عقد من لآلئ أجمل الردود ( في الشعر العمودي و التفعيلة والومضة)

مر أستاذي محمد سمير بقصيدة أستاذتي عواطف عبد اللطيف (أعز الناس بل أكثر)
https://nabee-awatf.com/vb/showthread...1977#post71977
فترك لها هذا الرد الجميل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     صروفُ الدهرِ يا أختاهُ لا ترحمْ تفرقنا عن الأحبابِ تصفعُنا وتلقينا بنارِ الشوقِ تلسعُنا ويلفحُنا هجيرُ البعدِ عن أحبابنا الماضينَ في دوامةِ الذكرى ...................... الغالية العزيزة عواطف عذراً لخربشاتي سيدتي سأثبت هذا النص الجميل وأمضي صامتاً محبتي

و لدى مرور أستاذي عدي شتات بقصيدة أستاذتي عواطف عبد اللطيف (أعز الناس بل أكثر)
هنا
ترك لها هذه اللؤلؤة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عدي شتات     على أقدام واقعنا ورغم الحزن والفوضى وكل مشاعر ذُبِحَتْ نهرب بعض أنفاس تكبرتها حرائق شوقنا والحرف بالآمال يروينا وإن غنى على وتر الهوى نُسقى نبيذ الحلم من أكوابه نسكرْ ونبحر نحو عين الشمس نحو فراتنا المجبول بالريحان والعنبرْ وبالإصرار يا أماه نهبش خد غربتنا ونسكن دجلة الأحباب من أهدابه نعبرْ إلى الكثبان, والنخلات والدنيا بنا تزهرْ ويزهر كوب شاي فاح بالأشواق كم حضنته أيدينا وكم غنى له نايٌ وكم من سهرة سمراء بين نجومها اكتحلت عيون البدر كم من ليلة عطّرْ خالتي الغالية عواطف بين الحنين والشوق وحرائق الغربة القسرية لا يملك القلب إلا أن يهرب بعض الأنفاس وبعض الأماني المحترقة بنار الواقع بين ثنايا قصيدة أسأل الله أن يفرج الحال وينصر الرجال فتعودين معززة مكرمة إلى نبع الحنين ومرابع الطفولة محبتي وتقديري

لدى مروره بقصيدتي (من قال ليلى في العراق مريضة)
هنا
ترك لي أستاذي الفاضل عدي شتات هذه اللؤلؤة الجميلة
فأحببت أن تشاركوني جمالها.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عدي شتات     من قال إنَّك في العراق مريضة الداء يا ليلى يموت إذا خطرت بباله ويلوذ منك فأنت مرآة النخيل تخشاك كل رزية وتخاف منك النائبات لأن في عينيك تكتحل النسور وتستحم الكبرياء بشعلة باركتها عند الأصيل قيس الذي بين الضلوع تسللت أنفاسه خارت قواه ولم يعد كالأمس عنوان النصول القمع أنبت فيه غابات من الإرهاب أقعده كلاب الصيد أرهقه رغيف الخبز مص دماءه فقر وليس كمثله فقر ووشح رأسه المحنيّ عار وارتمى في الظل منهوكا ذليل قيس المريض ولست أنت فأنت عطر الرافدين إذا تدفق فاض نيل من قال إنك في العراق مريضة من قال قولي يا عناقيد الجليل؟! الغالية وطن وعدتك بالعودة وها قد عدت لأقول لك ولكل عربية حرة الداء استحكم في قيس ولم تكن ليلاه في يوم من الأيام مريضة لا في العراق ولا في أي شبر من ثرى أمتنا المجيدة محبتي وتقديري

لدى مرور أستاذتي عواطف بقصيدة (وقيل إنك صب) لأستاذي الفاضل شاكر السلمان
هنا
أهدته صورة بعد أن كتبت كلمات القصيدة عليها
فأحببت أن آتي بها إلى هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     استاذي الفاضل تقبلها مني مع التقدير

و لدى مرورها بقصيدة أستاذتي سفانة بنت ابن الشاطئ (إليك في عيد الحب)
هنا
تركت لها هذا الرد الجميل.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     تعابير جميلة وصور نابضة وعزف رقيق على نبض الروح فرغم الألم ومرار الأيام تجد في ضياء الكون نافذة سلام بوجه الإعصار الغالية سفانة لا يهم من يكون المتلقي المهم أن تنفذ الحروف الى القلب بيسر لتصل برقي معانيها دمت بألق وكل عيد وكل يوم وأنتِ بخير محبتي

لدى مرور أستاذتي عواطف عبد اللطيف بقصيدة أستاذي وليد دويكات
(سحر العيون)
https://www.nabee-awatf.com/vb/showth...6548#post76548
أكرمت قصيدته بهذه الصورة فأحببت أن تشاركوني جمالها.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     لسحر العيون والحروف تحياتي

تعليق الشاعر / عواد الشقاقي على قصيدتي ( زوجة الشهيد ) جعلني أتوقف أمامه كثيرا :

أخي الحبيب وليد دويكات الشاعر الرائع
أنت توقع الضمير الإنساني في حرج شديد
هذه مناجاة تدمي القلوب
ولكن لا أملك أمام جلال هذا الموقف إلا أن أشكرك

</b></i>

الأخت العزيزة وطن.. تحياتي
لقد طغى المفهوم الأمريكوصهيوني للإرهاب، حتى أصبح تعبيرا متداولا على الساحة العربية، بعد أن أغفلنا معناه الإسلامي الصحيح.
جاءت تسمية الإرهاب بمفهومه القرآني الجهادي، من قوله تعالى (الأنفال60): ]وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ[. هذا هو الإعداد المطلوب من المسلمين استعدادا للجهاد ضد الأعداء، والذود عن حياض الوطن، الذي شرعه تعالى بقوله (البقرة 216): ]كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[. وهو فريضة كفاية عند كافة مذاهب الإسلام، إذا قام به البعض سقط عن الآخرين. هذه الفريضة السامية، التي شرعها الإسلام درعا لديار الإسلام، وسلاحا في يد المسلمين، ودعامة من دعائم إيمانهم، تحفظ سؤددهم، وتصون عزتهم، وتحمي استقلالهم، يحاول الصهاينة والأمريكان اليوم تخليص المسلمين منها، سعيا إلى إذلالهم واستعبادهم، ونهب ثرواتهم دون أن يلاقوا أية مقاومة. فعمدوا لتنفيذ سياستهم هذه، إلى خلط هذا المفهوم الجهادي السامي بمفهوم آخر مبتدع، أطلقوا عليه نفس التسمية، بينما يحمل معنى مغايرا هو؛ إرهاب الآمنين من أطفال وشباب وشيوخ ونساء، في حلهم وترحالهم في عقر ديارهم. لذلك لم تقبل أمريكا ومن خلفها إسرائيل وضع الحدود بين إرهاب العدو المحتل والمغتصب، في أعمال المقاومة، والذي هو حق مشروع للشعوب بموجب لائحة حقوق الإنسان العالمية من جهة، وبين إرهاب الآمنين من جهة أخرى، الذي يفتعله المحتلون والغاصبون ولصوص الثروات المحترفون، بيد عملائهم من الانتحاريين المأجورين، واستغلالهم في إشاعة الفوضى، تسهيلا لنهب ثروات البلاد المحتلة والمغتصبة.
فالمقاومون أينما وجدوا، والذين يضحون بأرواحهم فداء لاستقلال وطنهم، وعزة وكرامة مواطنيهم، هم أسمى من أن يقوموا بقتل أطفالهم ونسائهم في الشوارع والأسواق التجارية ومراكز العمل.
فلنبحث أيها الأخوة والأخوات.. في جوهر الإرهاب وغايته، قبل أن نطلق تسمية "إرهابي" بلسان أمريكوصهيوني جزافا، على كل فدائي يضحي بنفسه في سبيل كرامتنا وكرامة الوطن. فإنه والله لظلم عظيم!!
مودتي

رد الأستاذة وطن النمراوي على قصيدة المعطف للدكتور جمال مرسي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     صباح الخير، أستاذي جمال كم وددت لو أنني عدت لها قبل عودتك و العذر منك إن تأخرت بعودتي لها فلم يمنعني عن الرد عليها سوى صداع داهمني بالأمس فتركتها على أمل العودة لها اليوم فوجدتك قد سبقتني بالعودة بدقائق قليلة. و أتمنى أن تروق لك قراءتي. المِعطف : عنوان يشدنا لنتعرف -قبل الدخول إلى قراءة القصيدة- أنه متعلق بالشتاء و البرد تحديدا ثم ما أن نبدأ قراءة قصيدة أستاذي جمال حتى نراه قد بدأها بالطلب لريح كانون المشهورة بشدة بردها القارس ألاّ تعصف و بنفس البيت يطلب من الموج أن يهدأ، و يستعطف النوة أن تكون حريرا كإحساسها... و هل أروع من تشبيه إحساس الحبيبة بالحرير ! و لكن ممن يطلب أن يكون كإحساس الحبيبة؟ هو هنا كأنه حتى المستحيل يريد تحقيقه ! و إلاّ فكيف لنوة معروف عنها بأنها تكون قاسية جدا لو مرت بأي شيء أن تكون رائقة و مرهفة كإحساس حبيبته بل يريد لها أن تكون دثارا لقلب حبيبته النضر !! إذن فالقصيدة و منذ مطلعها تخبرنا أنها عن الحبيبة التي يحبها شاعرنا فكانت أفعال الأمر التي وجهها هنا للريح، و الموج، و النوة، و البحر كلها إنما فقط ليوفر دفءا لها و قد حرص شاعرنا على استدعاء أروع كلمات الوصف فدعني أبدا بتسليط الضوء على من وجهت لهم نداءك أو لنقل استعطافك : حديثك وجهته : 1-لريح كانون، فقلت : أَيَا رِيـحَ كَانُـونَ لا تَعصِفِـي 2-للموج، فقلت : و يَا مَوجُ فَاهـدَأْ و لا تَرجُـفِ 3-للنوة، فقلت : و يَا نَوَّةَ الفَيضِ كُونِي حَرِيـراً كَإِحسَاسِهَا الرَّائِـقِ المُرهَـفِ و كُونِي إِذَا اْشتَدَّ بَردُ الشِّتَـاءِ دِثَـاراً لِخَافِقِـهَـا الـمُـورِفِ 4-ثم للبحر صديقك الذي طالما كان حاضرا في قصائدك و الذي تسره دائما بأسرارك شعرا، و صداقتكما التي امتدت امتداد عمر شعرك جعلته شاهدا في كثير من قصائدك على مشاعرك، و لن نستغرب ذلك بعد أن نتابع قراءتنا القصيدة لنعلم إنما علاقتك بالبحر مقرونة بعلاقتك بها (ربة البحر) التي كانت هي الحاضرة في هذه القصيدة و غيرها... نعود لحديث شاعرنا مع صديقه البحر فلقد أطال الحديث معه مبتدئا حديثه باستعطافه : و ليس أروع من (حنانيك) عندما نوجهها لصديق و خل أزلي فهو و رغم أنه يعترف بقوة البحر فيصفه بـ (يا ذا العباب) إلا أنه يستعطفه مرتين أن يرأف بطيف الحبيب إن مر بشطه مستنجدا... حَنَانَيكَ يَا بَحرُ يَـا ذَا العُبَـابِ و يَـا خِلِّـيَ الأَزَلِـيَّ الوَفِـي حَنَانَيكَ إِن مَرَّ طَيـفُ حَبِيبِـي بِشَطِّـكَ مُستَنجِـداً ، فَـارأَفِ و ليطمئن قلبه للبحر و أنه سيرضى باستعطافه فإنه يذكره بقصتهما معه : فهما من بنيا على الرمل عند شاطئه قصرا سكنا بقلب حديقته فَيَا كَم بَنَينَا عَلَى الرَّملِ قَصـراً بِقَـلـبِ حَدِيقَـتِـهِ نَختَـفِـي ما أورعه من وصف لقصة حبيبين يجعلان حديقة قصر بنياه معا على رمل الشاطئ ملتقى لهما... و يستمر بسرد قصته و حبيبته مع البحر فهما من ركضا و موج البحر كان يتتبع خطاهما كعاشق، و هما من كانا يناجيان السفن المبحرات و يحتفيان بالطير التي تمر في الأفق: و يَا كَم جَرَينَا ، ومَوجُكَ يَقفُـو خُطَانَا كَمَـا العَاشِـقِ المُدنَـفِِ نُنَاجِـي سَفَائِنَـكَ المُبحِـرَاتِ و بِالطَّيرِ فِـي أُفْقِهَـا نَحتَفِـي و كم راقبا شمس المغيب و هي تقبل البحر لكنها لا تنطفي... و نَرنُو إِلَى الشَّمسِ عِندَ المَغِيبِ تُقَبِّـلُ فَــاكَ و لا تَنطَـفِـي صور خلابة و وصف بديع جدا في هذين البيتين : كَـأَنَّ بِهَـا لِشِفَاهِـكَ شَـوقـاً أَيَا بَحرُ فَارفُقْ بِهَـا و اْعطِـفِ و دَعهَا تَنَمْ بَعدَ يَـومٍ طَوِيـلٍ أَطَلَّـت عَلَينَـا بِطَـرْفٍ خَفِـي و التي انتقل بها الشاعر في حديثه مع البحر من استعطافه إلى حديثه عن حبيبة البحر (الشمس) فيوصيه الرفق و العطف بها بعد عناء يوم طويل لم تنم فيه... فيرسم لنا الشاعر هنا لوحة الغروب بريشة رسام ماهر جدا ؛ جنح به الخيال لتكون اللوحة عبارة عن شفة شمس تقبل البحر بعد يوم طويل من الإشراق جاءت الآن لتنام... 5- ثم و بعد أن أنهى حديثه مع كل من استعطفهم ليرفقوا بها... يبدأ حديثه معها (ربة البحر) ربة قصائد شاعرنا أَيَا رَبَّةَ البَحـرِ جَـاءَ بَرِيـدُ الـ بِـحَـارِ بِأَدمُـعِـكِ الــذُّرَّفِ نَـوَارِسُ أَحرُفِـكِ النَّـازِفَـاتِ تَذُوبُ اشتِيَاقـاً إِلَـى أَحرُفِـي إذن هو يشعر بحزنها الذي جاءه به بريد البحر، فعلم بدمعها و اشتياقها لأحرفه أُطِـلُّ عَلَيـكِ بِرَغـمِ الغُيُـومِ عَلَى البُعدِ مِن تَلِّـيَ المُشـرِفِ أَرَاكِ عَلَـى مَقعَـدِ الذِّكرَيَـاتِ كَمَا أَنتِ ، حُسنُكِ لَـم يُوصَـفِ و كأنه يطمئنها بأنه ما زال رغم كل ما قد يحجب رؤيتها عنه من غيوم و بعد مسافات إلا أنه ما زال يراها على مقعد الذكريات كما هي ؛ بحسنها الذي يبهر شاعرنا... فهل مقعد الذكريات هنا دلالة على أن ما بينهما من حب ما زال باقيا بقلبيهما فأشار لذلك بقوله (مقعد الذكريات) ؟ أم أنه مقعد أجلس شاعرنا عليه ربة البحر و لم يُجلس يوما غيرها عليه ، فلم تحتل ذكرياته حبيبة غيرها...؟! ثم يعود شاعرنا ممسكا ريشة الرسام الماهر ليرسم لنا ربة بحره في بيتين هما من أروع ما يمكن أن يكتب شاعر متغزلا بعينيها واصفا إياهما ببحرين، و ثغرها خمر، و شعرها روض من الكستناء، و قدها الأهيف اكتفى بوصفه عندما أكمل وصف شعرها الكستنائي بروض يميس عليه و لطالما شغلت العينان و الثغر و الشعر و القد خيال الشعراء فيشبعونها وصفا لكن شاعرنا هنا كفاها ببيتين ربما نابت عن قصيدة : فَعَينَـاكِ بَحـرَانِ مِـن رَوعَـةٍ و ثَغـرُكِ خَمـرٌ بِـهِ أَشتَفِـي و شَعرُكِ رَوضٌ مِنَ الكَستَنَـاءِ يَمِيـسُ عَلَـى قَـدِّكِ الأَهيَـفِ لكنه ليس الشاعر الذي يطيل التغزل بالملموس، و هذا ديدن من يحب قلب الحبيبة و روحها و يوليهما اهتماما أكثر فيقول : صَدرُكِ مَرفَأُ حُلمِـي القَدِيـمِ و قَلبُكِ يَـا وَاحَتِـي مُسعِفِـي و حُبُّـكِ مُبتَدَئـي ، مُنتَهَـايَ بِـهِ أَحتَفِـي و بِـهِ أَكتَـفِـي صدرها حيث حلمه القديم اتخذه مرفأ و قلبها المسعف له ؛ في دلالة على أنه يعلم أن قلبها ما زال يحبه و أنها لم تزل تحمله حلما في صدرها. حبها قد تمكله فصار مبتداه و منتهاه، حبها به يحتفي و به يكتفي . يستمر بمخاطبتها تلك التي تراود ليله طيفا كلما واعدته، فليست التي تغيب طيوفها عنه... إذن هو -هنا- لا يمتدح وفاء الحبيبة بل يتحدث عن وفائه هو و حبه الكبير لها ؛ فطيوف الحبيبة لا تزور إلا الحبيب الوفي الذي لا تغيب الحبيبة عن باله فيرسم لنا لوحة فنية رائعة عن شاعر يستدعي طيوفها ليلا فتحضر قبل أن ينقضي الليل ؛ لتقاسمه وحدته و اغترابه و تحنو على قلبه المستضعف الذي كتب عليه أن يذوق مر البعد و الذي لم تنصفه الأقدار... و لكنه هنا يرسم اللوحة بطريقة مغايرة ليزيد إبهارنا ؛ فهو كريم معها جدا، و محب لها جدا ؛ فيمتدح حتى طيوف الحبيبة بأنها تفي الموعد لو واعدته و كأن الطيوف هي من طلبت لقاءه ! طُيُوفُـكِ لَـو وَاعَدَتنِـي بِلَيـلٍ فَلا يَنقَضِي اللَّيـلُ حَتَّـى تَفِـي تُقَاسِمُنِي وَحدَتِـي و اْغتِرَابِـي و تَحنُو عَلَى قَلبِ مُستَضعَـفِ سَقَتـهُ المَقَادِيـرُ مُـرَّ البِعَـادِ بِكَأسِ الهُمُومِ و لَـم تُنصِـفِِ و يستمر بالبوح لها عن حبه ووفائه ؛ فيحدثها عن قلبه الذي ما زال لم ينس حبها رغم الجراح النازفات في جنبه و هنا تستوقفني كلمة (في جنبه) فهي دائما ما تأخذنا إلى معنيين : أما المعاناة سرا، أو إلى الغدر، و هنا أستبعد الغدر منها بعد أن حدثنا عن حبها له... إذن فالجراح نازفات في جنبه سرا دون أن يدري بها أحد و ما يؤكد المعنى أيضا هو البيت التالي فقلبه لم ينس أنها أصل الضياء و اللحن الذي لم يعزف بعد في دلالة على أنها حبيبة منها استمد نوره و يراها لحنا ما زال لم يعزف دلالة على سموها و رقيها في ناظريه ... فَلَم يَنسَ حُبَّكِ رَغمَ الجِـرَاحِ الـ عَتِيَّـاتِ فِـي جَنبِـهِ النُّـزَّفِ و لَم يَنسَ أَنَّكِ أَصـلُ الضِّيَـاءِ و لَحنٌ إِلَـى الآَنَ لَـم يُعـزَفِ يخبرها بأن النيل يحدثه عن مقلتيها و يسهب في حديثه عن حسنها و ينكر على النيل ذلك فهو يعرف عنها أكثر مما يعرفه النيل: يُحَدِّثُنِي النِّيـلُ عَـن مُقلَتَيـكِ و يُسهِبُ فِي حُسنِكِ اليُوسُفِـي و يَنسَى مِـنَ الإِنبِهَـارِ بِأَنِّـي خَبِيرٌ بِمَـا عَنـكِ لَـم يَعـرِفِ و هنا فقط اسمح لي – كرما- بملاحظة : وجدت كلمة (عليمٌ) أحلى وقعا من كلمة (خبير) و لك الأمر طبعا أستاذي. و يكمل حديث حبه لها و يؤكد على ما قلته من أن الشاعر قد أحبها حبا عفيفا و أنه كان في جل قصيدته يحدثنا عن وفائه و حبه الكبير لها فيخاطبها مطمئنا أنه ما زال يراها بقلبه ؛ و هو محتاج ليراها بقلبه فالتخوم تحول بينه و بينها ليراها بعينيه و في الوقت نفسه يطمئنها بأنه يعلم أنها ما زالت تحبه و ما الحزن الذي بين ضلوعها إلا لابتعادهما عن بعض و يطلب إليها أن تبوح بما فاض من جفنها ؛ فهو يخبرنا بأنها تبكي فراقه بوصف جميل جدا بأن تبوح بما فاض من جفنها ! و ما الذي يفيض غير الدمع ؟! أَرَاكِ بِقَلبِـيَ رَغـمَ التُّـخُـومِ و تَحتَ ضُلُوعِكِ حُـزنٌ خَفِـي فَبُوحِي أَيَـا وَطَنـاً لاْغتِرَابِـي بِمَا فَاضَ مِن جَفنِـكِ المُتـرَفِ و يختم رائعته هذه بكل كرم الحبيب عندما يكون عطوفا حنونا مع من يحب فهو يمد راحتي يديه لها لتنام مطمئنة كالطير و أن تمسح دموعها بذاك المعطف العنوان... و نَامِي كَطَيـرٍ عَلَـى رَاحَتَـيَّ و دَارِي دُمُوعَكِ فِـي مِعطَفِـي إذن المعطف العنوان هنا ليس مقرونا بالبرد كما جاء في أول القصيدة فقط، بل هو هنا يقوم مقام المنديل أيضا لكن شاعرنا اختاره ليكون معطفا في دلالة على أنه يريدها أن تتكأ على صدره و تداري دموعها بمعطفه ؛ راسما صورة جميلة أخرى بدعوة الحبيبة لتضع رأسها على صدره لكنه لم يعلنها صريحة مثلما يفعل الرسام في لوحاته السريالية – الرمز- و هنا و ليسمح لي أستاذي – كرما – بملاحظة أخرى : لماذا قلت : (تحت) ضلوعك حزن خفي... في إشارة إلى القلب و لم تقل (بين) ضلوعك ؟ حيث نعلم أن القلب بين الضلوع ... صح ؟ أستاذي الشاعر المبدع جمال صار لزاما كلما مررت بقصيدة من قصائدك أن أحاول الدخول للجة البحر الذي منه تأتينا بجميلاتك، لأنها قصائد لا يمكن المرور بها مرورا سريعا، و لأنك صرت تؤسس لنوع من الشعر الوجداني الذي نحبه كثيرا و تكرم قصائدك بصور و عبارات غاية في الجمال... و هذا البحر الذي صار صديقا ملازما لأستاذي في أكثر قصائده و ربته التي تلهمك الشعر قد صارا بصمة واضحة في قصائد أستاذي... لك و لحرفك الجميل تحياتي و تقديري و اعتذاري إن ابتعدت عن المعنى أو قصرت في توجيه الضوء على كل مكامن الجمال في هذه الخريدة.

هذا رد شاعرتنا الكبيرة وطن النمراوي على قصيدتي: "مرحى أبا القاسم":
رابط القصيدة:

https://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?p=72474#post72474

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     هل يعلم أستاذي عدي بأني توقعت أن أقرأ له قصيدة بهذه الروعة لمناسبة عظيمة كهذي ؟! فلقد اعتدناك ثائرا بحرفك محبا للحرية و متطلعا لها أنى كانت و في أي شبر من أرض أمتنا العربية حماك الله أحييك على العنوان الذي اخترته فوجهت التحية للشاعر الذي قرأنا و رددنا شعره مذ كنا صغارا و في كل الوطن العربي و ما أحلاها القصيدة اليوم عندما تتغنى بمنجز الأحفاد ! فكفانا نتغنى بأمجاد أجدادنا و نندب حظنا و نشتم حالنا ؛ و منذ أن انتصر الشعب في تونس الخضراء و منذ أن صدحت الحناجر بالحق و منذ أن سالت دماء الشهداء في شوارع تونس عرفنا إنما الأمل في أمة يعرب لن يموت و أن الرجال الرجال قد نفذ صبرهم و إنهم إن قالوا فعلوا ! فانتصروا اليوم و لله الحمد على الظلم و كانت لهم اليد الطولى فستحلو قصائدنا و سنزف البشارات شعرا بإذن الله هو عرس جماهيري أستاذي يمتد من المحيط إلى الخليج العربي فالنصر نصرنا جميعا... أرى أجدادنا اليوم سعداء بما قدمه أهلنا في تونس، فها هم أحفاد طارق بن زياد و عقبة بن نافع و كل الأبطال يحققون النصر أراد الحياة كريمة هذا الشعب الكريم فاستجاب القدر... و الحمد و الفضل لله أحييك أستاذي عدي لهذه الجميلة النابضة غيرة و حبا للكرامة و الحرية و مناسبة لأحيي أهلنا في تونس و أدعو لهم بمستقبل منير و إكراما لحرفك الجميل الذي جاءنا في لوحة فنية جميلة جدا و لأهلنا في تونس أثبتها ثبتنا الله على قول الحق و حب أوطاننا لك و لحرفك الجميل النبيل تحياتي و تقديري.