حكاية مثل

( جزاء سنمار )

سنمار رجل من الروم بنى لـ الملك النعمان بن امرىء القيس
قصره المعروف بالخورنق في ظاهر الكوفة ؛ فلما فرغ منه
ألقاه من أعلاه لئلا يبني مثله لغيره فسقط ميتا.
يضرب هذا المثل للمحسن يكافأ بالإساءة

أُريها السهى وتريني القمر
أي أُريها الخفي وتريني الواضح
مثل يضرب لمن يغالط في ما لا يخفى، والسهى نجم خفي

الإبرة غلبت الحايك‏

أو يقال في الأمثال الشعبية الحلبية "الإبرة تغلب الحايك" ، أي إبرة المرأة النشيطة في عملها أسرع من الحايك نفسه.‏
ويقال تكريماً للمرأة التي تنهض بأعباء المنزل وتعين زوجها من خلال عملها في الدار.‏
ويقال إثباتاً لجدوى العمل الدؤوب وإن كان يسيراً.‏

خلا لك الجو فبيضي واصفري
أول من قاله الشاعر طرفة بن العبد، وذلك أنه نصب فخاً للقنابر، وانقضى يومه ولم يصد شيئاً فحمل فخه وابتعد، فرأى القنابر يلقطن الحب الذي نثره لهن فقال:
يالك من قنبرة بمعمر = خلا لك الجو فبيضي واصفري

ابن دَلال
كناية عمن عاش عيشة ناعمة مترفة فأصبح رقيق البنية / ضعيف البدن

وعند جهينة الخبر اليقين


قال هشام بن الكلبي : خرج رجل من جهينة يقال له الأخنس بن كعب - وكان الأخنس قد أحدث في قومه حدثاً , فخرج هارباً , فلقيه رجل يعرف بالحصين - فقال له :

من أنت ثكلتك أمك ? فقال له الأخنس : بل أنت ثكلتك أمك , فردد هذا القول حتى قال الأخنس : أنا الأخنس بن كعب , فأخبرني من أنت وإلا أنفذت قلبك بهذا السنان .‏

فقال له الحصين : أنا حصين بن عمرو الكلابي , فقال له الأخنس : فما الذي تريد ? قال : خرجت لما يخرج له الفتيان . فقال الأخنس : وأنا خرجت لمثل ذلك , فقال له الحصين : هل لك أن نتعاقد ألا نلقى أحداً من عشيرتك أو من عشيرتي إلا سلبناه? قال نعم . فتعاقدا على ذلك .فلقيا رجلاً فسلباه . فقال لهما هذا الرجل : هل لكما أن تردا علي بعض ما أخذتما مني وأدلكما على مغنم ? قالا : نعم , فقال الرجل المسلوب : هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير , وهو خلفي في موضع كذا وكذا , فردا عليه بعض ماله , وطلبا اللخمي , فوجداه نازلاً في ظل شجرة , ومعه طعام وشراب , فأقبلا عليه , وعرض عليهما الطعام , فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به , فنزلا جميعاً , فأكلا وشربا مع اللخمي , ثم أن الأخنس ذهب لبعض شأنه , فرجع واللخمي يغرق في دمه , فقال الأخنس بعد أن سل سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولاً : ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه , فقال له حصين : اقعد يا أخا جهينة , فلهذا وشبهه خرجنا , فشربا ساعة وتحدثا , ثم أن الحصين قال :‏

يا أخا جهينة أتدري ما صعلة وما صعل ? قال الاخنس : هذا يوم شرب وأكل , فسكت الحصين , ثم قال : يا أخا جهينة هل أنت للطير زاجر ? ما رأيك بهذه العقاب ? قال الجهني : وأين تراها ? قال : هنا . وتطاول الحصين , ورفع رأسه إلى السماء , فوضع الأخنس بادرة السيف في نحر الحصين , فقال : أنا الزاجر والناحر , واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي , وانصرف راجعاً إلى قومه , فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار , فإذا هو بامرأة تنشد الحصين , فقال لها : من أنت ? قالت :أنا صخرة امرأة الحصين . فقال لها : أنا قتلته , فقالت : كذبت , ما مثلك يقتل مثله , فانصرف إلى قومه , وأصلح أمرهم , ثم جاء هم , ووقف وقال :‏


وكم من ضيغم ورد هموس = أبي شبلين مسكنه العريـن
علوت بياض مفرقه بعضب = فأضحى في الفلاة له سكون
وأضحت عرسه ولها عليه = بعيد هـدوء ليلتهـا رنيـن
وكم من فارس لا تزدريـه = إذا شخصت لموقعه العيون
كصخرة إذ تسائل فيمـراح = وإنمـار وعلمهمـا ظنـون
تسائل عن حصين كل ركب = وعند جهينة الخبر اليقيـن

عاد بخفي حنين:
أصلُه أن (حُنَيناً) كان إسكافيا من أهل الحِيرة، فأراد أعرابي أن يشتري منه خُفَّين، وساومه فاختلفا حتى غضب حنين.. فأراد أن يغيظ الأعرابي.. فلما ارتَحَلَ الأعرابي أخذ حنينٌ أحدَ خفيه وطَرَحه في الطريق ثم ألقى الآخر في موضع آخر فلما مرَّ الأعرابي بأحدهما قال : "ما أشبه هذا الْخفَّ بخف حنين! ولو كان معه الآخر لأخذته"، ومضى. فلما انتهى إلى الآخر نَدِمَ على تركه الأولَ. وقد كَمنَ له حنينٌ يراقبه. فلما رجع الأعرابي ليأخذ الأول، سرق حنينٌ راحلته وما عليها وذهب بها!
وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخُفَّانِ فقال له قومه : ماذا جئت به من سفرك ؟ فقال : "جئتكم بِخُفَّيْ حُنَين"!
فذهبت مثلاً ، يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة

لا في العير ولا في النَفير:
يُضرب للرجل الذي لايصلح لمهم ويُحتقر لقلة نفعه، والعـِير هي قافلة الإبل، وأطلقت على كل قافلة، والنفير القوم إذا كانوا دون العَشْرة . والأصل عِير قريش التي أقبلت مع أبي سفيان قافلة من الشام، والنفير من خرج مع عتبة بن ربيعة لاستنقاذها من أيدي المسلمين.

عادت ريمه لعادتها القديمة

ريمه هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل.
كانت إذا أرادت أن تضع سمناً في الطبخ وأخذت الملعقة ترتجف في يدها .

فأراد حاتم أن يعلمها الكرم فقال لها:
أن الأقدمين كانوا يقولون أن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في إناء الطبخ
زاد الله بعمرها يوماً.

فأخذت ريمه تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً
وتعودت يدها على السخاء.

وشاء الله أن يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه أكثر من نفسها.
فجزعت حتى تمنت الموت.

وأخذت لذلك تقلل من طعامها و من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت.

فقال الناس:
عادت ريمه لعادتها القديمة

أَعْمَـرُ من نـَسْـر
إعتقد العرب أن النسر يعيش لمدة خمسمائة سنة
ويضرب لمن طال عمره