍ
أو* نـالـكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ
*
فـاضـرعْ* لـربّـك إنه أدنى لمنْ
يـدعـوهُ مـن حبلِ الوريدِ وأقربُ
*
كُـنْ مـا استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ* الـكـثيرَ* من الوَرَى لا يُصحبُ
*
واحـذرْ* مُـصـاحـبةَ* اللئيم فإنّهُ
يُـعدي* كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ
*
واحـذرْ مـن المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ* بـأنَّ دعـاءَهُ لايُحجَـبُ
*
وإذا* رأيـتَ* الـرِّزقَ عَـزَّ ببلـدةٍ
وخـشـيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ
*
فـارحـلْ* فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طـولاً وعَـرضاً شرقُهـا والمغرِبُ
*
فـلـقدْ* نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فـالـنُّصحُ* أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ

أردت عتابكم فكففت أني = رأيت الهجر يبدأه العتاب

وكم قد قلت من قول لدينا = له لولا محبتكم جواب