مسابقة النبع الرمضانية في بديع القرآن الكريم للعام 1435هـ - 2014م

عسى أن يكون بقية المشاركين بخير !

د/ أسعد النجار
أ / فصي المحمود

والغاليتين :
زينة قصي وحميدة العسكري

السؤال السابع عشر :
___________________

أورد العسكري أبو هلال لونًا بديعيًا سمّاه المضاعفة



فما هو ؟ , مع الاستشهاد عليه من القرآن الكريم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال السابع عشر : ___________________ أورد العسكري أبو هلال لونًا بديعيًا سمّاه المضاعفة فما هو ؟ , مع الاستشهاد عليه من القرآن الكريم

المضاعفة :وهو أن يتضمن الكلام معنيين: معنى مصرح به، ومعنى كالمشار إليه، مثل

قول الله تعالى: " ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون، ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لا يبصرون " فالمعنى المصرح به في هذا الكلام أنه لا يقدر أن يهدي من عمي عن الآيات، وصم عن الكلم البينات، بمعنى أنه صرف قلبه عنها فلم ينتفع بسماعها ورؤيتها، والمعنى المشار إليه أنه فضل السمع على البصر، لأنه جعل مع الصمم فقدان العقل، ومع العمى فقدان النظر فقط.

ومن النثر قول أبي العيناء: سألتك حاجة، فرددت بأقبح من وجهك" يقول العسكري: وتضمن هذا اللفظ قبح وجهه وقبح ردِّه.

ويضرب مثالا من الشعر قول الأخطل:
قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم= قالوا لأمهم بولي على النار
فأخبر عن لإطفاء النار، فدل على بخلهم وأشار إلى مهانتهم ومهانة أمهم عندهم

.

السلام عليكم

المضاعفة هو أن يتضمن الكلام معنيين واحد مصرح به والآخر كالمشار اليه

قال تعالى (( ومنهم من يستعمون اليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لايعقلون ومنهم من ينظر اليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لايبصرون ))

فالمعنى الأول وهو المصرح به في ظاهر الكلام انه لايقدرعلى هداية من عمي عن الآيات وصم عن الكلم البينات أي انه صرف قلبه عنها فلم ينتفع بسماعها ورؤيتها

والمعنى الآخر وهو المشار اليه انه فضل السمع على البصر لانه جعل مع الصمم فقدان العقل ومع العمى فقدان النظر فقط

الفصل الثالث والثلاثون
في المضاعفة

وهو أن يتضمن الكلام معنيين: معنى مصرح به، ومعنى كالمشار إليه، وذلك المضاعفة مثل قول الله تعالى: " ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون، ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لا يبصرون " فالمعنى المصرح به في هذا الكلام أنه لا يقدر أن يهدي من عمي عن الآيات، وصم عن الكلم البينات، بمعنى أنه صرف قلبه عنها فلم ينتفع بسماعها ورؤيتها، والمعنى المشار إليه أنه فضل السمع على البصر، لأنه جعل مع الصمم فقدان العقل، ومع العمى فقدان النظر فقط.


الكتاب : كتاب الصناعتين
المؤلف : أبو هلال العسكري
مصدر الكتاب : الوراق

أعتذر منكم ..
الآن فقط عاد إليّ الاتصال عبر الشبكة ..
كنت أحاول معه منذ أكثر من خمس ساعات ..
وسأطرح اليوم سؤالين لأني لا أضمن ظروف الشبكة
وتحياتي لكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     المضاعفة :وهو أن يتضمن الكلام معنيين: معنى مصرح به، ومعنى كالمشار إليه، مثل قول الله تعالى: " ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون، ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لا يبصرون " فالمعنى المصرح به في هذا الكلام أنه لا يقدر أن يهدي من عمي عن الآيات، وصم عن الكلم البينات، بمعنى أنه صرف قلبه عنها فلم ينتفع بسماعها ورؤيتها، والمعنى المشار إليه أنه فضل السمع على البصر، لأنه جعل مع الصمم فقدان العقل، ومع العمى فقدان النظر فقط. ومن النثر قول أبي العيناء: سألتك حاجة، فرددت بأقبح من وجهك" يقول العسكري: وتضمن هذا اللفظ قبح وجهه وقبح ردِّه. ويضرب مثالا من الشعر قول الأخطل: قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم= قالوا لأمهم بولي على النار فأخبر عن لإطفاء النار، فدل على بخلهم وأشار إلى مهانتهم ومهانة أمهم عندهم .

ممتااااااااااااااااز
أحسنت ياسحر
إجابة موفقة جدا
وأشكرك جزيل الشكر على استشهادك بالشعر والنثر لهذا اللون البلاغي
تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     السلام عليكم المضاعفة هو أن يتضمن الكلام معنيين واحد مصرح به والآخر كالمشار اليه قال تعالى (( ومنهم من يستعمون اليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لايعقلون ومنهم من ينظر اليك أفأنت تهدي العمى ولو كانوا لايبصرون )) فالمعنى الأول وهو المصرح به في ظاهر الكلام انه لايقدرعلى هداية من عمي عن الآيات وصم عن الكلم البينات أي انه صرف قلبه عنها فلم ينتفع بسماعها ورؤيتها والمعنى الآخر وهو المشار اليه انه فضل السمع على البصر لانه جعل مع الصمم فقدان العقل ومع العمى فقدان النظر فقط

أحسنت دكتور أسعد .. أحسنت
هو كذلك
وأشكرك على هذه الإجابة القيمة
وعودًا حميدا ..
وفقك الله