ديوان الشاعر / رياض شلال المحمدي

بواكير

طال شجوي ..
وأدمعُ النُدّامِ والحيارى
مدى الدروبِ
واتقاد الجوى بغير لقاء
وبلا لهفةٍ تنير القلوب
تسلب الروح
نزعةَ التهيامِ
تتشظى حروفها الأمنيات
حيث لا مبنى ،
لا ربيع يقات
لا دواءٌ خـــلا الهروب
نحو ذكـــرى تردني للغروب
فكياني مشتت الأقلامِ
ليس يرضى بغير ربقة الأحلامِ
إيه أيّام لوعتي والعتاب
هل إلى حمائمي من إياب؟
فاحملي آهتي .. بواح ضميرٍ
كجناحٍ
مدى الدروب كسير
لملمي من عواطفي همهمات
كي ترقيني من نحيب الغمام
سائلي عن روائح الغابرين ودماء الأهلة النازحين
رجرجي همتي فما لي متاع
يمنح الدفء أو يزيح الضياع
إنها تمتمات بوح الحيارى
حاملاتٌ أرجوحــــةَ الأوهام
فهي حبلى
ولا وميض رجاء
إنما نزف وحشةٍ كالعَماء
أمطرَ الفجر سارقاً دعواتي
مستفزّاً يراعتي ودواتي
عله يترع السهاد فؤادي
ويحث الخطا بلا أقدامِ
سوف أبقى ليفقه الليل ذاتي
سوف أمضي
ولن يؤوب رفاتي
منهلي روح باللطائف تحدو
حيث أطوي بها مسافات حزني
ثم أسقيها من دموع العذارى والحيارى
مدى الدروب حيارى
عانقوا خاطري ومسك ختامي

**(( الخفيف ))**

معهد فني

ضاع الصواب تكاثرت أصفاري
لـمَـا قـبـلـتُ بمعهد الأنـبــــارِ

جعلوه في أقصى الديار لعلةٍ
قـرب القـبـور ، وشـارع الثـرثـارِ

يا ويح حاسوب القـبـول أما درى
أنّ المكــان يـضـيـع فـيـه غـبـاري

ثـمّ الزمان يُخـيـف كـلّ معـذّبٍ
أضنى على فلك الهوى أفكاري

يا ليت أمّـي لـم تـلـدنـي إنّـنـي
أنىّ اتجـهـت عـثـرت بالأحجـــارِ

وسنُ العما يا حسرتي في خاطري
فمتى تـــؤوب رقائـق الأبصارِ

ضاع الصواب تدهْـورت أحلامنا
ونـعـيـم طيفٍ وادعٍ مِـعـطــار

أين المها ؟ أين الظـبـاء وجــؤذرٌ
ألحاظـها سـمـقـت على الأقــمـارِ

أين القلوب الحانيات ونسمة
منها استغاثت بالردى أشعاري

هو " معهد فني " ولست بعالم
أيــن الفـنـون وومضــة الآثـارِ

بل أين تيجان البيان وهمّة
تـرنـو إلى الماضـي بـلا أسـوارِ

كم جيئة للبيت بعد تأخّــرٍ
مـشـيـااً على الأقدام معْ أنصاري

وعلى يسارك للشياه مرابعٌ
من دون راعٍ ، والوحوش ضواري !

ضاع الصواب فكيف أقضي رحلتي
مضت السنــون بـدون أيّ قــرار

ومراكبُ الأيّـام دون هـوّيةٍ
يعدو بعيدا بالهموم قطاري

يا تـكـنـلـوجي بالرسوب مفاخـرٌ
لا تعجبنْ واذهـب مـع التـيّـارِ

فالعصر " أمريكي " وتلك مصيبة
وقـضـيّــة طـالت بـغـيـر حـصـارِ

فـتـشْ عن السُـمّار دون قراءةٍ
فـالعـيـش مـضطربٌ بـلا سُمّارِ

لا تـنس أنّـك فـي غــدٍ تنسى المنى
مـن بـعـد دهـرٍ مـوحـشٍ بـتّــارِ

وتـروح تـبـكي ذكريات دراسةٍ
غرُبت تـنـوء بـدمـعـها المـدرارِ

ضاع الصوابُ وليس لي من حيلة
إلا الســلام على فتى الإيـثـارِ

قضّيت عمرك بالدراسة مجهدا
حـتـى قـبـلـت بـمـعـهـد الأنـبـارِ

بين النداء والندى

يُخاطبكَ الماضي وعهدُ مَحابرِ
وتندبكَ الأزمانُ يا ابنَ الأكابرِ

فلولا أتيتَ الآنَ فالدَّهرُ موحشٌ
وَقَدَّتْ فضاءَ الرَّوضِ ريحُ الدَّوائرِ

وأرَّقَ أنفاسَ الأصيلِ مُغرّبٌ
وأروقتي ترنو شروقَ البصائرِ

وترتقبُ الأزهارُ مِنحةَ إلفِها
وتاقَتْ إلى ريَّاكَ سُحْبُ المشاعرِ

فللدمعِ في جوِّ الحَضَاراتِ موعدٌ
وَيأسى لما يلقاهُ سِفرُ المُسافرِ

وما ألِفَتْ إلا السُّهادَ حواضري
يُقلُّبُ عينيها مَخاضُ المَصَائرِ

وما كان يخفى عنكَ دفقُ شجونِها
وحسرةُ أفكارٍ .. وشكوى زواهرِ

مَشينَ على جَمرِ النَّواحِ نَجائبٌ
وأوهى لظى الأكباد قلبَ الحرائرِ


وأسلمَ لليل الطويلِ مُهنَّدٌ
وقد بلغَ الطوفانُ رُوعَ الحناجرِ

إذا القدسُ قبل الشامِ شاب فؤادها
ولاحت جراحٌ من حَمام المنائرِ

وباتت مغاني الأولياء حزينةً
فلا من نسيماتٍ ولا همسِ زائرِ

وفي قلبها دار السلام قبابها
أهابت بذكرى من كرام الأواصرِ

ونادى فؤادُ الكونِ والقومُ والحِمى
ومن قبلِ هذا فيضُ صبرِ الضَّمائرِ

أنلنا أبا الأحباب يا خيرَ مُرتجى
دعاءً به تهمي غيوثُ البشائرِ

وعزمًا به الأنظارُ تشفي صدورَنا
ورَوْحًا ورَيْحانًا سخيَّ المَصادرِ

فأنتَ لها ما إن وثبتَ بسوحها
تُباركُ مَغناها غيوثُ المقادرِ


وأنت لها كالأولين مكارمًا
به تحتفي الجُلّى وعينُ المفاخرِ

نداك اليدُ البيضاءُ ترسم نبعَه
لذا منطق الأمجاد زادُ العساكر

وليس سوى مرقى الخلود قصيدةٌ
يرتلها بالحب ناي الخواطرِ

أنلها أبا العِرفان بالحسن ومضةً
وبالوصل زلفى وانتصار مُسامرِ

من الماضي القريب

أحببتُـه مُـذ كـنتُ غـضّا مُغـرمـا
أهديتُه قـلبي فطاب ترنّـما

أغنى فؤادي لطفُـه حتى إذا
رقَّ الهوى ناجـيتُه مُتبسّما

وطفقتُ أسأل عنه أنسام الصَّـبـا
لـمّا بثثنَ أريجَه مِلء الحمى

هــلاّ رأيتنّ الحبيب فــإنّــه
ما زال يحكي بالجفون مُـسـلّما

مازال يهوى العاشقين جماله
ولكم تجمّـل بالوصـال مُكرّما

مازال يسترق القلوب بحسنه
وأراه يسمو كلما غيثٌ همى

يضفي على الأعماق أمتع نغمة
ويغازل الأخرى يطاول بالسما

لم أنس أنّـي طالما حاورته
فإذا الدموع تردّني مستسلما

لم أنسَ يا روحي لياليه التي
بالحب والحسنى هوين الأنجما

رمضانُ دعني في هواك مغرّدًا
ها قد سريتُ إليك صبّا مسلما

ما كنت أصدى والحساب ذخيرتي
بنداك أهفو للجنان مُـيـمّـمـا

عذري يضيق إذا جفوتك لحظة
لمّا عشقتك قد عشقت المُـنـعِـمـا

بك صُـفّـدَ العذّال واحتفل الملائك
ذاكـريـن الحقّ وامتلأ الحمى

رُدّيتُ دونك يا أعـزّ مسافـرٍ
فاسألْ لنا التوفيق واذكر مُعـدما

لمّا يجدْ في الأرض غيرَ مكارهٍ
ومظالـمٍ في الناس تردي الأشأمـا

أبهجتَ كل موحّــدٍ مُـتـيـقّـنٍ
ورفضتَ من جعل العبارة مَرسما

رمضانُ كم ضاق الفؤاد بهمّـةٍ
فرددته بعد التجمّـل مُغرما

أرجٌ لعيش المؤمنين ورفعة
للصائمين ولم تزلْ مُـتـنـعّـما

نفسي فداؤك إذ أتيت بليلة
عصماء فيها القدر كان معظما

أحييتُها والنور ملء جوانحي
في روضة الأحباب شِـمْتُ المَـغنما

تالله شرّفنا الحبيبُ بروحـــه
قال اذكروا حتى بلغنا الأنجما

رمضانُ هذي ذكريات محبتي
فابعثْ لنا الشوق المؤيد مُغرما

هاك القصيد ومن سنائك وشيه
فاحفظ عليه بهاءه متبسّما

***(( الكامل ))**

قبيل المواجهة

طيوبُ المَعاني مِنْ نَوالِكَ تُطلبُ
فطوبى لحَرفٍ عَن جَمالك يُسهبُ

وَحيّا عيونُ الفكرِ حينَ تبثُّها
حِسانُ بناتِ الشِّعر فالحبُّ مَذهبُ

يُجَمِّلها قصْدٌ رفيعٌ قصيدُهُ
لذا الوصفُ في دَوْحِ الكبار مُحبَّبُ

متى جادَهُ صِدقُ الفؤادِ رأيتهُ
إلى رفرفِ العلياءِ بالرُّوح يَكتُبُ

هوَ الأدبُ المِعطاءُ تصفو كؤوسُه
بهِ تنهضُ الآمالُ يَصحو المُغرِّبُ

فللنَّاسِ إقدامٌ ، وللفجر مِنحةٌ
فيا طيبَ مَن في قربِه المُزنُ تَسْكبُ

فكلُّ أديبٍ في هواه مُغرّدٌ
وَشِعرُ المَغاني في النَّدى يَتَقلَّبُ

فمَا عَرَفَتْ إلاهُ للخَيْرِ ذاكرًا
لذاكَ تناهتْ بالمحبَّةِ أضرُبُ

أبا هاشِمِ الميفاءِ : بالعزم تُقتَدى
" وللصَّدرِ " رَيْحانُ المَكارم يُنسبُ

خَطوتَ على آثارهِم مَحضَ همِّةٍ
فأنتَ الوَريثُ الفَرْدُ تالله والأبُ

نهضتَ حَسيبًا يَستقي المجْدَ وارفًا
وَعشتَ نسيبًا منكَ تَمتاحُ يعربُ

فَحيَّتْكَ آرادُ المفاخِرِ سَيَّدًا
وَبيَّاكَ من نَسْلِ الحَبائِبِ طيّبُ

فأشرقَ مسعىً واستضاءتْ مداركٌ
وعمَّ مع العِرفانِ عَطفٌ يُرحِّبُ

حنانيكَ والأوطانُ عهدٌ وذمَّةٌ
لمن راح في " حَنّانةِ " الفضلِ يرقبُ

عراقَ عليٍ والحسين وآله
وكلِّ حَبيبٍ بالجراحاتِ يشخَبُ

أتيتكَ يا نجلَ الإمام وساءني
من الأهل ما يوهي الحشا ويعذّبُ

أتيتكَ والإفسادُ يفتكُ بالحِمى
فلا سائلٌ ينجو ولا يتجنَّبُ

فكيفَ لركنٍ يستقيمُ بناؤهُ
ووازعُ وجدانِ البنينَ مُغيَّبُ

وكيفَ على الآفاق تشمخُ دولةٌ
وفيها صَدى الثكلى يَجيءُ وَيذهبُ

فهذا خؤونٌ ليس يُعرف ودُّهُ
وذاك بأحلامِ العقيدةِ يلعبُ

وأسفارُ أقمارِ المَواسمِ أجدبتْ
فلا آبَ مَحزونٌ ، ولا صحَّ مركبُ

وبغدادُ يا بغدادُ شابَ فؤادُها
وكاظمُها فرط المعاناةِ يعتبُ

أبا هاشمِ الميفاءِ أقدِمْ مُلبيًا
جُموعًا تداعتْ باسم جدّك تندبُ

وَحقّقْ طلابَ السَّائرين إلى العلا
فلم يبقَ صبرٌ واللئامُ تحزَّبوا

لسوفَ ترى الأرواحَ تهتفُ بالفِدا
وتبصرُ آياتِ الحقيقةِ تخطبُ

وسوف ترى الغيث الهتون كما القنا
إلى كلِّ ساحاتِ اللقاء يُصَوَّبُ

فأنت فتى الميدانِ عدلاً وغيرة
إذا ما اشتكتْ بنتُ النَّجائبِ يغضبُ

فأقدم رعاك الله في كل خطوة
بها الحق يزهو كي يغورَ المخربُ

فقد أخبرَ الأسيادُ : صونوا بلادكم
وَكلُّ دعيٍّ كاذبٍ لا يجرَّبُ

وهذا ختام المسك والشعر واللقا
فطوبى لحرف عن جمالك يسهبُ

**((2018/5/8 - البحر الطويل ))**

حروف الضاد

ألفٌ وباءٌ ، والفراقُ وباءُ
وكلاهما في حبِّه غنَّاءُ

ألفٌ يهيم مُقبلاً شيم الوفا
والباءُ من صورٍ عليه بهاءُ

يتنافسان إذ الحقائق تنجلي
شوقًا ، وفي ظللِ الربوع حياءُ

حتى إذا هام الأديبُ تبعثرا
وغدًا تقضُّ المهجةَ الأنباءُ

والتاءُ تيمٌ في تهاويمي نما
ثوبُ الثراءِ مثوبةٌ ، والثاءُ

والجيمُ جَوْناءٌ تجبُّ تأرّجي
كالحاء حين تحبُّه حوَّاءُ

والخاء في خد الخلود مؤرخ
والدال دالت عنده الأدواءُ

والذال ذودٌ عن ذمار ذوتنا
رأيٌ به راق القِرى ، والراءُ

كالزاي زهوًا زانَ زيّ زواهري
والسينُ سبقٌ للسخيّ سماءُ

والشين شيمته الشجون مشتتٌ
صفو الصبابة صاده معطاءُ

ضربٌ أضاء الضاد دون ضريبةٍ
والطاءُ طبُّ طرائفي الميفاءُ

يا ظبية الظلماء يظمأ ظاؤها
والعين : عونٌ ، نعمةٌ ، ودعاءُ

والغين غاياتٌ يغيب غناؤها
والفاء فيروزٌ لنا فيفاءُ

والقاف قلبٌ في القوافي مُقمرٌ
والكاف عندي " كاملٌ " بنَّاءُ

واللام يا ليلي الطويل يلومني
كالميم ماستْ باسمه الأسماءُ

والنون نايٌ عند أنبار الهَنا
والآه هاءُ هتافها هيفاءُ

والواءُ في وهجِ الولاء وعاؤه
والياء في يمِّ النَّقا غنَّاءُ

49 - 140 - 182 - 1052
1423 هـ



(( الكامل ))

العجز من البيت الأخير هو كتابة التأريخ شعرا أو ما اصطلح على تسميته " الطريقة الجُمَّيلية "
أي إن النص كتب عام 1423 للهجرة ( والياء 49 ) ( في يم 140 ) ... وهكذا .

لغة الضاد

نديمةُ قلبي ، يا لَــقلْبي أمَا درى
بأنّي مَدى ذوقي أنادمُ بالذُّرى

رفيعة شأنٍ ، والجَمالُ رداؤها
تحِبُّ نسيبًا ليس يقربُهُ المِرا

تقولُ حَبيبي لو قصدتَ ظلالنا
نَمتْها مَعاني الأوفياءِ تدبُّرا

هُنا أطربتْ رُوحي برشفِ عبيرِها
وراحتْ تناجي الطيباتِ تأثُّرا

تعانق بالألطافِ حِسًّا وخاطرًا
فيسكبَ وجداني فراتًا وكوثرا

شعوري بها للآنَ ينهلُّ حُسنُه
ولولا نداها ما ارتقى العُمْرُ مِنبرا

زواهرُنا تشتاقُ آياتِ ودِّها
متى اقتَمَرتْ ناجيتُها متفكرا

هبيني نَدى الرَّيحانِ يعبقُ باسمًا
من الشرق يَسْتَسْني يرومُ تحضُّرا

دَعيني أماهي جَانبيكِ بلاغةً
هبيني وصالاً من عيونِكِ كي أرى

فعندكِ من رَوْحِ الإمامِ عَجائبٌ
به وَرْدكِ الغنّاءُ تالله أزهرا

به هامت العلياءُ ذكرًا ورحمةً
أبانَ الهدى لمَّا اصطفاكِ مُكبِّرا

وَتَحتفِلُ الأفكارُ حينَ أولي النُّهى
أتوكِ وصَانوا للمناهلِ مَصْدرا

تناهيتِ إبهارًا ، تساميتِ رفعةً
تليدًا طريفًا ظلَّ دَيْدَنُك القِرى

فما أنتِ إلا الخلدُ منذ عشقتُها
وما الحبُّ إلا من فؤادكِ يُشترى

أأيَّتُها الحسناءُ مــــــــا دام كوكبٌ
وما باسمكِ الرَّاقي المُتيّمُ أشعرا

ومــا آبَ إلفٌ يرتجيكِ مَحبةً
ومـــا صانَ مَبناكِ الزَّمانُ وثوَّرا

فديتُكِ أنتِ الضادُ تِرْياقُ أمُّةٍ
وكلِّ أريبٍ صَفوَ حرفِكِ آثرا

حنانيكِ أنت الرُّوحُ ، روحُ ثقافتي
سَحابُكِ أروى المُغرمينَ مُطهِّرا

كمالُ السَّنا في نقطةِ الباءِ حاضرٌ
ؤَعن كلِّ درْبٍ للحضَارة أخبَرا

أتيتُكِ مُشتاقًا ، وهبتُكِ منطقًا
لك الرُّوحُ تفدى ما ودادُكِ بشَّرا

وَهذا وَميضُ الرَّاءِ وافاكِ شاكرًا
لأنَّ رياضَ الشعرِ من فيكِ حَرَّرا

ترعرعَ لفظي في ربيعك منشدًا
وأهدى حَساسينَ المرابعِ أسطرا

لأنَّ اللَّبيبَ الفَرْدَ جُلَّ مُناهُ أنْ
يُناغمَ آفاقَ المعارفِ مُبصرا

أعيذُ مُقامًا من سبيلٍ جهلتُهُ
تــفـرَّدتُ روحًـــا يومَ غيري تعثَّــرا

فبَأوي وزهوي من هواكِ وإنَّما
صَفا سعيُنا باليُمنِ واللهُ نضَّرا

فيا قومُ سِحرُ الضادِ نادى عليكمُ
فلا تهجروا المغنى الجليلَ المطهَّرا

فما يذرُ الغيداءَ إلا مغفَّلٌ
فكنْ ما تشا ، مُستسلمًا ، أو غَضَنْفَرا

رعى اللهُ عهدًا فيه طابَ نميرُها
يظلُّ لأقباس التخاطبُ آسِرا

تغـنّت برياه البلابلُ حينما
زمانُ الهوى أهداه كأسًا مُعطَّرا

فهامت بأشذاءِ الوئامِ ، صفاؤها
بحبِّ الأقاحي يمنح الأفق مشعرا

أفقْ أيها الشادي وبلِّغ أميمةَ
قريضُ بنيها هزَّ أفئدةَ الورى

مآثرُ فخرٍ تقتفيها مأثرٌ
على أحرفي تنسابُ شهدًا مُعَبِّرا

***(( البحر الطويل - 2017 ))***

مفاتن

يا زهرتي :
ماذا سيكتبُ للعيونِ الناعساتِ شويعرٌ متبولُ ؟
ومتى وفاءُ الذات نعشقه
فلا من لهفةٍ إلا التي
فمُها لهُ في فجر أروقة الهوى تأويلُ
لا ريبَ تلتمس المواهبَ روحهُ الحيرى
وتلثمُ بهجةَ في ظلها البشرى
تعانق رقّةً
ممن لها بين الجمالِ مرابعٌ
وروائعٌ يحكي بها الترتيلُ
مستذكرًا ما بثه يومًا فؤادٌ مغرمٌ
ماهى جناح الأمسيات وملتقىً به
من صبانا معلمٌ
ومردّدًا للروح أحرفَ نبضهِ
مستشعرًا زهرًا يراقصه الفنا
لحنًا يناغمه الأصيلُ مع السَّنا
ولِحــدِّ أن أحيته قافية الرَّجاءِ بلا كللْ
يستنطقُ الأحلامَ والطرقاتِ
من وجعِ الغناءِ
وهكذا هو منطقُ الوجدانِ في لغةِ الأملْ
يشدو عن الأحبابِ والألحانِ
بل هي هكذا الأرواحُ لو معنىً سألْ
يا زهرتي :
يبقى انشراح الوصل غنّاءَ الأدبْ
وبلا سببْ
تهمي الكؤوسُ من الحَبابِ مشاعرًا
من تينةِ الذكرى وأفياء العنب
مما يجول بخاطر الشعراء مثل زواهرٍ
من ومضِ أفلاك الحياةِ
من الطيوب السالفاتِ
من القبب
فاستعلمي يا زهرتي أنفاس أسرار الهنا
فالليل ولى واستفاق الصبح
نادى بالنّدى قم للمنى
عانقْ تراتيل الضحى
قلْ زهو قلبي ما امحى
حتى يؤوب من العيون الناعسات
جنى الوصال
مع الدلال ، يهزّه الترتيلُ

حد السكوت

حَدَّ السُّكوتِ .. يفيضُ قلبُكَ موجَعا
سَبُبُ البقاءِ رأى الشقاءَ فأتبعا

ليلوحَ في يمِّ الضَّبابِ شعورُهُ
كيَتيمِ عُجْبٍ بالخطيئةِ رصَّعا

أو فارسٍ كفُّ العزيمةِ خانهُ
فاستنطقَ الحُجُراتِ يهجو البُرقعا

مُذ أغلقتْ طُرَفُ النَّشيجِ شغافَهُ
فمضى على حَسَراتِه مُتَربِّعا

يشري العذولُ أنينَهُ ، في ظنِّه
يرثُ الفصاحَةَ مُتخمًا مُتنطِّعا

حَدَّ السُّكوتِ .. فكيف ينطقُ خاطرٌ
أبكى وأضحكَ يستخفُّ الأدمعا

يا أبحرَ النَّزَواتِ يا كهفَ العَنا
أدميتِ مَن أنأيتِ لكن هل وعى

ذاك الزَّمانُ وعندَ ركنِ خيالِهِ
زحفَ السَّرابُ وما أبلَّ المَخدعا

ليعبَّ من وشلِ الشكوكِ مُشرَّدٌ
ظلاً فظلاً .. بالمراكبِ وَدَّعا

واسَّاقطتْ قدَمَاه في وَحلِ الأنا
من كلِّ كأسٍ للفراقِ تجرَّعا

فسلامة الإدراك عنه تفلَّتتْ
والشكٌّ موجودٌ يُماهي الأوكَعا

حدَّ السكوت ، فلا تلم متشاعرًا
قد ضاق ذرعًا بالزُّحافِ فأسرعا

صوبَ السحاب ليستقلَّ ثقاله
وعساه من برق الحداثة جمَّعا

لُمعًا يخطُّ المرجفونَ رِقاعَها
وغدًا يمزّقها المؤرّخ مولعا

أو يستحث صدى الخطاب مولولا
وموجَّهًا ، بالترِّهات تدرَّعا

والصامتون لهُ أقاموا مأتمًا
والأدعياء له أباحوا الأذرعا

فإذا أشار ، هناك قال كبيرهم
هذا الأديبُ الفردُ طابَ مُجَعْجِعا

فارتُجَّ من فرقٍ عليه ، فصفَّـقوا
عزفوا لحونَ الفِطر والأضحى معا

يا قصَّة الشعراء سَردي موجزٌ
يا ملة الأدباء صبري أينعا

إن تنكروا ماضي القلوب فأجمعوا
أمر الشوارد ثم صونوا المطلعا

حدَّ السكوت .. وإنما قال المدى
لا تصنعوا من عرفكم مستنقعا

بل شنفوا سمع الملائك في العلا
ثمَّ اجعلوا نظرَ الورى مستمتعا

صونوا حمى أهلِ البيانِ تلطَّفوا
كي تفقهوا مَن ودَّكم ومَنِ ادَّعى

ثمَّ اتركوا القلمَ العجيبَ مزغردًا
شعرًا نسيبًا ، بل حسيبًا مُشرعا

هل تعلمونَ وللغرائبِ ومضةٌ
كان البَواحُ مروِّعًا لا أروعا

***(( الكامل - 2018 ))***

شمائل الجنوب

أَجَمرةٌ صاحِ بينَ القلبِ والهُدُبِ
أم ذاك طيشُ المدى في حومةِ اللهَبِ
أم سُمرةُ الفجْر في الخَدَّينِ ظاهرةٌ
فما اعتراها نشيجٌ من صَدى العَتبِ
بلا .. تناهى بحبِّ الأرضِ صاحبُها
يمحو بهمَّتِه حمَّالةَ الكرَبِ
تعنو الشمائلُ أشذاءَ الجَنوبِ عسى
يُشمّر العزمُ عن وحي الضَّنى السَّربِ
وَيَرسُمُ الدَّمُ آفاقَ الفِدا فرَحًا
وكم تحبُّ المغاني غارةَ الطرَبِ
قلتُ انهضي بسمةَ الأيَّامِ واحتضِني
ضميرَ أهلِ الهَوى الفيَّاضَ بالحسَبِ
فَرْضٌ على الكونِ أن يُصغي بصائرَهُ
وأن تطوف المعاني صفوةَ الأدبِ
فليس يُدركُ فقهَ المجْد ذو سَرفٍ
تاهتْ أمانيه حولَ الكأسِ والعِنَبِ
يا أهلَّ ودّ الحِمى ، يا زهوَ ساريتي
ما كان من غيرةٍ تشدو بلا نَسَبِ
فكيفَ لو وطنٌ ناداكمُ ولهًا
جِراحُه انفجَرَتْ كالغيثِ في الحِقَبِ
وكيفَ لو مسَّ طرفُ الليلِ ماجدةً
وعينُ فلذتِها تهجو رحى السَّغبِ
بالأمسِ كنَّا لها ... ما راعَنا ألمٌ
فالأمُّ داعيةٌ ، والصَّبرُ زادُ أبي
لكنَّما وأدَ الأغرابُ قافيتي
والرِّيحُ مُصفرَّةٌ تلهو بلا سَبَبِ
والهَجْرُ للعُرْب في التهجير علَّمنا
بأن نؤوبَ إلى الوجدان في النُّوبِ
وأنْ تلوذَ بعينِ الطير مائدتي
حتى ولو أحرَقوا إيقونةَ الرُّطبِ
أجمرةٌ يا ابنَ قلبي ، تيكَ عاطفتي
خُذها حَبيبي بلا منٍّ ولا ريبِ
خُذْ كلَّ صَبري .. فلا والله ما هدأتْ
أنداءُ بالي ، ولا أجفى سَنا شهبي
حتى نزفَّ إلى بغداد عافيةً
دارِ السَّلامِ ، نُحيّي شاعِرَ العَرَبِ
نحكي المودَّاتِ ، نسقي كلَّ متَّثقٍ
وارى المعاناة بين الطين والتُّرَبِ
نعانقُ الصَّفوَ في زوراءِ ذاكرتي
أو في دروبِ أقاحي دوحةِ النُّجُبِ
منها نُناجي الذي الفيحاءُ تغبطُه
وكانَ ما كانَ من سيَّابه العذبِ
أو نَركِنُ الظعنَ في ( الحَبَّوب ) ساحتِه
كبير حاضرةِ الإبداعِ والكتبِ
نزور مهد عليٍّ دون تقدمةٍ
فليس من مَثَلٍ وافاه بالرتبِ
يطيبُ في كربلاء الحُسْنِ منطقنا
وكيف لا وشهيد الحق في القببِ
ويا ربيع الغوالي من شمائلنا
عطر الصبا وغيوث الرِّوحِ يا أربي
هذا القصيد وهذا شطر خاطرتي
أمِن وصال يُماهي جمرة الغضبِ


**(( البسيط – 2018))**