شرط الأناث للزواج

العذراء الفاتنة تستلقي في دلال وتسبل العينين دلالا وتضع شروطا ربما لاتطاق، الأرملة حين يطرق بابها رجلٌ ما يعتلي جبينها القلقُ وتطلق حسرة , والعانس تود أن تشتري رجلا ما حتى لو كان على هيئة دمية وأما المطلقة ترسم ابتسامة ماكرة وتمسح شروطها تحت غبار قدم رجل يملك قلبا دافئا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي طحيور الحسني     العذراء الفاتنة تستلقي في دلال وتسبل العينين دلالا وتضع شروطا ربما لاتطاق، الأرملة حين يطرق بابها رجلٌ ما يعتلي جبينها القلقُ وتطلق حسرة , والعانس تود أن تشتري رجلا ما حتى لو كان على هيئة دمية وأما المطلقة ترسم ابتسامة ماكرة وتمسح شروطها تحت غبار قدم رجل يملك قلبا دافئا

حقيقة أعجبتني فكرة النص وطريقة إخراجها


من حيث المضمون أوافقك اخي في تشخيصك



لحالة العذراء والأرملة والعانس



ولكن في نفسي شيءٌ من المطلقة



شكراً جزيلاً لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر ميمو     حقيقة أعجبتني فكرة النص وطريقة إخراجها من حيث المضمون أوافقك اخي في تشخيصك لحالة العذراء والأرملة والعانس ولكن في نفسي شيءٌ من المطلقة شكراً جزيلاً لك

السلام عليكم

حين كتبته أول مرة هذا النص غضبت بعض النساء غضبا شديدا دفعهن إلى ذلك بعض المنافقين من الرجال

مهمة الأديب مثل الطبيب حين يشخص المرض هل هو المسؤول عن إدخاله لجسم المريض

هل أزوق الحدث وأضفي على النساء غير ماهو فيهن بكل السلبيات والأيجابيات

التي تحملها النساء

ثم هل أطلقت الطهر والبراءة على الرجال

أبدا أقول الحق ياصاحبي

شكرا لك على المرور البديع

من الأفضل أن تنطق الصدق بدل أن تنشر الأكاذيب

وأما بخصوص المطلقة

أود أن تطرح رأيك معي أو ضدي ليس ذاك المهم بقدر ماهو أن أعرف هذه الرؤيا المغايرة لعلنا نصل إلى نقطة لقاء

أخوك المحامي علي الحسني

أهلاً بالأخ الأديب علي



سأعكس لك ما فهمته من رأيك في المطلقة


والذي عليه بنيت موقفي ورأيي


إن وصفك لابتسامة المرأة بالمكر


يوحي بأن هناك نية مبيتة لدى تلك المرأة




بالتفكير برجل آخر بدلالة أنها لم تتردد من تقديم التنازلات



اعتقد أن المرأة قد تطلب الطلاق لا لتتزوج مرة ثانية



بل لتغادر تلك المملكة التي لم تسعد بها بشكل نهائي




الأمر نسبي يا صاحبي




هذا ما أردت قوله






شكراً جزيلاً لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر ميمو     أهلاً بالأخ الأديب علي سأعكس لك ما فهمته من رأيك في المطلقة والذي عليه بنيت موقفي ورأيي إن وصفك لابتسامة المرأة بالمكر يوحي بأن هناك نية مبيتة لدى تلك المرأة بالتفكير برجل آخر بدلالة أنها لم تتردد من تقديم التنازلات اعتقد أن المرأة قد تطلب الطلاق لا لتتزوج مرة ثانية بل لتغادر تلك المملكة التي لم تسعد بها بشكل نهائي الأمر نسبي يا صاحبي هذا ما أردت قوله شكراً جزيلاً لك

السلام عليكم

تحية ود

تليق بك

من قال لك المرأة تطلب الطلاق لتغادر عالم الزوجية

المرأة وهنا سوف يقرأن وأتمنى منهن التفاعل

أكرر المرأة لم تطلب الطلاق لهذا السبب بل بنسبة تكاد تكون مطلقة لاتطلب الطلاق حبا بالطلاق بل هذه الكلمة رصاصة

تمزق كبرياءها رأيتهن أمام عيني حين يلفظ الزوج هذه الكلمة يطلقن الدمع حزنا هن يمنين النفس بزوج وزواج مثالي يسعدهن

ويتمسك بهن إلى آخر لحظه

ثم ليس كل مكر سيء

فالمكر نوعان شر وخير

أعتقد لم يخطر ببالك القول ( والله خير الماكرين)

سعدت بعودتك للحوار الهادف الهادي الذي أفتقده في كثير من الأشخاص الذين يردون لغرض التملق للنساء

أبارك فيك هذه الكياسة والذوق

شكرا لك حتى ترضى

أستاذي الفاضل



نصك قرر قواعد عامة و واقعية



تتعلق بالديدن العام لكل من العذراء والأرملة والعانس والمطلقة



وبخصوص المطلقة وضعت قاعدة عامة مفادها :

أن المطلقة بعد حدوث واقعة الطلاق المؤلمة والجارحة



تبحث عن زوج وزواج يُؤمن لها السعادة إلى آخر العمر



هذه القاعدة صحيحة ولكنها ليست مطلقة بل لها استثناءات :




بعض المطلقات تأخذ عهداً على نفسها على أن لا تتزوج




بعد أن ذاقت المر والذّل والهوان على يد زواجها الأول والأخير




ما كنت أريد قوله أن حديثك عن المطلقة صحيح ولكنه.....نسبي






شكراً جزيلاً لك





همسة :




أخي الحبيب




قصتك جميلة ومعانيها راقية و أسلوبها ممتاز



ولكني أهديك هذه النصيحة الصغيرة المتعلقة بخصوص صفة الكبرياء



التي أطلقتها على المرأة هنا






جاء في الحديث
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار )
الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد و أبوداود ، و ابن ماجة ، و ابن حبان في صحيحه وغيرهم ، وصححه الألباني .

معاني المفردات

نازعني : المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها .
قذفته : أي رميته من غير مبالاة به .
قصمته : القصم الكسر ، وكل شيء كسرته فقد قصمته .



من الممكن استخدام ألفاظ أخرى تفيد المعنى الذي تقصده مثل ( إباء .... شموخ .....عزة )

في النهاية أشكرك من كل قلبي على نصك الجميل والمميز


وتقبلك لرأيي بكل رحابة صدر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر ميمو     أستاذي الفاضل نصك قرر قواعد عامة و واقعية تتعلق بالديدن العام لكل من العذراء والأرملة والعانس والمطلقة وبخصوص المطلقة وضعت قاعدة عامة مفادها : أن المطلقة بعد حدوث واقعة الطلاق المؤلمة والجارحة تبحث عن زوج وزواج يُؤمن لها السعادة إلى آخر العمر هذه القاعدة صحيحة ولكنها ليست مطلقة بل لها استثناءات : بعض الزوجات تأخذ عهداً على نفسها على أن لا تتزوج بعد أن ذاقت المر والذّل والهوان على يد زواجها الاول والأخير ما كنت أريد قوله أن حديثك عن المطلقة صحيح ولكنه.....نسبي شكراً جزيلاً لك همسة : أخي الحبيب قصتك جميلة ومعانيها راقية و أسلوبها ممتاز ولكني أهديك هذه النصيحة الصغيرة المتعلقة بخصوص صفة الكبرياء التي أطلقتها على المرأة هنا جاء في الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار ) الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد و أبوداود ، و ابن ماجة ، و ابن حبان في صحيحه وغيرهم ، وصححه الألباني . معاني المفردات نازعني : المعنى اتصف بهذه الصفات وتخلق بها . قذفته : أي رميته من غير مبالاة به . قصمته : القصم الكسر ، وكل شيء كسرته فقد قصمته . من الممكن استخدام ألفاظ أخرى تفيد المعنى الذي تقصده مثل ( إباء .... شموخ .....عزة ) في النهاية أشكرك من كل قلبي على نصك الجميل والمميز وتقبلك لرأيي بكل رحابة صدر

السلام عليكم

أحسنت القول والنصيحة

بارك الله فيك

شكرا لك أخي ولطرحك
لكني أظن أن مكان الموضوع في النبع العام أو الأقسام الحوارية الخاصة بالمرأة وليس في قسم القصة
وتقبل اعتذاري

أعزائي

سأنقل هذا النص الى قسم المرأة

لأنه يختص بأمور متعلقة بها

ويفتح للحوار

تحياتي