لا تنسى ذكر الله مع ( أسماء الله الحسنى وصفاته )

كان احد السلف أقرع الرأس أبرص البدن
أعمى العينين مشلول القدمين و اليدين وكان يقول:

'الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً'.
فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول
فمما عافاك؟

\
\
\

فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً،
وبدناً على البلاء صابراً

و أنت كيفَ حالُ حمدكَ للهَ؟ ،
الحمد لله حمدا طيباً مباركا ً "

ونعم بالله

فكيف سوف يظلنا الله بها
إلا بذكره و بطاعته و بالتزام بما أمرنا به
والإبتعاد عما نهانا عنه
وتجنب الشبهات

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

القوي
القادر
العفو
الغفور
الرؤوف

♥ وتخفي الذنب عن خَلقي وبالعصيان تأتيني ♥

♥ فكيف أُجيب يا ويحي ومن ذا سوف يحميني ..
♥ أسلي النفــس بالآمـال من حينٍ إلى حيني ..

......وأنسى ما وراء الموت ماذا بعد تكفيني ..♥
......كأني قد ضَمنتُ العيش ليس الموت يأتينى ..♥

♥ وجاءت سكرة الموت الشديدة من سيحميني ..
♥ نظرتُ إلى الوُجوهِ أليس منُهم من سيفديني ..

....... سأُسئَل ما الذي قدمت في دنياي ينجيني ..♥
....... فكيف إجابتي من بعد ما فرطت في ديني ..♥

♥ ويا ويحي ألـم أسمع كلام الله يدعوني ..
♥ ألـم أسمع بما قد جَاء فِي قَافٍ وياسينِ ..

........ ألم أسمع بيوم الحشر يوم الجمع والدين ..♥
........ ألـم أسمع مُنادي الموت يدعوني يناديي ..♥

♥ فيا ربــــاه عبدٌ تــائبٌ من ذا سيؤويني ..
♥ سِوى ربٍ غفورٍ واسعٍ للحقِ يهدييني ..

......... أتيتُ إليكَ فارحمني وثقِل في موازيني ..♥
......... وخفِف في جزائي أنتَ أرجـى من يجازيني ..♥

اللهم

يا رزاق
يا كريم
يا عطوف
يا حنان
يا منان
يا غفور
يا رحيم

~~~~~~~~~~~

أرزقنا إيمانا لا ريب فيه
\
ورزقا لا جحود فيه
\
وعلما لا ضلال فيه
\
وقلبا لا قسوة فيه
\
ولسانا لا لغو فيه
\
وبصرا لا خيانة فيه
\
ورضوانا لا سخط فيه
\
وصحة لا سقم فيها
\

وبركة لا نازع لها

\
\

اللهم آمين

و نعـــم باللــــــه

التوحيد لغة: ((مصدر وحد يوحد، أي جعل الشيء واحداً)) وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له، فمثلاً نقول: إنه لا يتم للإنسان التوحيد حتى يشهد أن لا إله إلا الله، فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده، وذلك أن النفي المحض تعطيل محض، والإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم، فلو قلت مثلاً((فلان قائم)) فهنا أثبت له القيام لكنك لم توحده به، لأنه من الجائز أن يشاركه غيره في هذا القيام، ولو قلت ((لا قائم)) فقد نفيت نفياً محضاً ولم تثبت القيام لأحد، فإذا قلت: ((لا قائم إلا زيد)) فحينئذٍ تكون وحدت زيداً بالقيام حيث نفيت القيام عمن سواه، وهذا هو تحقيق التوحيد في الواقع، أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً وإثباتاً .
وأنواع التوحيد بالنسبة لله-عز وجل- تدخل كلها في تعريف عام وهو ((إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به)) .
وهي حسب ما ذكره أهل العلم ثلاثة:
الأول: توحيد الربوبية .
الثاني: توحيد الألوهية .
الثالث: توحيد الأسماء والصفات .

للعلامة بن عثيمين رحمه الله:

يا رؤوف
إرأف بحالنا
و فرج همنا
و أرحمنا برحمتك
بااااااارب

لا إله إلا الله
(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

أستغفر الله و أتوب إليه
أستغفر الله و أتوب إليه
أستغفر الله و أتوب إليه