مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     الأبيات لأبي تمام فن البلاغة فيها من التشبيه المرسل التشبيه المرسل: وهو التشبيه الذي ذكرت فيه الأداة، مثل: " وعندهم قاصرات الطرف عين . كأنهن بيض مكنون". ومثل: أنا كالماء إن رضيت صفاء = = وإذا ما سخطت كنت لهيبا

أ.شاكر السلمان
بما إنك قد اتفقت أنت والأخوين جميل داري وعبدالله النفاخ على هذا الفن وهو موجود بالفعل في الأبيات فسأعتمد إجاباتكم جميعًا تقديرًا لكم وتشجيعًا ........
ولكم التحية
وبارك الله فيك على الجواب والتمثيل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     باب التطريز قال صاحب الصناعتين هو إن تأتي في الأبيات مواضع متقابلة، فجيء في القصيدة أو في القطعة كأنه طراز، مثل قول أبي تمام: أعوامُ وصلٍ كاد ينسى طيبها ... ذكر النوى، فكأنها أيامُ ثم انبرتْ أيام هجر أعقبت ... بأسىً فخلنا أنها أعوامُ ثم انقضت تلك السنونُ وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلامُ البديع في نقد الشعر المؤلف : أسامة بن منقذ مع الشكر استاذتي

بل الشكر لك عزيزتي على حضورك الجميل وإجاباتك النموذجية هذه أنت والعزيزة شروق
ممتاااااااااااااازة
ولك التقدير والمحبة

أسماء المشاركين حتى الآن حسب زمن التحاقهم بالمسابقة و عدد إجاباتهم ومدى صحتها :
مع حفظ الألقاب

المركز الأول / شروق العوفير
المركز الثاني / شاكر السلمان
المركز الثالث / سحر علي
المركز الرابع / عبدالله كاتب النفاخ
المركز الخامس / جميل داري
المركز السادس / كريم سمعون
المركز السابع / كوكب البدري
المركز الثامن / نياز المشني
.................
وأعتذر شديد الإعتذار من العزيزين :
كريم سمعون
كوكب البدري
على أني لم أدرج اسمهما من قبل ضمن المشاركين
وهما كانا من السبّاقين الأوائل إلى هذه المسابقة
فهلا سامحتماني
وغفرتما نسياني

إجابة السؤال الحادي عشر :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     وقال صاحب الصناعتين هو أن تأتي في الأبيات مواضع متقابلة، فجيء في القصيدة أو في القطعة كأنه طراز، مثل قول أبي تمام: أعوامُ وصلٍ كاد ينسى طيبها ... ذكر النوى، فكأنها أيامُ ثم انبرتْ أيام هجر أعقبت ... بأسىً فخلنا أنها أعوامُ ثم انقضت تلك السنونُ وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلامُ كتاب : البديع في نقد الشعر المؤلف : أسامة بن منقذ الأبيات لأبي تمام والفن البلاغي الذي ضمته هو التطريز

ولقد ضمت الأبيات فنًا بلاغيًا آخر هو التشبيه المرسل
الذي الذي ذكره الأساتذة الفضلاء :
جميل داري
عبدالله النفاخ
شاكر السلمان
ويمكن العودة إلى إجاباتهم

ومثله في التطريز لأبي تمام أيضًا :

أمسي وأصبحُ من هجرانكم وصباً ... يرثي لي المشفقانِ: الأهلُ، والولدُ
قد خددَ الدمعُ خدي من تذكركم ... واعتادني المضنيان: الوجدُ، والكمدُ
غاب عن مقلتي نومي ونافرها ... وخانني المسعدان: الصبرُ، والجلدُ
لو رمت إحصاء ما بي من جوىً وضنى ... لم يحصه المحصيان: الوزنُ، والعددُ
أو رمتُ من ضعفِ جسمي حملَ خردلة ... ما ضمها الأقويان: الزندُ، والعضدُ
أستودع اللهَ من أهواهُ كيف جرت ... بشخصنا الحالتان: القربُ، والبعدُ
لا غرو للدمع أن تجري غواربه ... وتحته المضرمان: القلبُ، والكبدُ
كأنما مهجتي شلوٌ بمسبعةٍ ... ينتابها الضاريان: الذئبُ، والأسدُ
لم يبق غيرُ خفيّ الروحِ في جسدي ... فداؤك الباقيان: الروحُ، والجسدُ
إني لأحسد في العشاق مصطبراً ... وحسبك القاتلان: الحبُّ، والحسدُ

السؤال الثاني عشر :

الأصوات الثلاثة ( الألف والواو والياء ) يطلق عليها علماء اللغة مصطلح ( حروف العلة ) وهو المصطلح الأشهر عندهم سواء من القدماء أو المتأخرين !
لكن هناك أسماء أو مصطلحات أخرى , تطلق عليها
/
/
فما هي ؟!

نقطة نظام واعتراض ههههههههههههههههههه

الطراز من باب أجناس التجنيس

والتشبيه المرسل من باب فن البلاغة

وسؤالك كان على فن البلاغة

لذلك ارى ان الطراز ليس هو الجواب الصحيح

احم احم هههههههه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     نقطة نظام واعتراض ههههههههههههههههههه الطراز من باب أجناس التجنيس والتشبيه المرسل من باب فن البلاغة وسؤالك كان على فن البلاغة لذلك ارى ان الطراز ليس هو الجواب الصحيح احم احم هههههههه

ههههههههه
لك ذلك يا أستاذنا العزيز
لكن قديمًا نعم كان هناك فصل بين فنون البلاغة وأجناس التجنيس على إعتبار أن تلك صنعة معنوية والأخيرة صنعة لفظية كماذكر ابن سنان الخفاجي في سر البلاغة وكذا ابن الاثير وصاحب الصناعتين ومن قبلهم ابن المعتز في كتابه البديع حيث لم تنضج بعد ولم تتحدد علوم البلاغة وتتأطر إلا على يد المتأخرين أمثال السبكي والسكاكي وابن الخطيب
أما اليوم فيدخل في فنون البلاغة التشبيه وغير التشبيه من الجناس بكل صوره وعلم المعاني بكل أشكاله
احم احم ..

أحرف العلة هي : الألف والواو والياء

إذا تحركت فهي أحرف علة فقط نحو :
(( حَـوَر ـ هَـيَف )) .

إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا تناسبها فهي أحرف علة ولين نحو :
(( قـَوْل ـ بَيـْن )) .

إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها فهي أحرف علة ولين ومد نحو
(( فـِيْل ـ غـُول ـ مـَال )) .

والأف لا تأتي متحركة ولا قبلها حركة لا تناسبها
ولذلك فهي دائما حرف علة ومد ولين .


فائدة :

الضمة تناسب الواو
الفتحة تناسب الألف
الكسرة تناسب الياء .

أحرف المد هي الألف قبلها فتحة, والواو قبلها ضمة, والياء قبلها كسرة, وأحرف العلة هي هذه الأحرف الثلاثة, والأفصح أن نقول أحرف لأنه جمع قلة